第858章 來得早不如來得巧
  夜色深沉，吵了一天的高方和董三廓也沒吵出一個結果，事情自然又被擱下了。

  而兩人一個支持守，一個支持進攻是有原因的。

  且這個原因，還不是出自國家利益，而是家族利益。

  現在高氏代替董氏把持了大理國上下的權力，自然希望穩妥的抵抗。

  一來處於戰時，高方可以名正言順的掌握住軍隊，順帶打擊異己。

  二來，這種據城而守的方式是最穩妥的，就算周軍突破了長城郡-石城郡和升麻三城，不還有善闡府和陽苴咩城嘛，完全可以邊打邊提條件。

  而對董三廓來說，雖然他的官職是大軍將，但其實早在南詔時期，這個官位就跟軍職脫離了乾系，約莫只能算得上一個副宰相。

  如今高方乃是開國功勳，算起來還是董三廓的前輩，族人十萬有加，有他做清平官，董三廓這個大軍將，哪還能撈著什麽權力，能保住家族就算不錯了。

  所以董三廓極力遊說段思聰，采取主動出擊的手段。

  雖然董三廓心裡很明白，主動出擊是很難打過佔據了烏蒙城的周軍的。

  但這跟他董三廓有什麽關系？打成膠著狀態了，他反倒可以在後面攻擊高方指揮有誤。

  例如若是高氏出兵少，就可以說高氏想讓其他部族去送死。

  若是高氏子弟損失慘重，就說他高家身為國之乾城家族，卻疏於武備，以致不能抵抗外敵。

  打輸了，嗯，打輸了當然什麽都不用說了。

  到時候高方掌握的力量大為削弱，聲望急速暴跌，大理國怎麽樣還不知道，但對董氏，或者說對他董三廓肯定是大好事。

  至於為什麽董三廓會在面對外敵入侵的時候，好像大理國存不存在他都無所謂，這其實是有原因的。

  首先是高方掌握大權之後，董家的日子就很難過了。

  這高、董兩姓乃是白人大姓，本來就有爭鬥，昔日董伽羅得勢的時候，可沒少整治高家，現在高方掌權了，董家還想好過？

  雖然為了維持大理國內白人佔主導地位的場面，不至於下死手把董氏整翻，但把他董三廓整翻，還是可以的。

  這個董三廓已經深刻的感受到了，繼續讓高家執政，董氏或許能存在，但他董三廓及子孫，不死也得脫層皮。

  其二，就要從白人這個族群來源來說了。

  雖然後世得出的結論還是白人與漢藏基本同源，是先秦氐羌的一支南下形成的洱海人和昆明蠻，可能還混合了一點古蜀人和僰人以及楚國人血脈。

  但在此時，白人唯一承認的祖源，就是楚國貴族。

  他們幾乎清一色稱自己是楚將滇王莊蹻的後人，或者是跟隨莊蹻入滇建立滇國的部署後人，還有膽子大臉皮厚的，敢自稱楚王室後裔。

  在此時，你要是跟白人說他們是氐羌人的話，那絕對會被他們認為是侮辱，是要跟你開打不死不休的。

  通行漢話，讀寫漢字，用漢姓，通習儒家，長相與漢人類似，這一切的特征，都讓白人在心裡認為他們與漢人的區別不大。

  說實話吧，此時雲南的各族百姓中，除了白人以外，其余都有些黑。

  哪怕就是後世咱們印象中有很多膚白貌美小美女的傣族，都有些黑，唯有白人皮膚白皙、長得跟周圍的土著，都不太一樣。

  這種外貌上的差別，使白人產生了一種自信，他們鄙夷的稱其他喜穿黑衣，長相偏黑的部落為烏蠻、黑爨等。

  而越與中原接觸，他們就越相信莊蹻王滇是真實存在的，祖先的傳說是真的，他們就是楚王室、楚貴族南遷的後裔，因為中原人跟他們一樣白皙又高大，看著就是一個族群的。

  這也是在南詔國，漢人能做到清平官的高位，還能家族延綿掌握大權的重要原因，因為白人基本是把漢人當成同族的。

  。。。。

  董氏兵營，密室中，此時的大理國，實際上還處於剛從奴隸社會過渡到封建社會的階段。

  國中的勢力跟姬周時期有點類似，國王只是共主，下面各大家族都有自己的封地和部曲私兵。

  而國家的武力，也是由禁軍和各家族部曲兵組成的。

  董氏雖然被打壓，但族人近十萬，是白人中僅次於國王段氏和高氏的第三大家族，自然也擁有自己的地盤和部曲。

  但，這才是董三廓擔心的所在。

  董氏的存在，是對大權獨攬的高氏極大威脅，高氏不會允許董氏的存在。

  但他們也吞不掉董氏，更不能對董氏大開殺戒，因為那樣會削弱白人在大理國內凌駕於諸族之上的地位。

  所以高氏的族長，大理國的清平官高方就只有一個選擇，把董三廓弄死，然後再選一個願意屈服於高氏的董家人來當董氏族長。

  密室之中，只有董三廓和侄子董摩訶兩人在，對於董三廓來說，他目前能信任的，就只有眼前的侄子了。

  因為他兒子董廓眉年紀還小，董氏家族的大權，實際上是叔侄兩在分享的。

  這也與董氏家族架構有關，這家族從南詔時期起，家族中就有人兼任阿吒力，這是一個梵文詞，可以翻譯成導師或者佛法導師等。

  阿吒力是如今流行在大理國的一支佛教宗派，源頭是在中原已經基本消亡的漢傳密宗。

  當然到了大理之後，增加許多屬於大理本土的本地化改動，甚至可以被稱為滇密。

  後世更是直接稱之為阿吒力教，這個教派的僧侶可以吃肉喝酒還能結婚生子，崇信細腰觀音和大黑天王摩訶迦羅。

  這個教派自五世紀傳入之後，就在雲南地區盛行，一直到了明清時期。

  明清兩代的皇帝認為此教非釋非道，其術足以動眾，其說足以惑人，此固盛世之亂民，王法所必禁者也。

  於是就有了朱洪武和麻哥兩人相隔數百年，先後數次出手禁絕，用了幾百年的時間，終於把阿吒力教給掃進了歷史之中。

  所以，在此時，阿吒力教還在大理大行其道的時候，董氏家族極為重要的職位有兩個，一個是家族的族長，一個是他們家族世襲的阿吒力。

  此時董三廓雖然是董氏族長，但他並不是阿吒力，家族內部公認可以繼承阿吒力這一個職務的是董摩訶。

  這是由董三廓的父親，董摩訶的祖父，董氏家族的大神級人物董伽羅在死前確立的。

  現在只不過是因為董摩訶閱歷和年紀還沒到，所以暫時還沒正式成為阿吒力而已。

  而高氏要打壓董氏，除了選個聽話的族長上來，再一個就是要奪走董氏的阿吒力。

  所以董三廓才可以無限信任董摩訶，因為高氏一旦得逞，他們兩絕對沒好日子過。

  歷史上阿吒力就給高氏給奪走了，直到董三廓的孫子董眉聚的時候才搶回來。

  董摩訶在房間內走來走去，到了這會，他已經感覺到了很不見對勁了。

  因為現在他們面對的郭榮和章飛極其狡猾，更有極大的耐心來慢慢布局，一出手就讓大理陷入了求生不得求死不能的局面。

  你說能讓這樣人物甘心在這邊荒之地一呆就是好幾年的君王，會是一個有點娘，身體還不太好，還色厲內荏的主？
  “不對勁！不對勁！”董摩訶連說了兩個不對勁，他把他兩年多前去往中原的經歷複盤了一遍又一遍，隨後猛然的抬起頭來了。

  “叔父，上次侄兒去周國出使，一路上都是被周人不斷被催促，只在遠處看了幾眼成都府，然後一路狂奔就都了中原。

  而到了中原後，還不讓去神都洛陽和東京開封府，而是在許昌府被召見的。

  沒說幾句話，周主就大發雷霆，然後直接將侄兒驅逐，一路上也是狂奔著就被押送回了大理，根本沒時間仔仔細細的看看周國，伱說這會不會是有問題？”
    董三廓也努力思索了起來，“你是說，周人故意向你隱瞞了周國的實際情況，周主也故意做出昏弱的樣子來麻痹你，那他們為什麽要這麽做呢？”

  董摩訶越想越覺得自己是被愚弄了，他狠狠的一錘手，“還能因為什麽，周國要全力支持慕容白袍東征高麗和倭國唄。

  且當時郭榮也沒掌握黑爨三十五部中的二十一部，是以故意給咱們看周國國內紛亂的假象，把咱們都給騙了。”

  “真是好大的手筆啊！從天子到下面的督監，合著夥讓他們栽了個大跟頭。

  如果不是周主如此，咱們也不至於對滇東的情況一點也不做防備，黑爨二十一部不被周人掌握，咱們在烏蒙城就能把周人給堵住了。”

  董三廓也越想越是這麽回事，他有些氣急敗壞的怒罵了一陣，隨後突然臉色一驚，似乎還小小的抖了一下。

  董摩訶此時也反應過來了，他有些畏懼的看著二叔董三廓，嘴唇都都有哆嗦了。

  “叔父，這可怎麽辦？高方人老成精，是不是早就明白其中緣由了，就等著什麽時候把我們一網打盡呢？”

  董三廓先鎮定下來了，臉上露出了哭笑不得神色，“這還是對面的周人乾的太好了，若不是他們一上來就拿下黑爨二十一部，讓高方不敢在此時還挑起內鬥，你我叔侄搞不好人頭就已經落地了。”

  董摩訶心有余悸的點了點頭，周主年歲漸高，不再具有攻擊性，國內矛盾重重，駐兵南溪府多是為了防止被壓迫的蜀人溝通大理等判斷，都是董摩訶帶回來了。

  且為了顯示自己在周國發揮聰明才智立下了大功勞，董摩訶還到處宣揚過來著。

  所以從另一個角度來說，他董摩訶就是造成如今被動局面的罪魁禍首，也是行得通的。

  這樣一看，確實，假如不是周人一出手就掐住了大理國的七寸，他董摩訶早就斷頭台上走一遭了。

  叔侄兩對望了一眼後，感覺隨時有可能小命不保的董摩訶小心翼翼有些乾澀的說道：
  “叔父，侄兒沒記錯的話，暴蠻部黑巴娶的是烏蒙部頭人的胞妹。咱們是不是該為董氏的未來，考慮考慮了。”

  看似不相關的兩件事，但實際上是一件事。

  烏蒙部的頭人現在投靠了周人，據說還很受重用，而暴蠻部的黑巴，其母親是董家的女兒，也是大黑天神摩訶迦羅的信徒。

  董摩訶現在說這個，就是幾乎在明著問二叔董三廓，是否可與乾脆投靠周人。

  董三廓思考了半晌還是緩緩的搖了搖頭，很簡單，按照現在的消耗，大理國還撐個一年半載是沒問題的。

  畢竟是人口近百萬，核心部族三十幾萬的大國，供養六七萬完全脫產的軍隊兩三年的財力還是有的。

  現在就下注，對於董氏這樣的大族來說，為時過早，萬一出點什麽問題，那可是整個家族都要遭殃的。

  更重要的是，董氏掌控著阿吒力教派，是大理國內最為流行的宗教，但周主偏偏還有個無上天的身份。

  在董三廓想來，隨著周軍進來的，肯定還有六法宗，那董氏該怎辦？

  雖然現在阿吒力快被高氏給搶走了，但要董氏這種信仰了三百年的阿吒力派信徒突然改宗六法宗，還是讓人很難以接受啊！族人也很難同意。

  不過就在董摩訶有些心灰意冷的時候，董三廓突然叫住了他低聲說道：
  “你去找幾個信得過的人，讓他們去崇聖寺拜見五叔祖，讓五叔祖命聿齎城的僧侶與城外六法宗的大德接洽一下。”

  董摩訶大喜，忙不迭的點了點頭，崇聖寺在後世又被稱為天龍寺，嗯，就是天龍八部中大理段氏六脈神劍的那個天龍寺。

  這個寺廟自建立起就是雲南這片土地上的第一佛寺，對於這樣地位的寺廟，就算六法宗被張鉊限制不能去接觸，那錦衣親衛勢必也不會放過。

  因此崇聖寺的某些高僧，是有跟錦衣親衛的溝通渠道的，現在這樣，由他們去打個前站，無疑還是最合適的了。

  要麽說我張聖人來的是時候呢，要是早一點來打大理，那時董伽羅還在，董氏一族的地位沒有受到高氏的威脅。

  他們掌握著阿吒力派，勢必不能容忍六法宗的觸角伸進來，這種保家衛國加上宗教仇怨的戰爭，打起來一定很困難。

  但是在此時，董氏隨時地位不保，現在再要他們從阿吒力派改宗到六法宗，只要能給出一個活佛的稱號，似乎就不是那麽難以接受了。

  不過，就在這叔侄兩還想著慢慢來的時候，郭榮和章飛已經準備給大理國來個狠的了。

  當然，這個狠活不是他們兩想出來，只是要由他們去協助執行。

  這個狠活是錦衣親衛牽頭，錢莊會提出技術支持，再由錦衣親衛派人去主要實施的。

  郭榮手裡拿著的一種造型優美，看上去甚至有一層釉質感的貝殼。

  有一件超出後世人認知的事情，就是目前這個並不缺銅，也不缺金礦的大理國，通行的貨幣卻是貝殼。

  而且也不是現在通行，是在南詔之前的莊蹻古滇國一直到後世清嘉慶末年，都通行這種貝殼製成的貝幣。

  最初或許是在滇池邊發現了大量貝殼，正好又缺少鑄造銅錢和金錠的技術，於是就開始用貝幣。

  到了後來，滇國人通過艱險的蜀身毒道與天竺進行貿易，正好發現天竺海邊很多這樣的貝殼，於是如獲至寶，開始把這種貝殼帶回滇國。

  幾百年下來，通過蜀身毒道，連後世印度東北的阿薩姆邦、曼尼普爾邦等地的古國，都開始通行這種貝幣了。

  當然，此時張周還沒能力到天竺用大船裝貝幣回來，所以此次動用的，就是從廣東和福建沿海收集的貝殼。

  這種貝殼與印度洋的貝殼有一定的區別，沒這麽好看，形狀也更小一點點的，但是假幣嘛，不就是講究一個似是而非嘛。

  錦衣親衛此次直接在福建和廣東的沿海動用三萬貫銀錢，收購、打造了要動用上千匹騾馬來馱才能運到大理貝幣。

  具體多少已經無法計算，只是大概估算，不會少於五千萬枚。

  要知道此時，在大理國中，一枚貝幣是大約相當於五文錢來用的，也就是說，張周收集的這些相對劣質貝幣，起碼能當二十五萬貫來使用。

  這對於本身經濟就不是很強的大理來說，猛然間在陽苴咩城（大理）和善闡府（昆明）兩地，短時間投放價值二十五萬貫的貝幣的威力，絕對不亞於在大理國的經濟市場上，投下了一枚核彈。

  到時候，所有大理人的財產都將急速縮水。

  更絕的是，本來就因為糧食大多被抽調到前線，而導致糧價上漲，這會再進來這麽多假幣，可以想象，糧價將會如何開始飆升。

  這種通脹，還不單會停留在民間，它會迅速衝擊軍隊，使士兵們收入銳減，極大打擊士氣。

  同時也還會傳導到大理的豪門大族身上，使得他們只能眼睜睜地承擔難以承受的資產貶值。

  而，這還只是狠活之一，另一個狠活，則是張鉊親自下令，將剛剛榮州（宜賓）自流井和貢井中產出的食鹽，全部集中到了郭榮與陰鷂子手中。

  同時，四川行省東北的夔州府大寧鹽場產出的精鹽，也被大量調了過來。

  隻算目前到位的，就有精鹽一萬石，粗鹽十萬石，這幾乎就是大理全國的用鹽量，雖然不會一次性全傾銷過去，但就算出動一半，也是非常可怕的。

  而這些鹽，也是準備像貝幣一樣，被傾銷到整個大理國內的。

  要知道，大理國素來缺鹽，少有的幾口鹽井，正是大理國非常重要且寶貴的稅收來源。

  如果短時間受到十一萬石鹽的傾銷，那大理國事關命脈的鹽稅，就別想再收得上來了。

  嗯，好歹是後世來的，至少也該用點經濟戰的手段嘛，張鉊相信，有了這兩手一出動，大理國就該差不多了。

  而他之所以花這麽大的代價來做這件事，就是要保住大理國的這幾萬優秀山地兵，將來征服蒲甘、高棉，還要從大理出兵呢。

  至於驃國，他們早就是大理國的藩屬，大理國王早就把驃人之王的稱號給拿到手了。

  所以，攻打大理，仍然是攻心為上，兵戰為下，用兵與財的兩手，來拿捏這些算是跟漢人同祖源的白人，讓他們成為征服東南亞的急先鋒，一如歷史上傣族那樣。

  (本章完)