第441章 超脫，祭道之上（5K）

  高原之上，偉力噴薄，重塑世界觀，分化世界線，將原本連續的諸世打亂了，分開了。

  自起源之前，高原院落為始，無盡衍生的未來支流為終，直接就分化成了三條獨立的世界線，彼此平行而動，有些許映照的聯系，卻不曾相通。

  “你！你竟然出手推動那三個變數成長，改變了軌跡，要讓他們走上不同的歷史進程？就不怕出現意外嗎！”高原意識震動，幽霧翻卷，這太瘋狂了，可以說是肆無忌憚的玩弄世界觀與重演。

  他究竟想要做什麽？那可是未來的三個變數，可能達到銅棺之主境界的變數！就不怕火燒己身，出現意外嗎？
  向宇飛聞言冷斥“畏首畏尾又惜身，你也配成事？

  換做是你自然會有意外，但他們，就不會有，世界主角之所以是主角，可不僅僅是因為得到眷顧與青睞，更是因為他們本身就足夠傑出，足夠驚豔，主角，是爭出來、殺出來的，一步步才符合那個位置，可不是生來就有。”

  在他偉力的影響下，整個衍生諸天分裂成了三個獨立的世界線，逐漸形成了自己的世界觀，並且衍生出全新的方向，與原本的歷史進程再不相同，而眾生卻對這樣的改變無知無覺。

  唯有至高生靈與祭道者才能知曉洞悉，己身不受影響，起源與終點永恆，過程縱使改變無數次也不影響他們路盡超然。

  “照這樣的趨勢下去，原本一個衍生諸天，很可能會自然分化為三個衍生諸天，堪稱是大賺，起源諸天的三天帝原身，當感謝我才是。”向宇飛看向未來，已然洞悉了結局，這個世界觀內對他沒有什麽秘密可言，一眼就能望穿所有。

  高原意識自然也看到了這些，卻因此而感受到恐懼，察覺到了自己永寂的可能，這怎能接受？

  要讓它一步步看著自己走向衰亡，簡直是世間最殘忍的刑罰。

  “強盜，你好狠，好黑的心！”幽霧沸騰扭曲，高原意識再次見識到了這個闖入者的手段，趕又趕不走，打又打不過，它心裡苦，實在崩潰。

  早知道就不招惹他了，裝作不知道，沒有通靈，熬走這家夥就是了，非得跳出來顯擺一手，這下好了，硬生生把自己搭進去，多優渥的先天條件都成了空，為人做嫁衣。

  “噓，不要吵鬧，靜靜看，這可是難得的絢爛煙火。”

  向宇飛一指壓住所有幽霧，緩緩看向了三條獨自發展的世界線。

  那裡，演繹出了全新的進程，與原本大不相同，誕生了新的變數，新的可能。

  而那屬於向宇飛與高原融合的力量，散落在三條世界線中，形成了最大的禍源，最終的敵人。

  完美世界世界線內，那股力量形成了一次又一次的黑禍源頭，成為天地萬物固定的劫數源泉，一時代一小劫，一紀元一滅劫，一大紀一大劫，無窮無盡，不斷循環，將世間毀滅了、推倒了又重來，化作了一顆跳動的萬惡之心。

  遮天世界線內，這股力量化入天地萬物，與他們共生而明，漸漸形成了一種‘道’，一種天道，以眾生意識與情緒為食量，掌管操縱著世間萬物的發展軌跡，它亦被稱之為命運。

  聖墟世界線內，兩人的力量分分合合，開辟出了無數文明與諸天，彼此對立征伐，更是誕生了兩種相反的發源地，陰間與陽間，諸界間以陰陽為屬，彼此大戰敵視，在戰亂中開啟了文明的演變。

  “這可就是，大不相同的結局了。”

  向宇飛饒有興致的觀望著，查探歷史進程。

  而真身則依舊盤坐在永恆未知處，推演著彼岸無歸後的超脫境界‘苦集滅道’，踐行四聖諦，要將剩下的半步也徹底邁出，超然而上。

  因緣生滅，他掌握了世間的因果與業報，知道世間的苦果，知道苦的原因，知道滅苦的果，而今便是要講出滅苦的“道”，將之具現化，這個“道”是種種的修行方法，剝離因果、脫離業報、渡盡苦海的手段。

  “彼岸無歸，苦集滅道，空涅見真···”

  向宇飛行走在架出命運長河的金橋上，橋下是無窮無盡的進化浪潮，是神聖物質，橋梁是一座又一座文明發源地堆砌而成，每當浪潮拍打，眾生進化，便全新的文明發源，塑造出下一段橋梁，而那在念想邊疆，一片日落晚霞瑰麗綻放，如燈塔，指引著前行。

  當行走到盡頭時，他知曉，前方已無路，唯有自己跳出來他以四聖諦做路，連邁四步，立在了一片虛無中，在他眼中，整個世界觀與存在都不同了，化作了一枚道果，一枚苦果，世間是苦果，道苦有如病，應該遍知，這是世間的苦果，也是生死流轉，首先要知道所有的病，才能醫治它，四聖諦便是根源的苦與病，也是根源的道。

  因緣生滅，掌業臨神，因緣的盡頭，生滅的循環，業報與識神的界限，皆是如此。

  在他邁出的第一步下，出現了第一諦，‘苦諦’：人間約有八苦：生、老、病、死四苦是最平等，沒有人能逃避；還有愛別離苦，越喜歡的人，偏偏要別離；怨憎會苦，最憎恨的人，偏偏要相遇；求不得苦，越想要的東西，越不能得到，還有五陰熾盛苦，即色受想行識所引起的種種煩惱痛苦。

  對於修行者而言突破的過程，尋求超脫的路程亦是‘求不得苦’，苦苦不得解脫，自吞苦果，陷入苦海中，永世不得超脫。

  而滅苦的方法實則就在‘苦中’，苦是指世間的苦果，集是苦升起的原因，滅是苦熄滅的果，道是滅苦的方法，通往涅盤的道路，唯道方能滅苦，這是一場輪回，一個循環，一個完整的邏輯循環，完成後才能跳脫出去。

  欲要滅苦，便要先‘斷集’、‘墓滅’‘修道’，三者皆成後便可真正的‘滅苦’，這一步是起點，亦是重點，正逆通行，一體兩面。

  就像是祭道之上的邏輯循環，便是從有到無（祭道祭我）再從無到有，這是一體兩面的完整邏輯，缺一不可，正可運行，反過來亦可運行。

  所謂超脫之法，便是大同小異的內核理念，空與無，有與存在，貫穿了所有，這便是走過的路到最後赫然會發現交匯點，驀然回首，一切都似曾相識。

  在他脫離金橋走出的第二步上，出現了第二諦，‘集諦’：此是世間煩惱苦因，聚集在眾生心中，而生出五執，分別計較，因此造種種惡業，而招生死苦果。若無集諦煩惱苦因，當然沒有生死苦果。說明業與煩惱是苦的根源。

  欲破此關，便是要知道病苦的原因，將之斷除，這是世間的因果，也是生死的流轉，歸於源頭，便是因果業報，行而生因，因存而生業，欲破此關，便須掌業臨神，融匯因緣生滅，正是向宇飛此前所做的體系種種。

  當這一步浮現時，一根根因果緣線自他體內脫離出來，密密麻麻的業火熊熊燃燒，將他與緣線一同點燃，猛烈燃燒，由此而生出了第三步的變化。

  第三諦，‘滅諦’：此是出世間涅盤樂果，要斷盡集諦才能證滅諦。視為解脫與證果，亦為超然而上，眾生無時無刻不在病苦中，此諦為知曉無病無苦無災無劫無不知無不為的層次，這是指出世間的果，就是解脫、清淨的境界：涅槃。

  滅諦，即是涅槃，正如被點燃的向宇飛一般，逐漸空淨輕靈，去焚滅一切不屬於自己的東西，屬於銅棺主的力量漸漸從他體內剝離，形成了一口巨大的青銅棺柩，鎮墓獸盤桓其上，埋藏在那片高原下的祭道之上偉力徹底分開，但他的氣息與力量非但沒有衰弱，反而更為恐怖了！

  高原意識也察覺到了這一點，忍不住顫動，那可是超脫的力量啊，竟然說放棄就放棄，說丟就丟？
  跟著這口承載著其他原初物質與銅棺主痕跡的棺材從天而降，直接砸在了剩下的三成高原內，與那團幽霧融為了一體。

  霎時間古史根源之前生變故，那片高原上，那個院落裡打造時光爐、開鑿古、彈奏石琴、發病而不祥的身影全部被替換成了高原意識，而向宇飛則超然而出，散去了所有的牽連，再無瓜葛。

  這就是他當初所言，那個意想不到的人選？高原意識真的意外，萬萬沒有想到在這絕境等死的情況下，還能發生變數？那個人竟然將力量交給了自己繼承？

  他竟然真的不在意！

  “難道，他真的是個好人？”

  高原意識陷入沉思，一瞬間而已，它就體驗到了天上地下的差距，力量極具膨脹，成為了當年的那個人，得到了最後一部分祭道之上力量！

  然而下一刻，它就再次感受到了世間險惡，當場因為之前分化三大世界線的根源性牽連一分為三，徹底崩散了開來，形成三方獨立的意識，原本是由向宇飛七成力量作為主體、它三成為附屬共同承擔，但眼下歸一了只有一個人，當然是高原意識來承擔，為自己曾經造下的孽還債。

  “我恨呐！黑心鬼，我一定會回來的！”

  三條世界線的盡頭，幽霧發出了怒吼。

  但可惜，屹立世界觀邊荒的存在已在涅槃，‘聽不到’了。

  “昨日種種見真性而種種死。

  今日種種因真性而種種生。

  涅槃，真性任我，苦集滅道，得見超脫！”

  因滅聖諦而涅槃的向宇飛，所有痕跡都在淡去，在燃燒，而同時間，曾經一切與向宇飛相關的生靈，關於他的記憶，迅速開始從人們心中消散，一切痕跡都模糊下去，本質不在了，從人間，從時空中，從整片古史中徹底消失，燃燒。

  在這一刻，舉世生靈心中都空空落落，感覺像是失去了什麽，但轉瞬間，這一切感觸也都消散了，什麽都未曾留下。

  舉世皆空。

  除卻古地府內的十位主祭與花粉帝外，新生的三條世界線內再無他的痕跡與關聯，祭道後祭我，以得終極涅槃。

  涅是空，槃是常，即“不生、不長的非緣生法”，不是因緣和合而生的，是無條件的存在。涅槃是樂，即由於此處無諸苦，涅槃無我，就是指涅槃不為我所有、不是我、不是我的自我、在我裡面沒有涅槃，在涅槃裡也沒有我，因為涅槃本身並無來、去、進、出這些概念。

  本來自性清淨涅槃，謂一切法相真如理，雖有客染而本性淨，具無數量微妙功德，無生無滅湛若虛空，一切有情平等共有；與一切法不一不異，離一切相一切分別；尋思路絕名言道斷，唯真聖者自內所證，其性本寂故名涅槃。

  伴隨著向宇飛進行這一變化，這片世界觀邊荒，念想邊界也響起了莫名的禪唱聲：
  ‘有余依涅槃，謂即真如出煩惱障，雖有微苦所依未滅，而障永寂故名涅槃。

  無余依涅槃，謂即真如出生死苦，煩惱既盡余依亦滅，眾苦永寂故名涅槃。

  無住處涅槃，謂即真如出所知障，大悲般若常所輔翼，由斯不住生死涅槃。’

  宏大之音中，第四步出現了，涅槃中的向宇飛形體崩散，化作了不可知不可論的背離邏輯循環的產物，不需要遵守邏輯，可以隨心所欲的改變、訂立邏輯。

  他，成為了祂！

  第四諦，‘道諦’：其是出世間道品樂因，脫離諸世牢籠與虛假之地的‘道’，是‘修法’，指明‘真’的方向，四諦中此諦最重要，若能修道，自然斷煩惱苦因，滅生死苦果，而證涅盤樂，知曉離苦的道路修行，這是指出世間的因，掌握修道的方法，努力不懈地修行，最後就可解脫生死。

  此之為修道，亦是滅苦，四步已成，竟合二為一，成為了完整的一步，概括在這一體內，自成循環。

  自滅苦始，由修道終，亦是自修道始，由滅苦終，這是邏輯循環的正反兩面，起始兩點，此刻被全部走通，融匯一體，而走通的此循環的‘存在’，自然就得以跳脫出去，不再受其影響，成為邏輯之外的‘超脫者’！
  四聖諦之四法，便是，八苦、斷集、墓滅、修道，破開四聖諦，便可了悟四聖諦，再無世間種種苦，苦聖諦可一念而盡善，所謂的求不得也變成了一求即得，想要什麽便能有什麽；集聖諦可再無任何邏輯循環能影響，自己卻可隨心所欲的塑造與改變邏輯循環；滅聖諦可永享樂果，得大解脫，無論前往何地何方，皆能永恆超脫清淨，自然而然摘得最終超脫道果；道聖諦可掌化念想內外樂因，教化、賜予別人解脫、開悟、超然的‘果’，更通曉世間一切法、一切道路，己身便是進化與修道的過程，是這一邏輯的象征。

  如今，世間種種苦是向宇飛，種種煩惱、種種因果業報、種種生死循環也是向宇飛；同時間，世間種種五德、種種進化與突破，種種命運、種種存在也是向宇飛，諸法源頭、萬惡之源皆是祂，身載兩極，他便是邏輯循環的本身與象征！

  在祂抬手一揮間，便製造出了無數個完整的邏輯循環，每一邏輯循環內生出無數變數，每一變數內生無數世界觀，每一世界觀內生無數時空，每一時空內生無數諸天，每一諸天內又生無數界，每一界內又生無數宇宙，每一宇宙又生無數文明，每一文明又生無數變數，每一變數再生世界觀···無限循環，無止盡的循環往複。

  而這無數組完整的邏輯循環，在向宇飛周身也如微塵一般，無窮無盡的衍生著，看得分明，那無限循環中出現了一個個飛升者，一個個超然者，皆是變數，卻也生滅刹那間，一念間誕生，又在一念間破滅徹底。

  太上真主，亦是太上天魔！
  而也就在這涅槃而出的刹那，祂那於世間燃燒殆盡的痕跡又一次重現，永恆銘刻，己身則再不受影響，祭道之上也同時成就，推動著祂踏足了一片不想不念的神異之地。

  祭道之上，真正要祭掉的不僅是道，還有進化路，還有自身，一切成空，一切歸於永寂，然後在寂滅中複蘇，等待再次活過來，便是從有到無，再從無到有的過程。

  在這裡，沒有時間的概念，萬古前踏足進來，現世踏足來，未來踏至，都可見都在此時，這裡沒有時空的概念，在這特殊的所在，所有大道皆如水流，一念可蒸乾，命運，造化，因果，天道等，不過是最為虛弱的泡影，不及伸手觸碰，就崩滅。

  祭道之上，超越所謂的永恆、道、大千世界、所有時空、宇宙之外、混沌之外、無所不在，從古至今，再到未來，都可在立足這個領域的生靈一念間消散，眸光所至，枯竭所有，重現所有。

  一念之間，屬於祂的超脫之路，苦集滅道與祭道之上皆成就，已然超脫。

  (本章完)