第42章 綾羅綢緞同先賢 香燭供果備祠前

  “師父，東西都齊備了，我們可要早些出發？”

  從李大娘子這售羅的鋪子到那褚家塘說起來也確實沒有太遠的路，只是還要帶上這一乾瓜果貢品，做徒弟的隻覺得應當早些出發的好。

  雖說明日才是那正日子，可今天便開始準備起來的，不止是這師徒二人，也更不局限於織羅的同行。

  在這臨安城裡，只要是和絲織打交道的，管你綾羅綢緞，又或是錦綃葛絹，到了這日子裡，都要準備好貢品，沐浴更衣將自己打理清楚，再去那褚家塘的通型廟走一遭。

  “不必過分著急，便是如今匆匆去得那邊，也已然不算早的。”雖說六姐兒不是頭一年隨著師父做學徒，可到底還是後者更有經驗些，“倒不如仔細查過，免得出了疏漏，便是對祖師的不敬了……”

  話說這位褚載確實是位傳奇人物，非但是那褚遂良的九世孫也就罷了，更是將雲錦的織造技術帶回到臨安這邊來，叫這方地界兒的織造水平在交融中得了提升。

  因而這些絲織行業的受益人們對待這位祖師，隻相當於對待自家長輩，去祭拜也自然同去祠堂裡頭祭拜有幾分相像。

  並非是將褚載神化，反而是當做一位傳授手藝的師父，一位給了眾人養家糊口能力的先賢一般對待。

  “到如今，定要讓不理解的人說上一句封建迷信了！”

  看著書，安霽長歎一聲，也虧得做母親的何晏清還沒回到家裡，不然母女倆指不定又要有著怎樣一番引人發笑，卻叫安霽無奈的交談。

  也屬實怪不得安霽吐槽，現實生活中安霽是真真見過這樣的人，見什麽都隻覺得是封建迷信，若說是職業敏感也就罷了，有的人隻覺得這樣評論一句，顯得自己是‘守衛科學’的先鋒。

  安家寧湊過來看了一眼，便知道女兒在感歎些什麽，跟著附和道：“一件將感恩形式化的事，總要當成舊社會遺留的糟粕，真的算不上明智。”

  “揚棄、揚棄，現在總有一批人隻棄不揚，姑娘兒，你若是想要幫你張阿姨那群人，還是得先從文化自信入手啊！”

  聽著自家父親說的這些形同廢話的言語，安霽撇撇嘴：這種事兒若是她一個人做的來，便也不需要上至國家政策，下至網絡上的博主、國內外的愛好者們共同努力這許多年，收效甚微了！

  轉過頭去，窗外已然露出微光，安霽又進到了書中的世界，纏綿於那千載前的臨安。

  十裡高香怎敢忘，三尺羅綺錦繡皇。末暑不敢輕猖狂，且把羲和催人忙。離著那褚家塘尚且有著好一段路，六姐兒便看見一群拎著貢品的娘子家。

  當中也不乏三五位官人，前面不遠那位劉官人就是其中之一——為了避免旁人誤會和李大娘子的關系，特意早出發了些許時候。

  人言可畏，能夠避免的事情，友人之間皆不願對方受傷。

  “師父，拜過祖師之後，便是眾家競選巧兒，此番我便不參與了罷？免得與師父丟臉……”六姐兒隻想要護著師父，卻多少有些不自信，尚且沒開始，便打起退堂鼓來。

  “這有什麽的，今年不行尚且有明年，師父也不求你選上巧兒，能同同齡的小娘子家交流交流，又或者從那些做了許多年的娘子身上學來本事，方才是最重要的。”

  做師父的不求徒兒出人頭地，一心隻盼望著六姐兒好，盼望著在交談中，叫大家織羅的本事都有所裨益……

  　①通型廟祭祀褚載參考《杭州的機神廟與工匠精神》載於《杭州（周刊）》2017年11期，作者龔玉和；《杭州舊有三座機神廟》載於《杭州（生活品質）》2010年01期，作者呂洪年
  　　②拜機神參考《杭羅織造技藝》

  　　③評巧兒參考《杭羅織造技藝》、谘詢非遺傳承人
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  　　題外話：征求一個小意見。在宋朝的故事裡，諸位想不想看一小段關於安五姐兒有點兒虐的愛情故事+絲綢之路這樣（我不是太想寫，但是有這麽個思路，不知道大家有沒有看的意願），有的話我就寫，沒的話，我就往後寫安霽在現代背景下的故事了（大家可以選擇一下，具體聽不聽就得看我心情了）。

  　　
  　
  (本章完)