看大殿裡的情況，高坐在屍骸皇座上的應該就是彥波瀲武了。

不過，神谷一行並沒有馬上走向那高高在上的古怪皇座，而是先就近詳細觀察其周圍的石柱與石棺來。

“十三口石棺，對應十三代人皇……”

其實神谷川就一直對天孫瓊瓊杵尊的子孫後代有些在意。

因為按照現世所流傳的日本神話故事，彥波瀲武的身份應該為瓊瓊杵尊的孫子，也就是天孫一脈的第三代人皇。

可進入葦原水穗國，了解了這裡的一些信息情報後，卻發現彥波瀲武的人皇身份論資排輩排到了第十三代。

中間整整差了十代。

而那“消失”的十個人皇，在現世神話之中是完全沒有任何記載的。

關於這一項矛盾，用“後世神話和事實存在出入”確實可以解釋，但或許這其中還有什麽更深層次的原因。

走近距離大殿入口最近的石棺與石柱，八咫鳥將她手裡的提燈舉起，幽藍色的燈光映照在造型奇怪的石柱上，那些扭曲的黑石紋理微微反光，連成詭異的發光通路。神谷川則是將眼眸微凝，他在石柱上看見了文字——

[初代人皇瓊瓊杵尊得國，一統葦原，鞏固人皇之治。大…穴…牟…遲早前竊得神器生弓矢、生太刀、天昭琴，後又向高天原竊下神智，教導葦原人種灌溉種植、畜牧紡織、醫藥禁厭，人種得以率先開智開化。]

“哦？”

神谷川注視著石柱上的文字，臉上的表情變化不定。

本來按照常理，這第一柱石柱上的文字，應該是對瓊瓊杵尊進行歌功頌德的。

但除去開篇提到瓊瓊杵尊以外，後續應該有天孫名諱的地方，全都鑿刻上了“大穴牟遲”的名諱。

而且相比碑文的其他文字，“大穴牟遲”名諱的雕刻痕跡明顯要粗暴和狂亂很多，而且應該是後來才覆蓋掉了碑文的原本內容，所以顯得稍難辨認。

“竊取生弓矢等神器，教導種植與醫藥，給子民開智。即便在神話傳說裡，這些事情也是大國主，也就是大穴牟遲做的。這是……把大國主所做的事情和瓊瓊杵尊的傳記雜糅在一起了嗎？”

神谷川這樣想著，他隱約有點猜到葦原曾經發生過什麽了，不過還不能完全確認，得再看看後續的碑文記載。

移步到第二根石柱——

[二代人皇山幸彥承國，德澤天下，武功赫赫。大…穴…牟…遲整備軍隊，制定律法，在位二百六十余年，葦原統治平穩。]

第三根石柱——

[三代人皇繼位，葦原神國動蕩不安。妖種因不滿人治，四下叛亂並起。大穴牟遲親討不臣，誅殺妖種無數，生靈塗炭。大穴牟遲在位五年，死於鎮壓叛亂。]

第四根石柱——

[四代人皇承接兄皇遺願，平定叛亂。大穴牟遲改鑄生太刀為暗牙黃泉津，歷時二十六年，暗牙黃泉津飽舔妖種鮮血，葦原妖種之亂終平，歸降妖種降為奴仆，人治得以再度推行。大穴牟遲在位第八十六年，因早年征戰傷病，操勞而亡。]

從對應第三代人皇的石柱開始，記載人皇傳記的碑文裡就不再出現人皇的名字了。而大穴牟遲的名諱，則像是理所當然一樣出現在其中。

神谷川就這樣一邊觀察那些石柱，一邊朝著屹立在大殿高處的屍骸皇座走去。

“這樣看來，天孫一脈的諸多人皇，全都是大國主的化身嗎？”

結合石柱上的文字內容來看，天孫一系的人皇本身是存在著血脈聯系的倫理邏輯的。

像已經不知名諱的三代人皇，和後來上位的四代人皇，他們之間的關系就是兄弟。

兄長死於妖種叛亂，然後弟弟上位繼續平叛。

神谷川對此有一種猜想——

天孫一系人皇之間的皇統交迭，完全是按照正常的流程所進行的。但大國主或許是通過某種方式影響了歷代的人皇，從而間接控制了他們的治國行動，而且這種控制的效果可能有強有弱。

譬如最開始的瓊瓊杵尊和山幸彥，他們在坐上人皇位置的初期，或許是憑借著自我意識在行動的。

但在人皇位置上坐得越久，或許受大國主的影響就越深，繼而被慢慢侵蝕影響。

起初兩篇人皇傳記裡，瓊瓊杵尊和山幸彥起初還擁有自己的名諱，後來被“大穴牟遲”頂替，大概也暗示了這一點。

至於後來的三代和四代人皇，他們連自己的名字都沒有留下，可能從一上位就是大國主影響控制之下的傀儡。

“看來大穴牟遲或許留了某種後手，就算將葦原讓給天孫瓊瓊杵尊，就算自己死了，也依舊可以影響和控制葦原。嗯……想想也是，大穴牟遲之所以能成為大國主，是因為祂本身就是葦原國的神格化身啊……”

繼續觀察大殿的石柱，後續的人皇傳記與之前的殊途同歸。

看來大國主確實是在借後續的天孫人皇之手，來進一步治理葦原。

不是以個人的名義，而是以葦原的神格化身，直接代表了葦原的國家意志來完成這一舉措……

什麽P社玩家。

而且，到現在神谷之前的一個疑惑終於被解決了——

就是關於人種和妖種的。

從先天條件來看，人草裡的妖種相較於人種是有很大優勢的。

但在出雲這片地界上，人種的後代也就是人類，卻頂著先天的劣勢繼續發展延續，到了平安時代甚至能和妖種的後代分庭抗禮，形成人鬼共存的生態格局。

“這大概完全是因為大國主自身，以及後續控制天孫一脈人皇進行的治國運作所帶來的結果了。”

神谷之前有過判斷，大國主在還是大穴牟遲的時候，大概率屬於人草之中的人種。

包括後來大國主最得意的兒子建禦名方神，剛降生的時候也是人種。

因為這樣低賤不入眼的身份，所以受盡了兄長們的欺凌。後來大國主統一了葦原，估計完全是代表人種的利益來進行國家治理的。

祂通過自身，以及影響後續的瓊瓊杵尊來給人種開智開化。

又利用三代人皇與四代人皇對妖種的叛亂進行了血腥的鎮壓。

再後來的人皇統治理念也是類似，對妖種叛亂的鎮壓也是隔上一兩代人皇就會有所記載。反正基本都是以人種為葦原的“一等人”，妖種為“二等人”來進行，只不過具體的政策略有不同。

有些人皇對妖種的統治較為懷柔，有些則是非常殘酷。

一路看下來，最極端的是第十代人皇。

在十代人皇在位的時期，人種與妖種還未出現生育上的徹底隔離。畢竟這兩個種族都是人草演變而來，在當時就算是兩個人種結合，也還有較小的概率生下妖種。

而十代人皇明確立法，將妖種降生視作不祥。

要求治下子民在妖種降生之後，必須立刻進行扼殺。

這樣看下來，神谷川倒是越發堅定之前的猜測了：“剛才的猜想是對的。大國主不是直接奪舍了歷代的人皇，而是間接影響控制了他們。歷代人皇對待妖種的態度細節差異，大概是那些人皇還存在著一定的自我意識。”

就這樣一直緩步走到第十三根石柱之前。

這裡的石柱和石棺，想必就是屬於彥波瀲武的了。

此時，神谷一行與那放置有屍骸皇座的高臺不過十多步的距離，甚至能清晰聞到從上方飄下來的乾涸腐臭味。

神谷川將童子切從刀鞘之中拔出。

一旁的八咫鳥也取出了一長一短兩柄鐮刀。

不過，在走上高臺之前，神谷又凝著眼眸掃了一眼第十三根石柱。

那上面同樣刻有文字，不過記錄的內容不再是之前傳記樣式，而是以第一人稱視角進行的。非要說的話，像是日記——

[高天原與黃泉的神戰暫且平息。天上的諸神或許會再度重新留意被祂們所遺忘拋棄的地上葦原。天上諸神或許會對葦原降下神罰，吾應趁早應對。]

[天上諸神，為何會對葦原動怒？吾繼位所行之事，皆為先祖之意。先祖瓊瓊杵尊乃是高天原天孫……神明為何動怒，究竟為何？]

[不，不是先祖之意……大穴牟遲，是大穴牟遲，祂就在這裡，祂一直在這裡！吾不是大穴牟遲，吾乃天孫之後，彥波瀲武！]

[於水穗國都，殺人數千，血染城池。時至今日，唯有殺戮和鮮血能讓吾平靜，得片刻安寧。先祖啊，我們做錯了嗎？]

屬於彥波瀲武的這根石柱，上面的文字筆畫潦草，難以辨認。

文字之間又夾帶諸多無意義的符號，並且時常出現大段間隔，上句與下句之間時常沒頭沒尾。

可以想象的到，雕刻者似乎一直處在極度瘋狂的狀態之中。不過，唯有最後一句話，雕刻的筆畫極其工整，字跡也是清晰無比，一筆一劃都透著股詭異與麻木的平靜感。

總之，整根石柱勉強辨認下來，大概也就只有這些有用的內容。

“相比之前的許多人皇，彥波瀲武似乎有著相對比較清醒的意識……難怪可以留下自己的名字。只不過，看來他最終也沒有逃脫大國主的操控。”

神谷川看向高臺。

坐在屍骸皇座上的彥波瀲武，扭曲著乾癟的軀體蜷縮而坐。他背後的墻上，刻著象征皇權的十六瓣八重表菊紋，襤褸的黑袍，以及那高高的立纓冠，都被充滿煞氣的鎖鐮束縛著。

早就死去的骸骨，被高高束在皇位上的一具傀儡。

或許是終於意識到有人靠近，暗牙黃泉津的連鎖發出哐當哐當的碰撞聲響，鎖鏈所束縛的屍骸開始掙扎。

彥波瀲武垂著頭，風化的皮膜振動，裸露的白骨相撞，發出喑啞的低吼：

“跪下！低下你們的頭，我是天孫的後裔，地上葦原的人皇！”

如同怪物的嘶吼聲響徹在大殿裡，地上渦旋狀的霧氣回蕩，把那些形狀奇怪的石柱遮掩的隱隱綽綽，如同在黑暗之中狂舞一般。

而這等場景，別說是神谷川本人，哪怕是隨行的八咫鳥以及小小老頭都完全不為所動。

彥波瀲武是“活”的。

這不奇怪。

神谷一行在進入大殿的第一時間就留意到了。

而且彥波瀲武的存在，自始至終都沒有給神谷川帶來任何的威脅性。天孫一脈的人皇由於朝著人蛻變，實力似乎都不濟，不然也不會被大國主所完全控制了。

可這又怎麽樣呢？

除非彥波瀲武直接把大國主請來，不然神谷一行還真就是有恃無恐。

像感知敏銳無比的斥候，此時甚至依舊沒有鉆回鳧鳥銅配裡面去。

按照他感受，葦原的人皇好像也不過如此，到底是一具骷髏而已。

葦原的人皇又怎麽樣？

我家主人可是三處神居的統治者！

而且，主人平時“恐嚇”那些剛抓到的妖怪妖鬼的時候，隨隨便便擺個架勢，可比這有氣勢多了。

之前剛來葦原水穗國的時候，多少也學習過葦原人皇相關的一些知識的小小老頭心裡，就已經有了大膽又合理無比的想法——

人皇的位置，果然還是應該主人來坐。

快殺上高臺，奪了鳥位！

就和小小老頭所期待的一樣，童子切破空的哨響聲，如同泉水瀝石回蕩開來。

他的主人神谷川，身姿挺拔地站立著，直視向黑壓壓的醜陋皇座，只是平靜地，不卑不亢地將手裡的童子切刀口一抬，燦燦的金光流轉，將高處投下的腐爛陰影瞬間扯碎：

“彥波瀲武，你該從皇統的大夢裡解脫了。”

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