第407章 知我說法，如筏喻者，法尚應舍
  像是失了真一樣，在虛實之間閃爍不停，眼中的視覺也是時而正常，時而不正常，時而超級不正常。

  沈羿的視覺第一次出現異化，是在鬼煞之氣入體的時候。那時候他眼中所見皆是陰靈之所見，乃是失去肉身之後，靈體所見到的世界。

  大地如同血肉般蠕動，太陽像是一隻長滿毛的眼睛，迎面而來的清風如同鋼刀，撕扯著身體。

  沈羿可是花了整整一夜的時間才適應了這種視覺，努力了三天，才讓自己的表現和正常人無異。

  然後到他吸收殘缺的天鬼元神入體，正常的視覺又回來了。

  好不容易適應的感官繼續努力，讓兩種視覺同時存在於身上，那一次，沈羿花了大約五六個時辰的時間。

  而這一次······

  從未有一刻，世界是如此的多彩。

  空氣如同流水一般湧動，時而狂烈如潮，時而輕緩似泉。

  陽光不再純白，而是分裂出七種顏色，赤、橙、黃、綠、藍、靛、紫，天地斑斕多彩，一種又一種顏色互相重疊、融合。

  沈羿甚至能夠看到風吹過之後，樹枝搖曳之後，那伴隨著運動而出現的空間波動。

  如同紗幔一般層層疊疊，又似風水一般流轉不停。

  就連一株野草，一塊石頭，一團爛泥，在他眼中也有著不一樣的瑰麗和精彩，能夠看到各種不同的粒子在碰撞。

  再如何平凡普通的物事，在上升到另一個角度乃至另一個維度之後，都會變得精彩多姿，絢爛而讓人迷醉······

  也可能讓人不適。

  這是普通人感官永遠無法看到的景象，也是凡人大腦和神魂絕對難受承受的視野。

  僅僅是光波的運動軌跡，就足以讓一般人看得目眩神移，那繁複的變化會帶來大量的信息，令人在短時間內出現嘔吐、眩暈等種種不適狀況。

  而沈羿所看到的，可不只光波。

  每時每刻，都有大量的信息進入腦海，數萬個人格從未有一刻如現在這般全力運作，心靈也從未有一刻如此刻這般充實圓滿。

  就仿佛，這才是沈羿該看到的世界，是他該享受的感官。

  適應這種感官變化，沈羿只花了三息的時間。

  三息之後，沈羿開始從這新天地中獲取有益的信息，自身功體隨之而變化，地罡法身參照天地萬物之信息，漸趨多變，漸趨圓滿。

  虛實真空之對應在心中逐漸明晰，太陰之體漸參虛實幻化之能，肉身時而為虛，時而化實，變化不定。

  心靈超拔，太虛幻境之內逐漸演化出萬物的痕跡，花草樹木，鳥語花香次第出現。

  神魂返照虛空，順乎空間之波動，神念探出，觸摸到混亂又有序的波瀾。

  最重要的是，他的蛻變正在加速，就像是從三輪車進化成了航天飛機，直接從地上升到了天上，起飛！
  一股淡淡的黑霧逐漸出現，籠罩了沈羿的身體，使得他的存在都變得虛幻而飄渺，像是處於另外一個世界。

  這一次割舍，一點心靈的變化，卻似畫龍點睛一般，讓沈羿出現如人化龍一般的變化。

  不過，就在這時。

  “阿！彌！陀！佛！”

  佛音浩蕩，響於四野，地湧金蓮，梵文天降。

  大地被一種赤金之色覆蓋，道道紋路似鎏金，充斥著神聖和莊嚴，這一片區域，如同化作人間淨土，清淨自在。

  天地之間，唯留佛意佛氣。

  一道恢弘的氣勁自遠方而來，化作金色的“卍”字旋轉，從後方直直轟向沈羿的後心。

  似空而非空，氣勁雖強，氣息卻是空空洞洞，不虛不實，不可捉摸，甚至連一點跡象都無，難以洞察。

  “嘭！”

  一聲巨響，一面金光，如瀑長發上驟然顯露虛無的面孔，一雙深邃的眼眸睜開，金光乍現，化氣為牆，同樣莊嚴清聖的氣機化作一堵氣牆，看似單薄，實則如同天埑，讓這恢弘氣勁無功而返。

  “不差的法門，若是在此之前，我也許會真有可能被你擊中，但是現在······”

  沈羿不移不動，但四面八方的一切都納入感官之中，連那如從虛無中走出的僧人也不例外，“我的感官已經沒有了缺陷。”

  三百六十度的視野，上下四方，無所不知。

  他的眼睛······不，應該說他的感官了。視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺，五感在沈羿身上達成了統一，不再局限於角度、味道、氣味等需要特定感官才能感知到的因素，而是完完全全的統一。

  凡是能看到的，都能嗅到，凡是能聽到的，都能看到，眼、耳、口、鼻，這些器官似乎已經不再重要，也不再是必須。

  背對，正對，從某種意義上來講不再重要，已經沒有區別。

  “五感歸一，你的進境竟是到了如此地步。”

  身著白色僧衣的僧人露出震驚之色，他似是辨認出了沈羿的狀態，口出驚人之語，“真真可惜，似你這般具有佛心之人，卻步入了歧途，入了波旬魔道。”

  僧人面容白淨而中性，不分男女，面貌給人以一種多變之感，時而如老人，時而似少年，時而又化作中年。

  鼎盛、垂暮、稚嫩，三種氣質在他身上不斷變化。

  長發披散，似僧又若俗，有著眾生之相。

  “大慈恩寺方丈虛聞，來的真快啊，伱怕是早就已經在路上了。”

  沈羿淡淡說著，而後輕笑道：“《金剛經》有言，如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法？我既已知法，哪還需法。佛法，魔法，於我而言有何差別。”

  此言之意，乃是將佛法比作大舟，那些已經超脫生死的阿羅漢們已是乘坐佛法這座大舟抵達彼岸，便當將舟舍去，不再背負在身上。

  對於已經得道的人來說，佛法都能舍去，何況非佛門之法。既然都能舍，那佛法和魔法，都無區別。

  言下之意，便是我已成佛作祖，佛法當舍。

  此言一出，饒是以大慈恩寺方丈之心，也不得不說一句狂妄。

  　遲到了，浪費了一張請假條，唉。

  　　
  　
  (本章完)