第340章 秦亦有神
  壽春城外的秦軍大營。

  秦卒正在用車輛運送著這幾天弄出來巨砲配件，他們要將其運送到城牆外兩百多步，進行組裝。

  軍營中，還有早已打造好的雲梯和樓車等攻城器械，正在被秦卒往城池方向推去。

  距離趙佗率領秦軍抵達壽春已有三日之久，在這三天的時間裡，他並沒有輕率的向壽春城發動攻擊。

  壽春作為楚國都城，經過楚人十余年的不斷打造加固，城高牆厚，非常難以攻破。

  再加上城中的守卒有數萬之多，楚人居民也有好幾萬，在這種面臨亡國之危的關頭必定會拚死奮戰。

  趙佗手下只有兩萬多人，倉促間蟻附破城的勝算並不大。

  故而他率軍一邊堵住楚王逃跑的要道，一邊讓營中工匠和士卒砍伐樹木，打造雲梯、樓車以及巨砲等攻城器械。

  在這段時間裡，趙佗也收到了淮北秦軍傳來的最新消息。

  楊端和將軍率領的南路軍已經攻下了胡邑，正在向下蔡方向趕來，最多十天就能從下蔡渡過淮水，抵達壽春城外。

  打下淮陽的王翦，也正率領著大軍緩緩南下，要不了多久，楚都之外，便是數十萬秦軍雲集，這般情況下，不怕此城不破。

  同時，秦軍囤聚在鴻溝的船隊，也開始沿河南下，在水運通暢下，最多數日時間就能到達下蔡附近，為趙佗的秦軍提供糧秣補給。

  友軍正在趕來，糧食正在運輸，真可謂無後顧之憂矣。

  “我用了三天打造巨砲和雲梯等物，就等著今日試攻壽春。”

  趙佗踏上戰車，遠望楚都壽春。

  他的身後，休憩了三日的精銳士卒，個個昂首挺胸，臉上滿是戰意。

  “負芻，你這三日又在做什麽呢？”

  ……

  “不谷已經齋戒沐浴三日，可求天神垂憐矣。”

  楚王負芻神采奕奕，臉上滿是欣喜和期待。

  他已經按照大巫的指示，在宮中齋戒沐浴三日，身上灑滿了香料，全身都散發著一股奇異的味道。

  他將要穿著專門的祭祀禮服，走到城牆上，在那裡向偉大的天神獻上祭品，進行虔誠的祈禱，祈求神靈能夠降下神威，將城外的秦軍一舉消滅。

  廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。

  令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。

  ……

  城頭上，一群身穿祭衣，臉上畫滿了詭異色彩的巫師正在飄然起舞。

  陣陣鍾鼓磬聲交響，巫師們口中吟誦著古老且充滿神秘色彩的祭祀歌謠。

  在大巫的指引下。

  楚王負芻神色肅穆，邁動腳步，向著城頭走去。

  他的身後跟著一群身披羽毛，口中念念有詞的巫師。

  這些神靈的侍者，手中還抬著準備獻祭給天神的犧牲。

  所謂犧牲，是指純色且完整的牲畜。

  即《周禮》所雲“凡祭祀，共其犧牲”也。

  “不谷敬奉天神大司命，今我楚國，面臨傾覆之危……”

  楚王負芻在城頭念念有詞，向著天神大司命進行祭祀祈禱。

  壽春城中，早就收到大王詔令的滿城楚人，一個個走出屋門，跪倒在地上，一起向著城頭祭祀的方向，口中念著這兩天大巫派人教導的祭祀之語。

  君回翔兮下，逾空桑兮從女。

  紛總總兮九州，何壽夭兮在予。

  高飛兮安翔，乘清氣兮禦陰陽。

  ……

  “城裡的楚人在幹什麽？”

  離壽春城四百步，已經列好作戰軍陣的秦軍。

  諸位秦軍將吏，遙望前方傳來巨大祭祀聲的壽春城，不由面面相覷。

  黑臀更是滿頭霧水，摳著屁股叫道：“乃公也會一些楚人的話，但怎麽聽不懂這些楚人在說些什麽？嘰裡咕嚕，聲音還這麽大，該不會是在詛咒吾等吧？

  聽到這話，趙佗亦皺起了眉毛，轉頭看向侍候在身側的幾個楚人。

  盧綰尷尬一笑。

  豐沛原是宋地，之後齊國滅宋，歸了齊國。到五國伐齊時，楚國打著援助齊國的旗號，佔領了豐沛之地。

  故而豐沛歸屬楚國才六十年左右，盧綰既不是老楚人，又是平民家庭出身，自然聽不懂城中那些人在說些什麽。

  唯有鍾離眛和蔡武兩人臉色微變。

  此時城中歌聲正好唱到：“吾與君兮齊速，導帝之兮九坑。靈衣兮被被，玉佩兮陸離。壹陰兮壹陽，眾莫知兮余所為。”

  蔡武臉露愁容，欲言又止。

  鍾離眛亦是眉頭緊皺，略微猶豫後，還是開口道：“此乃祭祀大司命之詞。楚人多祀鬼神，以巫師溝通神靈，進行祈禱。大司命是楚地掌管生死之神，依末將來看，這負芻恐怕是在請求天神大司命降臨，降下神威，誅滅我軍。”

  趙佗眨了眨眼，等到反應過來後，哈哈笑起來。

  “咱們這位楚王……還真是與眾不同啊。”

  敵國大軍兵臨城下，不嚴守城池認真準備城防，反而祈求天神發威，誅滅敵軍，這種操作可真是讓人驚訝。

  不過趙佗仔細一想，這行為其實也符合時代背景，別說是在這古老的戰國時代，就算是到了一千年後，這樣的事情同樣不缺。

  他如果沒記錯，就在後世的靖康之年，金軍兵臨汴梁城下。

  面對亡國之危，兩位宋帝請出“道法大師”郭京。

  大師當場做法，弄出一支“六甲神兵”。

  此神兵號稱有神符護體，刀槍不入。

  神兵出城，迎戰金軍。

  再然後，便是靖康之變，二帝北狩。

  以趙佗之見，這城中的楚王負芻作為，和後世的兩個宋帝，還真有異曲同工之妙。

  負芻也是個妙人啊。

  趙佗笑著搖了搖頭，轉頭時卻發現周圍幾個老實的將吏，以及後方的秦軍中有不少人臉露擔憂之色。

  “將軍……你說這楚王該不會真的請來天神，將咱們誅滅了吧。”

  一向膽大無比的黑臀，此刻竟滿臉憂慮的開口。

  不僅是黑臀，除了涉間依舊面無表情外，西乞孤、張賀、白榮，以及盧綰、鍾離眛、蔡武等楚人也都一臉憂色。

  趙佗恍然。

  他來自後世，自然不怕負芻搞出來的這種裝神弄鬼的操作。

  但趙佗手下的軍將士卒可都是本土人士，從小生活在滿是迷信的社會中，哪能輕易摒棄神鬼之說的影響。

  所謂國之大事，在祀與戎。

  這時代，不僅是楚地奉祀鬼神之風甚濃，就連西方的秦國也是從上到下都信鬼神之說。

  秦國不僅有官方祭祀的上帝和山川自然神，民間亦有陳寶、怒特、虎候等一系列雜祀。

  可以說鬼神之說，早已浸透了這個時代大部分人的內心。

  趙佗此時不可能說什麽“鬼神之說不可信”之類的話，因為那完全不符合時代背景，是完全不起作用的東西。

  他眉頭一挑，張口呵斥道：“爾等怕個什麽？吾等奉大王旨意，上帝之命征伐荊楚，自有我秦國之神庇護，安能怕他楚地之神！”

  “莫非他楚國的神，還能誅我秦國的人不成？”

  “若能如此，那我秦國祭祀的諸位上帝，豈能與之乾休！”

  趙佗一聲吼，將眾人驚醒。

  是啊，咱們可是秦國的大軍，生死自有秦國的神靈管。

  你楚國有神，我秦國就無神不成？

  《書》雲：惟皇上帝，降衷於下民，若有恆性。

  《詩》又雲：皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。

  秦國繼承商、周之神靈祭祀。

  歷代秦王都會祭祀黃、赤、青、白四位上帝。

  秦人背靠四位上帝，何懼楚神！
  秦軍士卒憂慮大去，許多人嘴裡也念叨著自家秦國神靈的名字，尋求庇護。

  眼見軍心重新振奮，趙佗不再遲疑。

  想要徹底破除士卒對鬼神的恐懼，最好的辦法，便是將其擊碎。

  管你楚王召喚什麽大司命，少司命。

  哪怕東皇太一來了。

  也得先吃我一砲再說！
  “巨砲調試，準備發射！”

  ……

  這時候，城頭上的祭祀儀式也已經到了最後的關口。

  “乘龍兮轔轔，高馳兮衝天。結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，願若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為？”

  當那拗口又充滿神秘的祭祀之音到達末尾時。

  楚王負芻神色激動，眺望上天，對著那雲彩之中，似乎真的降臨的天神大聲祈禱。

  “請求大司命降下神威，誅滅城外秦軍，以及所有背叛楚國的逆賊！”

  “請大司命，收了那秦將趙佗的性命！”

  就在楚王負芻聲音高昂，滿眼希冀神靈出手的時候。

  壽春城外，秦軍的巨砲也已經對向了城頭，調整好了角度。

  趙佗立在戰車上，看著遠方城頭上那離奇的一幕。

  他拔劍而指，大喝道：“開砲！”

  　本章神靈資料參考《秦祭祀研究》。

  關於“上帝”，是自商周以來最古老的神名，從周到清數千年，都被歷朝帝王祭祀。帝都的天壇就是明清君主祭祀上帝的所在，供奉著昊天上帝的神位。

  就這樣一個最古老的本土神，如今卻被冠在外來神的頭上，還是蠻讓人歎氣的

  　
  (本章完)