第3章 《三立經》

  但見皮衣內面，寫著一篇文字，似乎用朱砂調料寫成的，暗紅色。

  當頭名目，正是《三立經》的字樣。

  筆走龍蛇，十分飄逸，蘊含著精神勁頭。

  只看字體，便見功力，絕非一般讀書人能寫得出來。

  “太上有立德，其次有立言，其次有立功，雖久不廢，謂之‘不朽’。”

  開宗明義第一句，直接點題。

  在另一個時空，陳晉曾讀過差不多的理論說法，道理相通。本以為這篇《三立經》也是如此，可接著看下去，越看越覺古怪，似是而非，根本不是那麽回事。

  “不朽者，可當神！”

  “人有三魂七魄，合而為一，謂‘元神’……”

  “元神居所，位於雙眉之間，‘泥丸宮’是也……”

  這幾句不難懂，陳晉一邊讀，一邊伸手上來，按在眉心處，心想裡面是否真得藏著自己的元神。

  不過大概率是不會有的，他只是一介文弱書生，沒有練過魂魄，哪裡成得了元神？

  凡俗普通人，魂魄是分散開來的，各司其職。

  “武功煉體，道法修神；元神之境：開竅、夜遊、佔宮、陽神、長生……”

  這一下子就牽涉到了“道法”，還給修行體系劃分了境界。

  跳躍性有點大，說好的儒家經典呢？
  除非這個世界的儒家也能修行，獲得神通。

  “嗚呼！仙佛大道破碎，元神難煉，而儺術大行其道，禍亂人間。鬼神真身，世人莫可名狀，故曰：祭神如神在……”

  這一段信息量有點大。

  “仙佛大道破碎，元神難煉”，言下之意，這世上並沒有真正的仙人與佛陀了。

  是個低法俗世。

  挺好的，至少人與人之間的差距沒有那麽懸殊。

  至於“儺術”，大概屬於旁門左道之類的法術。

  “鬼神真身，世人莫可名狀”，可理解為普通的凡俗百姓，他們不懂修行，沒有開竅，肉眼看不到鬼神真身；能看到的，只是對方特意製造出來的假象和幻覺。

  陳晉不禁想起死後又出現在牢房裡的業師蘇孝文，其應該就是鬼神之類。

  “天下蒼生，修身養性，建功立業，可修築泥丸宮：點灶、起房、建廟、造像、請神……”

  “聖人曰：天子有七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟，而庶人無廟……”

  後面陳述的內容，卻又跟儒家的禮製經義聯系上了。大概的意思是說，凡俗蒼生，敬奉祖宗神，得有講究。

  其中帝王家能建立七座宗廟，敬奉七代祖先，太廟居中，左三昭，右三穆。分別為始祖、高祖的祖父、高祖的父、高祖、曾祖、祖父、父，一共七位；
  諸侯藩王級別的，能建立五座宗廟，即父、祖父、曾祖、高祖、始祖；
  大夫，指的是上了品階的高官，三座宗廟，父、祖父、曾祖；
  士族階層，普通官身，只能造一座宗廟，用來祭拜自己的父親，名為“考廟”；
  至於底層的老百姓，他們沒資格建造私人宗廟，只能到鄉族的集體宗祠裡祭奠祖宗，祈求庇佑。

  “廟成而後造像，裝髒開光，則可請神。正神供奉香火，修行漫漫；牛鬼蛇神吞噬魂火，急功近利。太上有言：非其鬼神而祭之，禍也；淫祀無福……”

  這裡說的，屬於正神與邪神之間的區別，一正一邪，一慢一快。

  “天下俗廟多矣，鬼神多矣，然‘請神容易送神難’，切記！切記！”

  這就完了？

  可不對，前面的文字內容讀下來，充其量只是一篇序章引言而已，正文在哪？
  陳晉很快注意到後面的地方，那一塊本應該也寫滿字的，然而不知何故，文字全剝落了，只有很仔細地去辨認，才能看到些字跡印記，可模糊得根本認不出是什麽字來。

  這……

  陳晉呆若木雞。

  最重要的正文竟然沒了，如何是好？

  他搞不清楚究竟是怎麽回事。

  不確定正文內容是早沒了的，還是傳到自己手裡才給弄沒的。

  陳晉不死心地拿起整件皮衣，翻來覆去地看；從衣襟到袖口，一寸寸摸索，翻找；又高高舉起，對著光線映照……

  一無所獲。

  記載文字的位置就只有背面內側，關於正文的篇幅確實是已經脫落，無字可讀了。

  他好不鬱悶，眼看前面是一扇通往新世界的大門，可開鎖的鑰匙卻不見了。

  難不成是自己福緣太淺？

  但事已至此，無計可施。

  沒辦法，陳晉又從頭去看那篇引言，一字字地細讀。

  一遍、兩遍……

  直讀得通篇能背下來了，這才罷休。

  整篇文字，篇幅不長，言簡意賅，顯得含糊其詞，更把儒家經義結合到修行道法之上，還牽涉到鬼神之論。

  偏偏讀起來，有理有據，找不到拚湊的痕跡。

  陳晉沉思著，開始整理思路：

  如果這篇文字所言不虛，那這個低法俗世的修行體系大概是這樣的：
  一種練武，無需多說；另一種則是修煉道法。

  道法有長生大道，有元神正法，不過這樣的正統大道極為難練，許多傳承都斷掉了，發展到了現在，“旁門儺術”佔據著主流，大行其道。

  當元神修煉到了一定火候，就可以離開自己的泥丸宮，去外面遊玩，或者進入別人的泥丸宮。

  這種進入的情況，可分為兩種。

  好意與惡意。

  好意等於是去串門，做客，還能幫人治病。

  治什麽病？

  當然是精神病！

  惡意呢，卻是偷砸鬧，大搞破壞，甚至吃掉對方的元神魂火……

  與之對應，作為元神所在的泥丸宮，可通過修築的方式來提升等級強度，引言上所說的：點灶、起房、建廟、造像、請神……

  雖然不了解具體的情況，但可以解讀成一種“家”的概念。

  比如說，窮苦落後的人家，家徒四壁，房子破破爛爛，盜賊們隨便能闖進來；而有錢的權貴人家，則高牆大屋，還有看院護衛，難以侵入……

  差不多就是這個意思。

  無奈隨著《三立經》正文的丟失，很多事情已無從考究；想要論證真假，除非日後陳晉能真正踏上修行之路。

  鬱悶了一陣，他把皮衣小心翼翼疊起，珍而重之地藏好。

  這是傳承多年的古物，材質特殊，具備研究價值；又是業師蘇孝文所贈，有著紀念意義。

  說不定以後還能派上用場呢。

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  (本章完)