第167章 觸類旁通，再學地煞
  陳晉壓下內心的雜念，找人問了路徑，把進學手續都辦好了，倒不繁瑣，就是花錢。

  正式進學之後，便可稱為“生員”了。

  在江州學院讀書，分為寄宿和走讀兩種，日常上課，有點卯的紀律規定，遲到早退，而或缺課等，則會被記錄在案。缺勤多了，舉子試也別想去參加了。

  方方面面，和後世的課堂形式有不少類似之處。

  陳晉城中有宅院，自然選擇了走讀，能省不少住宿費；加上他對學院飯堂的夥食相當沒信心，留校吃飯的話，哪裡吃得飽？
  況且學院的日常課程安排並不緊湊，並沒有那麽多課上，所以沒有必要全天候呆在學院之內。

  其實大部分府城的生員都會選擇走讀，家住得遠的，而或城郊外面的，又是一回事。

  畢竟家境不富貴的，沒有車馬代步，光靠雙腿來走路，可不好辦。來回奔波折騰，一旦出了意外問題，就可能遲到，被扣了分，那就得不償失了。

  陳晉沒有車馬，但他本非常人，上學放課，正好施展出輕身功來，為免驚世駭俗，還能用上隱形法。

  趕路修行，一舉多得，何樂不為？

  就這樣，陳晉開始了自己的進學生涯。他的目標非常明確，適逢今年是舉子試舉辦的年份，要通過各種科考歲考，從而獲得考試的資格。

  錯過今年，又得等多三年了。

  三年的日子可不短，歲月蹉跎，白白浪費光陰。

  只是想獲取考試資格並不容易。

  雖然沒有明文規定說新進學者不能參考，但學場之上，各種不上台面的規矩多著呢，排隊插隊的情況在所難免。

  在江州，陳晉沒有什麽人脈可用，不過他近段時間弄出的詞人名頭倒發揮出了作用，學院方面接待他的態度都是頗為客氣的，並不把他視作一般的學子生員，儼然視為“才子”了。

  所謂“才子”，本質上就是尖子生的意思。而尖子生在學校裡，總會受到一定的優待。

  能教出前程錦繡的學生，那老師面子有光，更能得到不少好處。

  到了班上，陳晉同樣受到同窗們的熱烈歡迎。

  在這朝代裡，人際關系除了親族之外，便是師生、同窗、同年這些了。

  能和一位“才子”同窗讀書，這可是一大機緣。腦子抽風的，才會無緣無故地對陳晉開嘲諷臉。

  讓陳晉沒想到的是，在數十位同窗中居然發現了個“熟人”：群英社的社長程明。

  兩人之間的關系談不上多熟，但也算不上敵對之類，就是有些小摩擦而已。

  都過去了。

  發現與陳晉同窗後，程明的態度也大有轉變，甚至主動套起近乎來。

  因為他心中明白，自己和陳晉之間，已然不同層面了。

  最開始，以為陳晉只是個沒見過世面的鄉下人，接著當陳晉是個窮書生，再接著，陳晉已經是三味書齋的店主了……

  到了廟會之夜，陳晉一舉入圍優秀，以及後面數首名作的誕生……

  程明看他，只能說“膛乎其後，追之不及”。

  差距如此之大，還有什麽好想的？不如趁著同窗讀書的機會，搞好彼此之間的關系，比其他的都強。

  ……

  二月二，龍抬頭，陽氣生發，雨水增多。

  今日無課，顧樂遊來做客。

  相隔一段時日沒見，這道士容光煥發，很是蓬勃的樣子。

  人逢喜事精神爽，他的確春風得意。

  首先，道觀合夥的事塵埃落定，雲山觀換成了出雲觀，從某種程度上講，顧樂遊算是“借殼上市”，把師父的道觀發揚光大，開到中原來了。

  這是他的夙願。

  如願以償，怎能不高興？
  顧樂遊甚至還被蘇雲和聶鋒師兄弟推薦為觀主，這讓他怪不好意思的，有種雀佔鳩巢的感覺。

  但蘇雲聶鋒說了：觀主之位，能者居之，無需客氣。

  其次，多寶酒的生產線建立起來了，銷售渠道也就位，主要和振豐鏢局合作，黃中衡幾個也有些股份。

  想要做強做大，吸收股東是明智之舉，否則的話，光是生產的成本，顧樂遊都難以拿得出來。

  不過這些批量的多寶酒屬於閹割版，沒有加入那麽多的藥材草物。

  沒辦法，全按原配方來做的話，一方面藥材難湊夠，另一方面釀造的時間太長了，成本甚高，不符合製造預期。

  閹割版的酒，倒不能說是偷工減料，皆因售價也大大降低了，而且口感更為符合酒水的品味。

  至於原版的多寶酒，顧樂遊仍會釀造，但主要用來自己喝，以及贈人。

  他今天就給陳晉帶來了十多斤。

  陳晉不客氣地收了，全部裝進法器葫蘆裡。他心裡，也在替顧樂遊感到高興：
  和自己一樣，顧樂遊也是個外來者，外來者想要在江州本地上站穩腳跟頗為不易。

  但現在看來，顧樂遊算是打開局面了。道觀是立足的根基，而釀酒則屬於產業。

  有根基，有產業，才能維持穩定。

  而且在乾朝，釀酒並不納入管制，這和鹽業是不同的。

  陳晉笑道：“如此一來，那道觀豈不是你的道場了？”

  顧樂遊連忙搖頭：“哪會那麽簡單？遠稱不上道場，就是個立足之地。道場可是要建立起神像的，但現在道觀裡頭，那神像都舊得不像樣子，又沒有香火供奉……哎，其實就是個爛攤子。”

  陳晉道：“如果不是爛攤子，也輪不到你來兼並，還改了觀名。”

  顧樂遊點點頭：“的確如此。”

  “萬事開頭難，只要打開了局面，往後就好做多了。”

  “那是……對了，聶鋒他們一直在打聽你，想要邀請你去道觀掛單，做個客卿之類。”

  陳晉道：“那就免了吧……我畫皮都廢了，懶得去折騰。”

  顧樂遊笑道：“我知道你要進學，無暇分心，所以跟他們說你已經離開了江州，外出遊歷了。他們知道後遺憾不已，覺得錯過了結識高人的機緣。”

  頓一頓，故作神秘地道：“書生，你還想不想學道法武功？”

  陳晉看著他：“實用的自然要學，多多益善嘛。”

  顧樂遊大笑：“也只有你……上次不是和你說過嘛，要把《甲馬步》換過來，而今談妥了，秘籍在此。”

  陳晉沒有急著去接，問：“你用什麽換的？”

  “你猜猜？”

  顧樂遊居然賣起了關子。

  “《通幽》。”

  “嘖，猜得真準。”

  陳晉道：“你那《三煞卷》上，《指化》和《土行》的應用場景都有限制，倒是《通幽》對修道中人更具備實用性，可用來做法驅邪，是必備的道法。你倒是舍得。”

  顧樂遊一笑：“有什麽不舍得的？其實這些都屬於輔助性的道法，世上流轉的版本不在少數，敝掃自珍，於事無補，不如拿出去，還能換到別的好東西。再說了，現在我和蘇雲他們都在同一道觀，算是同門的了。”

  他能說出這通話來，足以表明心胸開明，和老一輩的理念想法頗有不同。

  陳晉深以為然：“是這個道理。”

  顧樂遊拍了拍手中的秘籍：“別說，此門功法確有獨到之處，特別用來趕路逃命，堪稱一絕。”

  陳晉問：“你學了？”

  “是的，此法入門不難，我就開始學了，然後再拿來給你，你沒意見吧？”

  “呵，本是你自己換來的，我能有什麽意見？”

  如果顧樂遊又不能學的話，陳晉倒有些過意不去。

  顧樂遊接著解釋：“我當前隻學到了些皮毛，其實蘇雲和聶鋒也沒學到精髓，後面就看你的了。”

  陳晉接過，沒有翻開來看：“道士，你新道觀何時開張？”

  “怎麽？你要來捧場？”

  “你不歡迎？”

  顧樂遊忙道：“歡迎至極，只是你的身份？”

  陳晉眨了眨眼睛：“以你長袖善舞的交際關系，認識我這位詞人有什麽奇怪的？”

  顧樂遊大笑：“那就說定了，正好請你題個字，寫副對聯什麽的，也能增色不少。”

  陳晉目光灼灼：“道士，新觀開張，恐怕還會有其他的麻煩問題吧，有需要幫忙的地方，盡管開口。”

  顧樂遊道：“果然瞞不過你……不過目前的話，我與蘇雲幾個能搞得定。”

  “嗯，那就好。”

  送走顧樂遊後，陳晉回到房間，翻閱起《甲馬步》來。

  此功源自地煞術中的《神行》，但幾經變化，現在已經差不多變成一門正宗的輕功步法了。

  “甲馬”二字，本來意有所指，乃是紙馬的意思。用秘法煉製而成，然後綁在腳後跟處，雙腿便擁有了神馬的能力，從而能疾跑如風，日行數百裡。

  但這法傳到白冠道人手裡時，他煉製出的甲馬已經虛有其表，最快的速度超不過五百裡；當他死後，傳到蘇雲這一輩，更是一蟹不如一蟹，只能跑到三百裡左右了。

  作為見識過各種現代交通工具的人來說，這幾百裡的單位，陳晉並不認為有多麽了不起。

  問題是在這古代，馬匹屬於奢侈品，一般人要麽坐驢車，要麽坐牛車，更多的卻是步行，還得走走停停的，那速度怎一個慢字了得？
  對比之下，能日行數百裡，簡直便是陸地神仙般的人物了。

  當然了，光是跑得快，這種本領的定位就顯得尷尬，主要用來趕路和逃跑，顯得不上台面，遠比不過別的攻伐手段。

  因此蘇雲掌握此法後，也就去驛館當個跑腿，送信送公文什麽的。

  只是某些功法，當配套使用後，卻能發揮出更大的作用。

  譬如這《甲馬步》，陳晉學了之後，與《輕身功》結合，當修煉達成，很可能達到禦風而行的效果，莫說日行三百裡，五百裡，便是八百裡，也不在話下。

  有些時候，跑得快，其實也是一種優勢。

  看著看著，陳晉忽然停住了，露出若有所思的神色來。

  他在思考“甲馬”的結構本質。

  小倩端茶水進來，看見他入神的樣子，又悄悄退了出去，生怕驚擾到公子，打亂了公子的長考。

  不知過了多久，陳晉醒過神來，吐出一口氣，眼神卻十分明亮，他似乎發現了某些特別的情況：

  在這份《甲馬步》的秘籍上，最具價值的竟不是步法本身，而是另外的東西——

  甲馬！

  前面說過，甲馬實則為紙馬，當然不是普通的紙馬，而是描繪上神像符咒，從而具備了法力的紙馬。

  這紙馬，正是符籙體系的一脈。

  要知道地煞術《神行》最初時，根本就不需要什麽甲馬的，那才是真正的神仙神通。後人沒辦法達到那等境界了，就隻好借助外物和外力。

  甲馬應運而生。

  換句話說，其實甲馬與《神行》本是兩碼事，能單獨被拿出來，視作一門獨立的法門。

  該法門涉及符籙和扎紙匠的手段。

  陳晉思考的是，如果符紙描繪成馬，則具備馬的奔跑能力，那麽描繪成鳥，成鶴呢？
  是不是就會飛起來了？
  紙鶴傳書，不就是在傳聞中常見的一門手段嗎？

  另外，還有折紙為人這些。

  這些東西，對於陳晉無異於打開了新的大門，踏進新的領域。

  他很想學會。

  今天顧樂遊不但送來秘籍，還附送了一大疊可用來描繪甲馬的符紙、朱砂、符筆等全套材料。

  想學就學，當即把煉製甲馬的方法熟記於心，隨後開始動手來做。

  陳晉沒有按部就班地畫甲馬，而是畫別的，嗯，先畫個紙鶴。

  在修行的范疇上，馬與飛鶴，只是形式上的差別，內核是相通的。

  觸類旁通，其他的形式，包括紙人、紙牛等，皆是如此。

  但不管什麽類型，光畫出來，只是形似，沒有內核，便虛有其表，根本無用。

  內核是什麽？
  自然是製造者的神識意念，需要把它烙印到形體上，才能做到神似，從而活了過來。

  這一步門檻是最難的，足以把大部分的修行者擋在門外。

  陳晉有元神根基，這才能進行嘗試。

  很快，飛鶴畫成，再折疊成鶴的樣子，看上去頗為精致靈巧。

  但這還未夠，他拿起紙鶴到嘴邊，輕輕吹了一口，這樣子，倒有點像是地煞術中的《噴化》，但也就是像而已：

  “起！”

  　今天達到千鈞了，從首訂一百多到均訂一千加，足足寫了三個月，雖然這成績微不足道，不值一哂，但個中艱辛，筆者自知，值得留念，更要多謝各位書友姥爺的支持和捧場了，謝謝！
  　　
  　
  (本章完)