第24章 賽特之骨
  在說出圖特摩斯三世獻給未知神明的祭品是鐵礦石後，換我面對一群歪著頭的貓頭鷹了。

  我清了清嗓子，沒把遲疑和不確定帶出來。

  “原本我猜那盤被送到了這無名神面前的東西是芝麻糖。如果這神也是像人一樣挨排長著眼睛鼻子嘴的話，那看位置這基本就直接是送到了嘴邊上。在古埃及的刻板藝術裡，一般只有酒啊麵包啊這些食物才有這種待遇。

  這壁畫就在祭壇正後方，這麽重要的位置上一定也是不尋常的東西。很可能是專門為這個無名神準備的，祂的專屬祭品。但邊上銘文裡說的賽特之骨明顯不會是食物這麽無害的東西。

  古埃及某一時期的傳說中，眾神對賽特弑兄且爭奪侄子荷魯斯王位的懲罰是把祂的血都放掉。因為埃及人相信血液是神明復活的關鍵。但這段傳說裡可沒提生啃骨頭的事兒。哪怕是荷魯斯都不會想吃賽特的骨頭的，雖說祂倒是在上面看著呢。”

  說罷，我指了指背後那個充滿壓迫感的荷魯斯之眼。

  “但這銘文裡真的說到了某個神的骨頭，還寫了神回饋給圖特摩斯三世穩定。我一開始想著是不是我看錯了，這裡說其實是奧西裡斯的脊梁骨，因為祂的脊梁骨代表著穩定。但我反覆看，那銘文上寫的就是賽特。

  然後我就有個猜想。那盤芝麻糖一樣的東西壓根兒就不是吃的。古埃及人認為他們的神明頭髮是天青石，身體是金子。而賽特之骨在某些文獻裡被用來指代地下的金屬。因為賽特是沙漠之神，而金屬礦又多深埋於地下。但這種說法很少見，一開始我也沒往這方面想，但是現在看來這種解釋反而是最合理的了。當然了賽特之骨也有可能是指其他金屬，我猜鐵礦石是因為長得像芝麻糖。”

  怕這樣顯得不專業，我又補充了一句：“要是能知道這個神是誰就好了。畢竟以金屬原材料作為獻祭，據我所知還是獨一份兒。”

  給神明獻祭金屬礦簡直聞所未聞，而且還是未經加工的這種。如果壁畫裡是青銅戰車或者黃金王冠都不會這麽蹊蹺。

  李元一直沉默地聽著，這會兒把視線從壁畫上轉向我。

  對視過後我就知道我倆想到了一塊兒去。金屬礦和279，這不就是當年他爺爺跟著探礦室進祁連山那次的標配嘛。得，祖輩的經歷現在又照樣給我們來一遍。

  思及此，我悄悄打量了在場的279們。

  孟維清表情沒什麽變化，似是有自己的計較。這個人喜行不於色，卻不讓人覺得是在故作高深，好像他就該是比別人多算出幾步似的。

  也不知是不是我的錯覺，孟維清和白老師對要在這座神廟裡找什麽心知肚明。故而哪怕壁畫上淨是些莫名其妙的東西，他們卻像是驗證了自己的想法一樣。

  可這座神廟在上世紀法國人以後就沒人進來過，而且當時法國隊的考古記錄裡並沒有關於這座神廟的信息。除非不是沒有記載，只是記載不在我們手上，而279不知道是通過什麽手段得到了消息。如果是這樣的話，那他們進來這座神廟怕是真的另有別的考量了。

  再加上阿裡信誓旦旦地說這座神廟屬於那個從沙漠而來的神明，並且他還見過神跡。某個阿裡認識的女性，她的血液被那神明變成了金子。

  說到這個。

  “那祭壇上還寫著【以汝血為祭】。”

  孟維清等人皆看過來。

  我思索一下，補充道：“其實翻譯的對不對我也不敢肯定。這神廟裡好些地方和我見過的不一樣，不一定能按照傳統的方式解讀。再者說我也才疏學淺，最好還是去叫一下領隊他們來看看吧。”

  孟維清沒說什麽，只是點了點頭。倒是白老師笑著跟我道謝，說他們已經得到需要知道的事情了。

  果然，他們是帶著目的來的。而我在不知情下的推論證實了他們的猜想。

  我和李元交換了一下眼神。

  賭氣裝陌生人的過家家得結束了。如果他那裡有什麽消息的話我們可得互通有無，不然只能被279當傻子用。

  邊往外走，我邊想那個賽特之骨和祁連山的地質活動有沒有什麽聯系。那是李元一家第一次和279扯上關系，結果以雞飛蛋打收場。

  除此以外孟維清他們究竟隱瞞了些什麽？如果我沒記錯的話，在我說出【以汝血為祭】的銘文後白老師的表情松動了一些。難道他們真的相信這個什麽賽特之骨和用鮮血給無名神獻祭的說法麽？

  我正琢磨呢，樓時麒在一旁小聲問我：“哎王煜，你說這廟裡的情況和我小時候見的那些吃農具的野獸是不是有點像？難道這吃鐵的異食癖還是全球通用的？”

  猛地被他這麽一提，我覺得好像是有些什麽關聯。而且阿裡也說，他見過崇拜這個神明的人，血液變成了金子。難道這個神明負責的是點石成金不成？要是樓時麒的老家有金礦，那些野獸指不定就不會往村子裡跑了。

  但是我沒能來得及細想。李元輕輕碰了碰我的肩膀，悄聲說：“你也覺出不對勁了？”

  我瞥了他一眼。

  還是那張沒什麽歲月痕跡的臉。盈滿虛偽笑意的眼睛和鋒利的嘴唇勾勒出了一個完全陌生的人。

  我看到了尹月臣。

  可不是覺得不對勁麽，簡直他媽邪門。

  我沒回應他，徑自出了神廟。

  領隊等人已經分析過地下神廟的地層，的確是早於瑪阿特神廟。瑪阿特神廟的地基是十九王朝修建的，能夠和東邊探方裡尼羅河的土層找平。由此可以判斷出這座無名神廟應該是在十九王朝或者十八王朝晚期被引來的尼羅河水淹沒過，再於其上修建的瑪阿特神廟。

  地層關系做不得假，加上神廟內的壁畫佐證，建造者是圖特摩斯三世基本上沒什麽疑問的了。接下來的問題就是為什麽會修建它，又為什麽會沒有任何關於它的記錄呢？
  考古就像是演繹推理。我們面對一個既定事實，也就是考古現場，需要依據線索找出已經不存在了的文明載體。

  拋開下面這座無名神廟本身不談，後世的法老對待它的態度也很曖昧。

  尼羅河在古埃及十八王朝時已經不會經過這裡了。也就是說，是有人特意引來了尼羅河得水，淹沒了這片土地和底下的神廟。可是看神廟的保存狀況，其目的又不是為了摧毀神廟，反倒是更像把這座神廟保護起來，或者說藏起來，甚至為保險起見又在上面建造了瑪阿特神廟。這樣後世祭司在祭祀瑪阿特的時候，也指不定會祭拜地下那座神廟裡的神明。

  既然大費周章把這座神廟藏起來，而不是毀掉，足以證明它的重要性。然而在古埃及的傳說和歷史文獻裡，關於我們腳下的這座神廟都沒有任何記載。它不在已知的埃及學架構裡，沒有人能夠回答甚至是提出關於這座神廟的問題。

  可這座神廟又不像是秘密本身。

  那面被荷魯斯之眼盯著的牆上，有一段被人抹去的銘文。指不定就是八十年前的法國考古隊發現了什麽至關重要的信息，卻不肯讓旁人知曉。

  那祭壇上血腥的銘文，缺席的神像，阿裡口中能讓崇拜者血液變成金子的神明
  謎團一個接一個。

  此外，279在考古行動裡扮演的角色又是和他們的官方目的不同，這點和幾十年前祁連山那次如出一轍。

  這時候有個不認識的埃及老人跟著美尼斯塔威過來了。

  這個老人也是古夫提村子的，九歲那年跟著父親來這裡給法國考古隊打零工。老技工說曾經他聽父親說法國人提到過“兩座神廟”還有“地宮”什麽的，說是要去沙漠裡找出來。

  我們沒在神廟裡看到關於其他建築的記錄，那這就很可能是在被抹去的銘文裡記載了。

  其中一個可能是法國人知道自己在埃及待不下去，又不想讓別人得到那些信息，乾脆就給抹去了。可這樣一來就只有當初那些法國人才知道那“兩座神廟”和“地宮”是什麽，在哪裡了。而且說不定他們抹去的還有關於【無名神】的線索。

  不過要是法國人說了想去沙漠裡找無名神的老窩，那麽這點就和阿裡他們的傳說不謀而合。可是為什麽這些阿拉伯人會知道在他們來之前就已經銷聲匿跡的古埃及神明呢？

  孟維清聽完埃及老者的話，沉吟了一下兒，去和領隊說些了什麽。後者往我們這邊兒看了一眼，衝他點點頭。

  一架飛機劃過天空，逆著陽光飛往帝王谷的方向。半輪暗淡的月亮趴在靜默的山脊上。

  我隱隱地覺著腳下這座塵封的神廟像是在等著它的讀者。

  而279可能就是拿著邀請函的人。

  (本章完)