第343章 殿前論道
  劉正這樣一個謙謙君子，手下的小弟卻都是紈絝。

  凡是了解他幾分為人的，都很難相信這樣的事實。

  不過對於目前的狀況，劉正自己卻還算滿意。

  唯一有些麻煩的，就是如何約束這些紈絝子弟。

  實在是這些紈絝對“知行合一”一知半解，卻把“君子之誅”玩出了花樣。

  孔子說少正卯那五惡，已經被他們用得爐火純青。

  劉正是想到馮一博平日的手段，讓薛蟠這個有名的紈絝都服服帖帖，覺得他應該很善於此道。

  所以他今日叫住馮一博，就是來問“道”的。

  “浩然兄有教無類，已得了幾分聖人真諦。”

  馮一博聽劉正說有了新的體會，不由調侃了一句，還笑著道：
  “若是浩然兄隻教了那些讀書人，其實也算不得什麽本事，但讓一眾紈絝子弟都開始以君子的行為要求自己，還有什麽比這更值得傳頌呢？”

  從傳播的角度來看，劉正所為效果極佳。

  就算惹了些麻煩，張松越也能罩得住他。

  馮一博對此並不擔心，反而覺得該想辦法繼續擴大戰果。

  劉正聞言，卻哭笑不得的道：

  “你可別捧我了，最近因為這些事搞得焦頭爛額，我真快成紈絝頭子了！”

  說到此，他又隱隱有些擔憂，歎道：
  “我倒是沒什麽，就是……有些連累了老師。”

  馮一博聞言，笑了笑，安慰道：

  “老師德高望重，早就見慣了大風大浪，這點小事對他來說根本不算什麽！你安心傳咱們的君子之道就好，若是過了，他自然會和你說的。”

  劉正聞言點點頭，卻還是有些擔憂的道：
  “其實我明白，現在這樣正是你想要的結果，但我覺得，是不是應該差不多了？或者，咱們別搞這麽極端了，能不能溫和一些？”

  楊明新在旁附和道：

  “對，君子溫潤如玉，最好傳播起來也能‘潤物細無聲’。”

  馮一博聞言，笑著應道：

  “浩然兄，新民兄，兩位若想繼續，就需記住四個字。”

  兩人對視一眼，幾乎同時道：
  “願聞其詳。”

  這時，馮一博輕輕吐出四個字：

  “不破不立。”

  聽了這話兩人不由面面相覷，楊明新更是重重歎了口氣。

  “唉！”

  顯然，兩人都明白這個道理。

  想要溫和就破不了局，想要立住就只能繼續。

  馮一博見他們這個反應，就笑著道：
  “古往今來，凡是改革就沒有不流血犧牲的，雖然這話說的是朝堂改革，咱們要做的是風氣改革，但道理是一樣的。”

  劉正一聽，頓時皺眉。

  流血就算了，還要犧牲？

  而楊明新卻眨了眨眼，顯然明白了馮一博的意思。

  這是要給內閣首輔張松越放血啊？
  劉正這時也反應過來，卻沒接馮一博的話茬。

  他總不能點頭說：好，咱們就犧牲我老師一下吧？

  所以，他自顧自的先說出了自己的擔憂：

  “我只是怕繼續下去，會被人當成王介甫，到時候就人人喊打了。”

  說到這裡，他眉頭還微微一皺，有些悵然的道：

  “我倒是不要緊，可若因為我們太過激進，把咱們的‘知行合一’歸為異端邪說，就實在太可惜了。”

  王介甫，就是北宋時期主導變法的王安石。

  從南宋到晚清時期，士人對於王安石的評價多以負面為主。

  而這些負面的觀點，就始於南宋高宗時期。

  這位被人稱作“完顏構”的南宋開國皇帝，甚至將北宋亡國的責任都推到了王安石的身上。

  一眾程朱理學的門人，在後面也對王安石的“荊公心學”進行了貶斥。

  畢竟，這個學派的思想就是變法的主導思想。

  被歸為“異端學說”之中，也屬理所當然。

  好在，雖說歷史總是由勝利者書寫，但秦檜和完顏構這樣的東西根本沒得洗。

  而被他們定為奸臣的王安石，卻在後世逐漸翻了案。

  當然，此時的大魏可還沒給王安石翻案，因此劉正的擔憂也不無道理。

  可馮一博卻知道，劉正真正擔憂的不是這個。

  若是他怕被定性為王介甫那樣的激進改革派，就不會有如今的局面了。

  他真正擔憂的，其實還是牽連到張松越。

  “若是牽連到別人就不做了，那就什麽也做不成。”

  既然劉正自顧自的說起自己的“擔憂”。

  那馮一博也自說自話，還補充道：
  “當然，如果你認為不值得，或者覺得累了，那就放下吧！但是……”

  兩人看似各說各的，卻都明白對方的意思。

  劉正歎了口氣，顯然不想就這麽放棄。

  只聽馮一博微微頓了頓，又鄭重道：
  “千萬不要想著，等什麽時機成熟！”

  “機會都是自己創造出來的，坐等別人施舍時機，不如學會放棄。”

  劉正聞言，也點點頭，堅定的道：

  “知行合一……”

  正這時，有人忽然呵斥一聲，打斷了三人的討論。

  “什麽狗屁‘知行合一’！”

  那人走到三人旁邊，一臉憤怒的道：
  “朱子說的知先行後，你們卻偏要搞些歪理邪說！”

  知先行後，是《四書章句集注》中的理念。

  開篇的《學而第一》說的就是這個理念。

  三人尋聲看去，原來竟是都中國子監的祭酒蔣奉文。

  國子監最近被劉正搞得烏煙瘴氣，“知行合一”的學說被不少學子奉為圭臬。

  尤其是一眾蔭監，都是紈絝子弟。

  本來，他們惹禍見了師長還懼怕幾分。

  可現在惹了禍卻振振有詞，說自己是奉行“君子之誅”。

  蔣奉文這個祭酒氣得去找張松越哭訴，都想要辭官了。

  今日下朝，他才出殿外沒多遠，遠遠就看到劉正在一旁和人說話。

  等他一過來，正好聽到三人討論什麽“改革”。

  等聽到“知行合一”四個字，他頓時就火冒三丈，上來就是一頓訓斥。

  “‘知先行後’也是要‘知行合一’，況且，子曾經曰過：學而時習之，不亦說乎。”

  馮一博聞言笑著接口，卻故意把“說”這個通假字念成了本音。

  蔣奉文頓時一愣，有些沒反應過來。

  這時，又聽馮一博繼續道：

  “程子曰：習，重習也。時複思繹，浹洽於中，則說也。這個‘習’本身就有實踐的意思，‘學而實習之’不就是學了要去踐行嗎？‘不亦說乎’，不就別光說不練嗎？不然學了滿肚子學問，用來附庸風雅嗎？”

  既然對方說《四書章句集注》，那馮一博也引用這本書裡的內容。

  只是對方說的是朱熹的觀點，而他說的則是程頤的觀點。

  當然，後面還有他故意留下的漏洞，也是他自己藏的私貨。

  “笑死人了！”

  蔣奉文真的被氣笑了。

  怎麽說，馮一博也是朝堂有數的大員。

  他自然是認識的。

  可現在聽到馮一博把《論語》都念錯了，這個教書育人的國子監祭酒如何能忍？

  更何況，剛剛他遠遠就聽著三人說著改革，又研究“知行合一”。

  蔣奉文已經明白，眼前三人都和新搞出來的學說脫不開乾系。

  如今聽馮一博接口，自然更認定是他們搞出來的這個學說。

  多日以來的憋屈，終於在這一刻爆發出來。

  好在，畢竟是斯文人。

  即使給他機會，發泄起來也沒動手。

  蔣奉文隻指著馮一博，怒斥道：
  “堂堂一甲進士，禮部右侍郎，竟把《論語》開篇都念錯了？真是滑天下之大稽啊！”

  被指著鼻子訓斥，馮一博也不生氣，還樂呵呵的道：

  “‘說’是通假字，還和後面的‘樂’字一個意思，聖人和弟子說話的時候還講究對仗。只是我想問問夫子，朱子可以說是通假字，那我為何不能說聖人說不是通假字？”

  他不知道蔣奉文聽到多少，怕他在這裡問起改革的事。

  於是故意留下的漏洞，引導蔣奉文指出這個錯誤。

  從而將話題定調為討論學問。

  而這兩個字，都是朱熹在《四書章句集注》中定的音，後世也大多沿用了下來。

  按照朱熹的說法，“說，悅同”，就是喜悅的意思。

  後面的“樂”，音“洛”，根據那個時代的韻書，是歡樂的樂這個音，也是喜悅的意思。

  “不學無術之輩！朱子什麽時候說聖人錯了？”

  蔣奉文先是怒發衝冠，可說這說著又愣了一下，恍然道：
  “我知道了，你是想通過質疑朱子，曲解經典，來嘩眾取寵，你別以為老夫聽不出來！”

  他這話，其實真的說到了點子上。

  當初馮一博定下的策略，其實就是通過激進的方式引起關注。

  說是嘩眾取寵一點也不為過。

  按照傳播學的說法，就是想要傳播就要先建立聯系。

  這個時代又沒有傳媒，更沒有網絡。

  建立聯系的方式就是“口耳相傳”。

  好在無論什麽時代，只要有足夠的噱頭，都能達到快速傳播的目的。

  所以，馮一博才將目光所定在國子監，把那些紈絝當做了工具人。

  而這些紈絝的作用，可不是傳播的媒介，而是傳播的噱頭。

  “我說不是通假字，確實是在質疑朱子，但怎麽就曲解經典了呢？”

  馮一博當然不承認，還狡辯道：
  “即使是《四書章句集注》之中，朱子也常常和程子的觀點不同，為何他們能相互質疑，別人就不能呢？”

  朱熹在《四書章句集注》中，常常引用程頤和他學生的觀點。

  但不少地方，觀點卻不太一致。

  當然，這只是正常的學術討論，有不同觀點也很正常。

  可現在這些，就被馮一博當做兩人彼此質疑的證據。

  蔣奉文一聽，頓時三屍神暴跳，又指著馮一博罵道：
  “你算個什麽東西，也敢學程朱？”

  見他剛冷靜下來，兩句話又被馮一博氣得暴跳如雷。

  三人就都有些明白，他為何會被劉正氣哭了。

  實在是這個國子監祭酒的脾氣太急了。

  “蔣夫子，我尊您是國子監祭酒，也是當代大儒，叫您一聲夫子。”

  常言道：凡事可一而不可再。

  蔣奉文兩次指著鼻子罵，馮一博雖然沒真生氣，這次也撂下臉來。

  “但現在我很想問問，難道身為國子監祭酒，竟不知學術研究就是從質疑開始的嗎？”

  見蔣奉文一時語塞，馮一博就繼續道：
  “朱子可以質疑聖人的字是通假，別人就不能質疑聖人的字不是通假？”

  “那請問大人，到底是聖人大還是朱子大？”

  這個問題若是問啟蒙的小孩，答案一定是孔子最大。

  但實際上，朱熹和他的門人卻掌握了注經權。

  當今文人都是按照程朱的注釋去讀四書，學得也都是朱熹的思想。

  尤其是蔣奉文這樣的理學大家，體會得更深一些。

  硬要說誰大，還真不好說！
  聞言，他也只能沒好氣的道：

  “都比你大！”

  馮一博聞言笑了笑，卻沒有再繼續深入。

  他又不是要反對程朱，只是要摻入自己的私貨罷了。

  所以，他點到為止，又開始往回收了。

  “話說回來，就算是通假字好了。”

  馮一博朝蔣奉文笑了笑，又道：
  “那這句話的意思，是學了知識就要及時的去踐行，只有一邊學習一邊踐行，才能讓人真正的掌握所學的知識，這是多麽快樂的一件事情啊？”

  這一次，他把通假字的錯漏去掉。

  除了將裡面的話翻譯成了白話，基本就是按照程頤說的去解釋。

  即使是蔣奉文聽了，也不能說不對。

  “你看，不管是不是通假字，學而這一句也是說實踐出真知，‘知行合一’正是源於聖人之言！”

  馮一博見蔣奉文被程子的話憋住，就又笑眯眯的道：

  “蔣大人，所以我們提倡‘知行合一’可不是在曲解經典，而是在研究學問，想要光大儒門啊！”

  蔣奉文開始以為，馮一博是要掀理學的桌。

  可但現在一看，這是要在理學的桌上擺自己的菜？

  他頓時又怒極，指著馮一博道：

  “你你你！你……你這是言偽而辯！”

  他這一急不要緊，竟將最近學生常用的“君子之誅”說了出來。

  馮一博一聽，頓時樂了。

  他看向身邊愣住劉正，笑道：

  “浩然兄，看來咱們的方法還真有效啊！就連祭酒大人都開始踐行‘君子之道’了呢！”

  (本章完)