第840章 滄溟之水浣我神魂
  歷史上，巴塘高原的漢子的戰鬥力衰落的似乎非常快，
  在不了解情況人眼中，他們幾乎是從吐蕃帝國時代暴打四方的勇士，瞬間就衰落成了幾百蒙古騎兵就可以拿捏的存在。

  似乎昔日那個在大非川憑借高原氣候對陣大唐都略佔上風，更是在後來暴打回鶻、大食的高原巨獸，在吐蕃帝國滅亡之後，就成了人畜無害的藏羚羊。

  但實際上不是這樣的，吐蕃人的戰鬥力並沒有衰落的這麽快，也不是大眾想象的那樣是被密宗給忽悠瘸了。

  真實的原因，或者說叫最重要的原因，就是在這片高原上，當吐蕃帝國倒下之後，做一個武士已經沒有前途了。

  吐蕃帝國四分五裂之後，吐蕃人沒了富庶的河西隴右（相對吐蕃而言），沒有可以大肆抽血的安西。

  且由於自身的割據混亂，導致他們丟失了恆河邊溫暖濕潤的殖民地，失去了可以不斷從天竺攫取財富，這條重要的生財之路。

  在沒了外部財富滋潤的情況下，就這巴塘高原這一川碎石大如鬥隨風滿地走和胡天八月即飛雪的自然環境，根本不需要多少勇士，也更不需要必須用大量金銀堆起來的甲士。

  要那麽多甲士幹什麽？就這麽點產出，都給甲士了，老爺們吃什麽？
  所以，沒了那個對外擴張，每年可以從高原下面攫取大量財富的吐蕃帝國之後，吐蕃武士就成了失怙的幼狼。

  這片高原，不但再也不需要他們，反而還把他們當成了累贅。

  這個情況，是李存惠最先發現的。

  因為自從他上了高原，頒布了朝廷將在面臨天竺的邊境設立兩萬戶府兵的計劃後，一夜之間就出現了無數前來投軍的甲士。

  當然，這些‘甲士’並不是真正的甲士，他們雖然有甲，但身體並沒中原甲士那麽強壯，也沒有多少軍旅經驗。

  他們手中的甲，是貨真價實的吐蕃式扎甲，但都是他們祖父那一輩往上用的。

  到他們這一代武技或許還有傳承，但是打熬筋骨的本事沒了，大多數人穿上祖先的甲胄，鏖戰一刻鍾必然脫力。

  不過李存惠知道，他們還有救，因為吐蕃帝國的崩潰也不過就是百來年，這體力和戰鬥經驗都是可以鍛煉，只要吃食有保障再加系統性訓練就是。

  於是在請示了張昭之後，李存惠從中挑選了大部分家中都有甲，同時家境已經窘困的甲士。

  準備將他們安置在大約相當於後世阿裡地區加尼泊爾和錫金、不丹三國的地盤上。

  李存惠相信，當大周給了這些甲士家庭重新做人的尊嚴，又給了他們可以下山攫取財富的機會之後，這兩萬戶吐蕃甲士，就會變成大周在巴塘高原最忠實的擁躉。

  這也是郭天策和李存惠，能在這麽短的時間穩定高原最重要的原因。

  吐蕃帝國的武力，已經隨著吐蕃帝國的崩潰，而同樣雪崩。

  等到大周軍隊進入邏些，唯一剩下的一點火苗本來準備反抗一下。

  但他們突然發現，周人是不是無惡不作他們不知道，但他們卻看清楚了，這些周人是來為他們恢復榮耀和尊嚴的，於是不反抗不說還很迅速的投靠了過來。

  而張昭安定巴塘高原的三步棋，也是經過深思熟慮的。

  先將其中大非川和松潘劃出去，再把高原除了邏些以外的核心地區，都封出去安定大小貴族，最後將基層武力弄到邊疆控制起來。

  這在這種情況下，大非川和松潘慢慢就會和邏些脫節。邊境的武力很快會成為朝廷控制天竺的打手。

  至於其他老牌貴族，隨便你們怎麽玩，只要不鬧事，逢年過節還有賞賜，有了矛盾朝廷幫助調解。

  這樣三管齊下再加上六法宗的輔助，就齊活了。

  只不過在邊境安置兩萬戶府兵的事還要再等等，因為這已經九月，開始大雪紛飛了，要打也是明年的事。

  於是李存惠一邊做巴塘高原的軍製改革，一邊命投靠了朝廷的當地貴族，去給盤踞大小勃律地區的上袞三王最後一位，古格王朝讚普吉德尼瑪袞的長子貝吉日巴袞傳信，勸說他歸順朝廷。

  歷史上，吉德尼瑪袞建立的這個古格王朝實際上非常短命，只在吉德尼瑪袞死後，三個兒子就分割了他留下的這個王朝，

  長子貝吉日巴袞控制了大小勃律地區，也就是後世拉達克和蔥嶺一部分。

  貝吉日巴袞就是拉達克王朝的開創者，此地在後世被印度阿三給強佔，現在還沒收回來、

  次子德祖袞控制了核心的阿裡地區，一直標榜正統，歷史上的古格王國，就是指德祖袞這一系。

  三子扎西德袞分到了阿裡地區以東，包括後世尼泊爾西部的大片領土，這是貢塘王朝的前身。

  而在此之前，在邏些之戰中，貝吉日巴袞的三弟扎西德袞被人攛掇，想要來做個挽救危局的讚普。

  結果四萬大軍頓做山崩，本人被生擒，現在已經全家被押往神都洛陽聽候發落去了。

  扎西德袞被俘之後，貝吉日巴袞的二弟德祖袞又跳了出來。

  不過德祖袞要狡猾的多，他讓兒子和女婿出面，自己則保持曖昧。

  結果聯軍照樣被擊敗，德祖袞一樣要被遷往中原，但由於他是投靠的，且阿裡地區還是需要他們這些老牌貴族的支持，可能會留下一兩個比較聽話的後人，在邏些當吉祥物。

  這種情況下，當最後的選擇來到貝吉日巴袞面前的時候，面對兩個弟弟的現身說法，他思考了片刻就做出了決定。

  他派人向李存惠表示，只要朝廷能優待他，他就接受朝廷冊封，本人到邏些來做個富家翁，拉達克的領土就分給三個兒子各自統領。

  並允許六法宗的仁波切到拉達克王國傳教，允許朝廷從於闐和邏些兩個方向派遣官員到列城做鎮守大臣。

  而李存惠也立刻就同意了貝吉日巴袞的要求。

  後世走過阿裡中線、阿裡北線的都知道，特別是阿裡中線，在共和國時期都是個老大難，跟別說這個時期了。

  李存惠雖然有大量當地人支持，但走了一次阿裡中線，到岡底斯山南側擊敗聯軍之後，很難再驅動麾下的士兵往西北去攻擊拉達克和蔥嶺。

  有這個精力，還不如快點搞定古格地區的府兵安排，然後回去攻打拉門地區（尼泊爾東部+錫金）和約門地區（不丹）。

  他必須要在明年之前，完成古格軍府、拉門軍府、約門軍府的府兵建設。

  。。。。

  海之極東，烈日高懸。

  放眼四周，除了藍色的海水以外是什麽都沒有。

  延壽和尚身穿簡單的單衣，褲腿挽到了膝蓋上，海面上波濤起伏不定，但他跏趺而坐穩穩當當，絲毫沒有受到影響。

  消瘦，顴骨如同兩根柱子一樣杵在臉上，深陷的眼眶中唯有黑色眼珠中還閃出了堅毅的神色。

  延壽和尚是紹明四年出海的，紹明五年到達了倭國，今年是紹明六年。
    這三年中，延壽和尚花光了從兩浙籌集來的金銀，倭國佛門的讚助以及倭國太政大臣藤原實賴的賞賜。

  這些金銀錦帛加起來不低於五萬貫，而且是以中國物價來衡量的，在此時的倭國，屬於相當大的一筆財富了。

  花光了這些錢財，延壽也把自己在身上所有來自中原高僧的光環，消耗了個乾乾淨淨。

  本來他東渡到日本後，不管是見識還是辯經，亦或是不畏艱險東渡倭國的這個舉動，都直接秒殺了倭國的一眾僧人。

  初到之時，倭國村上天皇，法皇朱雀天皇，亦或者掌握實權的藤原實賴，甚至東國的一票武士，都把延壽當成了第二個鑒真大師。

  但經過延壽到了倭國，就神叨叨的表示他是來找滄溟之水和東勝身洲，並且付諸實踐之後，倭國上下開始認為延壽腦子有病。

  自己等在此地生根發芽幾百年了，怎麽不知道周圍有滄溟之水呢？
  還東勝身洲，真要有這樣的寶地，他們這些倭國人還能等著中原人去尋，他們早就是移民東勝身洲了。

  於是很快，延壽就獲得了一個癡癲和尚的稱號，除了延壽帶來的弟子和他在倭國發展的信徒以外，幾乎沒人相信延壽。

  風急浪高之中，延壽和尚從懷中摸出一尊小小金佛。

  這是他初到倭國時，倭人法皇在奈良東大寺贈送給他的，說是用昔日過海大師，也就是鑒真大師坐化後所遺之紫金（紫銅）鑄造的金佛。

  如今，奈良東大寺的和尚們早把他當成了瘋癲之輩，但唯有這尊鑒真大師金佛像，還在激勵著延壽。

  “斯人妄稱乃是末法時代最後之佛陀，已經引得中原以外諸地淪陷。其六法宗不辯經義，一味鼓吹神佛之力，顯然完全背棄我佛宗旨。”

  低聲的自言自語，仿佛是在給自己打氣，又一個風浪襲來，延壽高舉佛像。

  “我佛慈悲，弟子延壽決心與此異端抗爭到底，那六法宗稱出倭國四五百裡就有滄溟之水，今弟子已出四百裡，仍是未有任何發現，足見那張昭，就是在妄言！”

  延壽已經直接呼為張昭了，可是他心裡，不知道是該失落還是高興。

  所失落者，是因為這個世上終是沒有神佛的，雖然延壽之前就知道沒有，但此刻幻想完全破滅，還是有些難受。

  突然，站在船頭的延壽弟子法明一聲慘叫，噗通一聲就跪了下來。

  愣住片刻之後，這位四十多歲的大和尚突然開始瘋狂地在船頭頂禮膜拜，嘴裡還在癲狂的大喊：“滄溟之水，師傅真有滄溟之水啊！”

  延壽猛地站起身來，他跑到船舷向遠處看去，只見在原本一望無際的碧藍海水中，一條極為寬闊起碼有百裡之寬的黑色海水，宛若一條黑龍般，向著東北面蜿蜒而去。

  船上的水手已經被嚇的跪了下來，無數人在低低祈禱著，對這天地間的異象，充滿了敬畏。

  這就是日本暖流，也被稱為黑潮。

  其實洋流這東西，並不是近現代才發現的，早在兩漢甚至更早，沿海的漁民們都對這種深藏於大海之下的海水流動，有過察覺。

  但畢竟洋流深藏於深海，所以即便經驗極度豐富的老漁民能在一定程度上觀察到，但他也無法歸納總結甚至弄清其原理，只能視為某種神跡。

  且一般洋流是很難以被察覺的，所以並不廣為人知。

  但黑潮不一樣，首先它明顯呈藍黑色，比起其他洋流，更容易被肉眼觀察到，其次黑潮流動的速度極快，也更容易被感知。

  也因為它距離日本本土有數百裡之遙，以此時的漁船，很難出海這麽遠來捕魚。

  大型戰艦就更不會去了，日本的戰艦基本都在靠近朝鮮海峽這一側。

  更為重要的是，一般的十世紀日本小漁船，要是真的遇到今天這樣的大黑潮，以它的動力，也很難再回到日本本土了。

  祈禱聲中，延壽所在的這一條一百余噸的小船，在海水推動下，徑直進入了黑潮之中。

  此時，延壽細細往下看去，原本極為顯眼的藍黑色，似乎變成了清澈透明的無色。

  而且，延壽明顯感覺到了海水之下，確實有一股巨大的推力，在推動船繼續向前，以至於根本不需要借助風力，就能並不緩慢的向前航行。

  “打信號，讓後面兩艘船跟上來！”終於找到了滄溟之水，延壽竟然出奇的冷靜，雖然捏著金佛的手指已經泛白。

  與此同時，他腦海裡回想起了決定回到吳越的前夜，無上天將他召過去後說的話。

  身著缺胯衫的皇帝對他說：“滄溟之水是一定存在的，但尋常人，就算找到了滄溟之水，也很難跟隨它到達東勝身洲。

  因為大海上風雲難測，一個浪頭，一陣狂風就能讓人葬身魚腹。

  但某知道，你延壽是一定要去的，你是有大毅力的人，一定能成功。

  所以伱記住，跟著黑潮食物不會很缺，只要人不多，就算是釣魚也能解決很多人的吃食，在大海上，最缺的飲水和菜蔬。

  少了前者會渴死，少了後者會讓你的鮮血腐敗，所以吾建議你，儲備大量烈酒用來和雨水匯兌飲用，船上備足酸橘，還可以用大豆生黃卷備用。

  且雨水不能直接飲下，所以吾還有一雨水過濾之法，或許有用。

  但即使這樣，還是九死一生的局面，此後能不能渡過這四個半月，完全就要看你的運氣了，若是你精誠所至，或許可以到達東勝身洲。”

  “為什麽無上天明明沒去過東勝身洲，沒有跟隨滄溟之水而行，卻能知道這一切？難道真有佛陀嗎？”延壽站在船舷邊，人都癡癲了。

  “師傅，我知道法正、法信師兄弟們為什麽一去不回了，凡人入了這滄溟之水如何輕易得脫？他們就是想報信也回不來啊！”

  法明和尚突然淚流滿面，在延壽決定自己出海孤注一擲之前，以前有法正、法信等三撥船隊出海，但是都毫無音訊。

  其中法信和尚還是延壽感召的明州大海賊，如果不是確實遇到問題，肯定是能回來的。

  嗯，延壽和尚的船，聽了張昭的建議，裝滿了烈酒、柑橘、木炭、砂石什麽的，又全部是中式硬帆，沒有棹孔可以劃船。

  自重如此之大，一旦進了黑潮，確實不容易離開。

  延壽長長歎了口氣，拍了拍法明的肩膀，“這是我等信徒的宿命，若是佛祖庇佑，咱們就能在東勝身洲見到法信他們。

  若是殉道於途中，咱們就在極樂世界相會。”

  　全身疼，這特麽的二陽沒比一陽輕多少啊！全家中招，老母妻兒感覺只是受了涼沒啥的，只有我疼的像是被人捆起來打一樣，書友們戴戴口罩吧，躲個十天半月估計免役屏障就形成了。

  　
  (本章完)