第185章 景教的光明頂
  八剌沙袞禁宮門外，可以算成是第二波的勸進已經結束了，張昭沒有露面，只是讓張忠出面把眾人勸散。

  這些人為何非要張昭做八剌沙袞的菊兒汗？而薩克圖不管是好言相勸還是帶兵威脅，最後發展到直接開戰他們都不乾呢？
  關於這個問題，小野貓郭婉兒覺得她很有發言權，將一杯酸甜可口的葡萄汁遞給張昭，郭婉兒笑嘻嘻的捋了捋頭髮。

  “他們再勸一次，二郎肯定就準備答應了吧？”

  張昭微不可察的點了點頭，他心裡確實是這麽想的，八剌沙袞雖然對他來說，相當於一塊雞肋。

  但這雞肋也是他自己打下來的，而且他還有利用景教阻擋天方教西進的意圖。

  雖然這兩都不算是什麽省油的燈，一神教嘛！傳教的屬性可是很強的。

  但兩害相較取其輕，相比天方教，景教還是呀更容易讓張昭接受一些。

  因為經過幾百年的發展，特別是在大唐強盛時期景教為了進入大唐傳教，根據中國人的風俗習慣和特點，做出了不小的改變，景教經義也融合了大量佛道兩家思想。

  而且郭家後人竟然打入了景教內部，還將景教典籍在前人的基礎上進一步漢化，這點讓張昭更為驚喜。

  經過這一番操作的景教，無疑更比天方教讓人放心，以後可以把它當成東西方文化的完美結合代表，甚至可以反過去影響羅馬的正教。

  而景能不能抵擋天方教的東擴？張昭仔細想了想，應該是能行的。

  因為八剌沙袞實際上在景教中的地位極為重要，這從遍布八剌沙袞的景教寺廟都能看得出來，八剌沙袞之於景教，就如同光明頂之於明教。

  歷史上直到1300年左右，景教都仍然是八剌沙袞的第一宗教，而當時已經是察合台汗國時期。

  景教在這裡抗住了天方教為主的喀喇汗國和西喀喇汗國，又抗過了佛教為主的西遼，充分證明了八剌沙袞是有深厚景教基礎的。

  控制八剌沙袞，漢化景教，扶持景教，抑製天方教東進，然後反向輸出到歐洲那一片去，這就是張昭需要利用八剌沙袞乾的事。

  至於是否需要嚴密統治這片國土，他倒覺得不是那麽重要了，大不了以後重建一個碎葉鎮就是。

  “但是我想說，二郎你可以答應他們，但應該在答應他們之前，給出你的條件！”

  張昭沉思的時候，郭婉兒繼續輕聲說道，頗有點女中諸葛的意思。

  “我的條件？”張昭楞了一下，條件是要提，但應該不用這麽急吧？

  “就是你的條件，二郎不覺得他們這麽著急的勸進，有些不太正常嗎？你想想你是因為什麽來到八剌沙袞的？”郭婉兒繼續提醒到。

  “你是說，他們這麽著急的勸進，是想賴帳，更是想把我舉起來，用來應付我的舅父大聖天子？”

  張昭頓時恍然大悟了，他就覺得這次勸進有什麽地方他沒有想透，原來關鍵點在這裡。

  他之所以會到八剌沙袞來，是因為提特西古大師派人不遠千裡去面見了李聖天，李聖天才同意準備物資，調派軍隊，讓張昭千裡馳援的。

  這場動員，不提人員傷亡和有可能失敗的風險，光是運送兩千多人到兩千多裡外，於闐就開支了一大筆。

  所以，僅僅一個表示臣服，是絕對不夠的，提特西古大師一定和李聖天有其他約定。

  比如將八剌沙袞的富裕之地上貢一些給於闐王室，每年要上繳大量的年金等等。

  作為一個宗主，特別是還幫助八剌沙袞逃脫覆滅命運的宗主，這是合理的報酬。

  但要是被宗主派來助拳的大將就地自立了呢？那這筆錢，是不是就省了下來？
  雖然還要將利潤分配給張昭一部分，可是張昭是要在八剌沙袞為汗的，能像兩千多裡外李聖天那樣，反正不知道什麽時候就失去八剌沙袞，從而大撈特撈嗎？

  就算是撈，他張昭孤家寡人，麾下除開於闐宮衛外，全部人口也就千把人，能撈到哪去？
  張昭同時也明白了，為什麽這批人不肯推舉薩克圖繼任阿爾斯楞汗了。

  除開信仰的原因外，薩克圖作為喀喇汗國的大汗，真要掌控了八剌沙袞，怎麽還可能信任他們這些非嫡系的人？

  不知道會從各地調來多少人，拿走八剌沙袞多少利益。

  反觀張昭首先跟他們沒有信仰衝突，其次麾下腹心少，不用讓出太多的利益就可以安排了。

  也更因為沒有太多心腹，要治理八剌沙袞不得重重依靠他們這些地頭蛇？
  而且更重要的是，張昭還顯示出了極高的軍事指揮能力，手下的甲士也能以一敵百，完全可以充當八剌沙袞的保護者。

  不得不說，要不是張昭有東歸打算的話，他與八剌沙袞，還真是天造地設的一對！
  他媽媽的，這些老狐狸，就想著把他這幼虎給頂到王座上，然後靠幼虎的神威狐假虎威。

  “郭婉兒，去把你三叔祖找來，我有事情要跟他商量！”

  張昭閉著眼睛思考了一會，迅速做出了決定，這些八剌沙袞的貴族和宗教首領想省點錢可以，他能接受，因為張昭本來就是要東歸的。

  而且就八剌沙袞這二十幾萬人，就算加上怛羅斯等地的人口，也不過就是接近四十萬的樣子，再加上連連戰火，你用液壓錘也壓不出太多的油水。
    但是，這省錢該怎麽省，必須要按張昭的思路來，不能比他們說什麽就是什麽。

  。。。。

  怛邏斯城，一百多年前的天寶十年（751），安西大都護高仙芝率軍在此附近，與黑衣大食阿拔斯王朝展開了一場遭遇戰。

  兩萬唐軍遭遇仆從軍葛邏祿人的背叛，被八至十萬左右的大食聯軍擊敗，最後回到安西的只有數千人。

  如果是張昭在這裡的話，說不得還要憑吊一番高節帥，然後感歎一下，因為這場在後世被中國人和阿拉伯人都挺關注的。

  但陰鷂子沒有，因為在此時，或者說在一百八十年前，怛羅斯一戰，不能說無足輕重，但至少也是沒有太大影響力的。

  此役唐軍除開仆從軍外，真正的安西軍最多也不過就是六七千人，戰後回到安西的據說還有三四千。

  總共也就損失了兩千來人，加上征召的工匠，技術人員等漢民，有三千一兩百人損失就撐死了。

  這比起大唐和吐蕃在大非川一代的衝突，動輒損失數萬大軍算什麽？
  而從封常清僅僅在一年後就恢復實力，還可以痛擊吐蕃和大勃律就看的出來，安西唐軍打了敗仗，但遠未到傷筋動骨的地步。

  反觀黑衣大食阿拔斯王朝呢，他們雖然取得了勝利，但戰損不低，同時唐軍騎馬重步兵的強悍戰鬥力，也讓大食人認識到了一個問題。

  那就是以大食人的國力，是不可能跨越上千裡去擊敗這種大帝國的，況且安西軍還只是整個大唐的一部分而已。

  所以，在怛羅斯之戰以後，大食人不但沒有東進，反而在752年之後，連連遣使前往長安。

  光是753年，一年就派了四撥使臣，考慮到雙方的距離，恐怕是上一撥使臣還沒回去，這一撥又出發了。

  而與我們想象中，天方教是在怛羅斯之戰後不斷東進，然後傳遍整個天山南北不一樣，天方教傳遍河中和安西，跟大食人的關系真不大。

  天方教的傳播，先是大唐因安史之後失去安西後，波斯人往東傳了一小截。

  後來的真正的‘功臣’，就是在破虜州被張昭擊敗的布格拉汗薩克圖，此人的麻扎（墳墓）現在就還在喀什。

  而徹底斷絕西域萬裡佛國和景教的，實際上是蒙古察合台汗國的綠化。

  在蒙古人的強力推行下，八剌沙袞、龜茲、高昌等佛教昌盛之地，寺廟被毀、僧眾被殺。

  想不到吧！最後完成天山南北綠化的，不是阿拉伯人也不是波斯人，而是我們印象中信佛呼麥的蒙古人，這世界就是這麽奇妙！
  鬧哄哄的亂兵經過，四周還飄蕩著象征劫掠與屠殺的煙火，怛邏斯城大小的迪赫坎跪在地上欲哭無淚。

  因為劫掠他們的，不是來自八剌沙袞的三教信徒，而是信仰天方教的神戰者。

  這可真是沒出說理去了，阿裡.杜拉夫率軍東進的時候，就把他們搜刮一遍了，敗兵回來，直接又把他們給洗劫了一遍。

  憤怒的火焰，在所有人心頭點燃，他們剛剛改信也就幾年到十年左右，信仰本來就不是很穩固，這被連續劫掠了兩次，那點信仰的火花，頓時就被現實衝的七零八落了。

  陰鷂子忙的連吃飯都只能啃大餅了，事情太多。

  先是要安撫沒有改宗的三教信徒，他們在上一次提特西古帶人來打怛羅斯的時候出了大力，損失也最慘重，靠著跑到山中逃過一劫。

  現在八剌沙袞又打了回來，那真是有仇報仇，有怨報怨，陰鷂子不安撫好的話，一場更加激烈的宗教仇殺就在眼前了。

  第二個則是要把‘奪取’的大量戰利品運回八剌沙袞去，金銀、騾馬、牛羊、驢子、布匹、牛羊皮和製作弓箭的牛筋等，這些都是寶貝。

  最後除了怛羅斯以外，怛羅斯以東兩百多裡的白水胡城等大小七八座城市，都還要安排治理。

  同時放歸波斯神戰者也不件輕松的事情，而且還要他們帶回菊兒汗的威名，嚇唬波斯薩曼國不斷的在塔什乾囤積物資，這個要求就更高了。

  五天下來，其他人沒什麽事，陰鷂子瘦了一大圈。

  張昭手下文官少，唯一能搞內政的，就是讓朱清泉在於闐王城招募那些識字唐兒，領著這一群歪瓜裂棗，可差點沒把陰鷂子愁死。

  “閻都尉，把這封信帶回給郡公，就說某還需要在怛羅斯駐留最少半月才能安靖此地。

  而且要告訴郡公，必須盡快從八剌沙袞選出坐鎮怛羅斯的人選，不然此地還是會有危險的。”

  陰鷂子把給張昭的信遞給了閻晉，他不準備跟閻晉他們一起返回，他要是現在走了，這些天的工作就白做了。

  閻晉同情的看了陰鷂子一眼，要是郡公真的願意在這裡做一個菊兒汗到好辦，無非是把弟兄們都封下去，自然就安定了，可是不準備長期統治這裡的話，難度就大了。

  (本章完)