第564章 阿羅本的退讓

  李治微蹙眉：“褚卿慎言。”

  不涉及對錯的情況下，正常的君王要麽兩不相幫，要麽偏向范錚。

  褚遂良的能力，在於文章、在於書法、在於勸諫，卻沒有主政一方的閱歷，連個縣令都沒當過，簡稱：紙上談兵。

  范錚的閱歷就豐富了，禦史台裡彈劾過人、司農寺裡種過地、地方上亦主政一方，每一樣都乾得有聲有色。

  傾向誰，不就一目了然了嗎？
  再說，雖不能讓所有官吏都清正廉明，但哪個君王沒點念想呢？
  史書上留一筆“某某朝海晏河清”，豈不勝過禿筆美化嗎？
  褚遂良前面談的現實條件，或者能理解，你後面的嘲諷什麽意思？
  挑釁麽？
  褚遂良舉笏，就坡下驢：“臣失言了。”

  真以為褚遂良是純嘴癢癢？
  當然不是，這是在向某人表明立場，曾經對你有小冒犯的范錚，被我懟了，我應該被納入核心了吧？
  雖然有些時候，愛恨這東西會無緣無故，但多數時候還是有緣由的。

  不要說“沒有無緣無故的愛/恨”，這是以偏概全，有時候就純粹是一個眼緣問題。

  有些人，只看了他一眼，你就想揍他。

  真·只是因為在人群中看了你一眼。

  朝堂上的紛紛擾擾，大多與范錚無關。

  兵部侍郎韓瑗，稟報了吐谷渾方向的舉動。

  吐谷渾又湊了一萬人馬，在尚書乙弗摩訶的帶領下，頂風冒雪突破唐古拉山口，在野馬驛擊潰了吐蕃將近一個東岱的兵力。

  乙弗摩訶這個小將官運亨通，雖然吐谷渾官製混亂，也能看到他在穩步前進。

  在二吐之爭中，吐谷渾相對處於劣勢，乙弗摩訶能奇襲成功，就是一個天大的喜訊。

  乙弗摩訶心頭也有數，打下野馬驛後，迅速撤回了吐谷渾，讓吐蕃援軍氣得跳腳——追不上啊！
  天寒地凍的唐古拉山口，硬闖是要死人的，吐谷渾的非戰鬥減員都有數百之眾。

  比較有水分的是，吐蕃的一個東岱，人員是沒有定數的，從千人到萬人不等，你還得算上桂與奴從之間裝備的不平衡。

  當然，擊潰與盡殲，區別就更大了。

  吐蕃的桂與奴從雖然彪悍，戴狐狸尾巴的人也不是沒有。

  野馬驛的二次遇襲，大約是吐蕃事先沒想到的事，加上風雪天，才為乙弗摩訶所趁。

  即便松讚乾布想報復回來，也得等明年天暖了。

  再說，吐蕃現在絕大部分兵力，是分布在原大羊同的土地上，鎮壓著心有不甘的遺老遺少。

  李迷夏雖然失敗了，還是有不少大羊同貴族心懷故國。

  李治面上現出一絲笑意：“二邦俱大唐婿國，有何事俱當以和為貴嘛。鴻臚寺典客署當溝通二邦使者，加以勸導。”

  太子舍人李義府出班：“殿下高瞻遠矚、高屋建瓴、心懷天下，仁愛之心澤被藩國，實乃蒼生之幸也！”

  這個奉承，聽上去蠻順耳的。

  但李義府開口，多少讓李治聽著膈應。

  雖無過犯，面目可憎。

  李義府也無奈，雖長得眉清目秀，奈何稍有表情就顯得奸惡，這也沒誰了。

  不少中級官員跟著唱讚歌，三品大員們無動於衷。

  跟風讚頌的目的，當然是有所求、有所畏。

  范錚一眼就看穿了，李治的話，純粹就是個姿態，沒有任何實效。

  雙方自貞觀十二年就結下的仇怨，不是誰說和兩句就能了結的。

  吐蕃想居高臨下吞了吐谷渾，吐谷渾又何嘗不想登頂高原、成為雄踞一方的霸主？

  誰又願意屈居人下？

  這破事，就是讓從三品鴻臚卿出面也不好使，何況從七品下典客令？
  所以，從上到下都是在虛應故事。

  不帶一絲情感地看待此事，當然是吐谷渾與吐蕃打得越凶，越符合大唐的利益。

  大唐可以隔空呐喊“不要打啦”，起不起效果都無所謂。

  “臣范錚以為，吐谷渾的實力終究是薄弱了些，非吐蕃之敵。”

  “吐谷渾非聯合黨項羌諸姓、雪山黨項、黑黨項，不足以對抗吐蕃。”

  至於怎麽讓吐谷渾聯合黨項羌，而又不能恢復吐谷渾與黨項羌之前的親切關系，那就不是范錚考慮的事了。

  反正，大家都戴著冠冕堂皇的面具，說著方向正確的廢話，僅此而已。

  雖是三品大員，但沒有“同平章事”的頭銜，范錚是沒資格入政事堂議事的。

  第一個被授同平章事的，是貞觀十七年的太子詹事李世勣。
——
  義寧坊，波斯寺。

  寺主阿羅本虔誠禮拜之後，對二十一弟子開口：“仁慈的主告誡我們，要約束信徒的行為，以善為根本，漸漸摒棄惡行。阿門！”

  弟子齊念“阿門”，領命散去，現出大殿上的天父、耶穌的畫像。

  沒有塑像，這是景教特色之一：不用偶像，但保留十字架。

  另一個顯著的特點，是不承認瑪利亞為天主之母。

  也因如此，景教才被基督教內部諸多派系共同抵製。

  “景漢，對於那位雍州別駕的話，我們將會認真奉行。但你也知道，任何教派都不能做到強製信徒棄惡從善，只能努力勸導。”

  阿羅本正式放低了姿態。

  “這就需要你努力耕耘了。波斯寺擬於洛陽、泉州南安縣、沙州燉煌縣設分寺，地方上的任何不良反應，將導致功虧一簣。”

  這個泉州，並不是後世意義上的泉州，而是福州加泉州的前身。

  唐睿宗李旦的景雲二年，泉州析為閩州、泉州，大部地區分屬閩州，開元十三年閩州更名福州。

  南安縣、莆田縣屬泉州，後南安縣析出晉江縣為州治，莆田縣析出清源縣，後清源更名仙遊縣。

  後世的洛陽、泉州、敦煌，也確實有十字寺的遺址。

  為了廣設分支，必要的退讓也應該。

  更何況，多數教派的宗旨，還是以善為主——哪怕只是表面的善呢。

  景教的善信喜歡頂著波斯寺的名頭惹事，一方面是壞了景教的名頭，另一方面也違背了景教的教義。

  只是，之前為了景教的快速擴張，難免犧牲了一些約束性。

  景漢怔了許久，才鄭重頷首。

  (本章完)