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《萬歷佑明》第130章 下錦衣衛獄
  第130章 下錦衣衛獄

  何心隱咬了咬牙,最終還是選擇坦白承認,也就回道:“是!皇上沒說錯。臣的確有借皇上除他張江陵的心思。有他張江陵在,我道學必定難興。”

  “可見你們這些人,雖有人人為友之心,卻只有門戶私計,而無天下之公義。”

  “朕要真是被你利用的對先生起了猜忌之心,而殺了先生,所造成的後果,不知道要比你道學不興嚴重到哪裡去!”

  “至少,目前的新政要大壞,乃至將來可能會再無敢苟利社稷之臣!”

  “可偏偏,伱不擇手段也要大興的道學還是不切實際,不合時宜,不夠完美,如空中樓閣而未成熟的學問!”

  “真要大興,後果也是不堪設想,至少會加劇黨錮之爭!乃至變成多數人的暴亂!”

  朱翊鈞說著就對何心隱沉聲道:“何心隱,你知不知道,你差點就因你一門戶之私計,成了千古罪人!”

  “乃至可能要使將來上千萬漢人,因為你今日的門戶私計,死於非命!”

  “皇上說的是!”

  “小民堅守的道學的確出了大問題,皇上今日所言才是真正的道學!”

  “小民收回剛才的狂悖與不智之言,皇上不從我道學,不是無德天子。”

  “相反,皇上若從了,才是無德天子。”

  “皇上是對的,小民是錯的!”

  “皇上事實上是可比堯舜的有德天子。”

  “皇上今日殺臣,是可比堯舜的有德天子;不殺臣,也是可比堯舜的有德天子!”

  何心隱說著就朝朱翊鈞不停叩首起來。

  “為何這麽說?”

  朱翊鈞問道。

  何心隱道:“因為皇上不像他顏山農,名為宣揚道學之大儒,實為惡霸獨夫也!否則,也不會要人先損自己之人格,然後才能成為其弟子;”

  “而皇上也不像他張江陵,名為良輔賢臣,實為酷吏也!否則,就會從張江陵之請,對小民不教而誅!”

  “只有皇上,才未因小民乃戴罪之人而有輕視小民人格之心。”

  “本來皇上殺小民如殺一螻蟻,甚至還是在天下大多數人皆想小民被誅殺的時候,但皇上並未隨意誅小民,還對小民諄諄教誨,不似他張居正卻要皇上不教而誅,行暴君之舉,故皇上真可謂可比堯舜之有德天子!”

  何心隱說後再次大拜:“國朝有皇上這樣的聖天子,乃國朝之幸!”

  然後,何心隱又看了張居正一眼:“另外,皇上未因他張江陵為帝師而被教成無德天子,也當是幸事!”

  “臣啟奏陛下,若非他何心隱若不出言不遜、悖逆綱常,臣又怎會請陛下誅他?!”

  張居正急忙辯駁起來,且兩眼如火熾一般盯著何心隱。

  朱翊鈞則在這時候嗤然一笑:“好你個何心隱,現在雖改口稱頌朕,卻又否定朕的先生。”

  然後,朱翊鈞看向何心隱:“你知不知道你昔日宣傳的你那些道學學問,造成了多大的動亂,給新政造成了多大的影響?”

  “且不說你同門中人在其他地方搞的抗稅抗清丈田畝之暴動,就你自己不也在湖廣鼓動豪右富民抗稅?”

  “你何心隱可以說,讓朝廷富國強兵之新政推行頗為受阻,你是覺得豪右富民不該被官府強征?但官府不強征,他們願意主動繳納逋賦嗎?你說你這樣只會壞事而沒有半點用的人,先生為使新政推行成功,為使天下不亂,豈能不殺你?”

  “皇上說的是。”

  “他張江陵殺小民沒做錯,就是皇上殺小民也沒錯。”

  “但他張江陵就是沒皇上高明,沒皇上有大智大德,皇上都能說出人有求人格尊嚴之欲而也有求貴之欲這話,來說服臣,他張江陵卻說不出來,只知道除小民性命,可見,張江陵不如皇上遠甚!”

  何心隱回道。

  接著,何心隱又道:“雖然皇上今日要殺小民,也無損皇上君德,畢竟皇上不可能不照顧張江陵等執政者之意見,不可能不顧及推行新政之大局,但小民還是求皇上饒小民一命,讓小民可以修正道學,可以重新舉業,進而能有成為皇上門生的資格!”

  何心隱本來早就斷絕了繼續舉業之心,而隻想一心研究道學。

  但現在禦前賜對後,他不由得再次起了想舉業之心。

  “朕本欲殺你的。”

  “但你的話,打動了朕。”

  “朕是得給你一個修正你所謂的道學的機會,免得這樣的言論繼續禍害人心,壞了天下。”

  “何況,朕是承認君為天下共主,朕即天下這樣的現實的,所以,朕才是唯一更改法令之人,即朕口含天憲!故朕可以心安理得的饒了你死罪。”

  朱翊鈞說著就道:“但是你得供出你同黨,讓他們也被抓至錦衣衛獄,由你親自將他們所受的邪說妖言予以糾正,使之走向正道!”

  “另外,你得寫悔過書,通過《邸報》告於天下人知道。”

  “而若你能糾正你幾個同黨走向正道,使朕不必起殺戮之心,朕還可視你戴罪立功,予以減刑。”

  “小民謹遵旨意,願供出我同門中人!”

  何心隱大喜,忙叩首回道。

  朱翊鈞笑了起來:“你出賣朋友倒是不猶豫。”

  “非也,如皇上所言,這不是出賣,這是讓他們走正道!”

  何心隱回道。

  “也是。”

  朱翊鈞點首,就道:“既如此,湖廣巡撫定你“妖言”之罪,再加上你叛逃之罪,數罪並罰,朕決定判你徒刑十年,下錦衣衛獄,且寫悔過書於天下,還要供出同黨,對他們的思想予以糾正。”

  朱翊鈞說著就對張居正吩咐說:“先生,內閣就照此擬旨吧,發與湖廣巡撫知道,讓他銷案!”

  張居正拱手稱是。

  “小民謝皇上慈恩大德!”

  何心隱忙叩謝起來。

  朱翊鈞則道:“你既然已經承認人有求貴之心,那朕問你,你可承認人求貴之心不當滅之?”

  何心隱聽後回道:“小民承認,除非自願,他人不可奪其志!”

  “那好!”

  “在你去錦衣衛獄前,朕給你出道題,你仔細想想,寫寫這方面的文章,也和你那些將來也會被下錦衣衛獄的同黨們探討探討,詔獄大牢裡,冬暖夏涼,還能看見真正的人性,是個做學問的好地方。”

  朱翊鈞說道。

  “請皇上諭示。”

  何心隱回道。

  朱翊鈞道:“題目是:既然人人有求貴之心而不當滅,那胡夷是否就可貴於漢人?或者,漢人是否就可貴於胡人?”

  何心隱一愣,旋即口稱領旨。

  “胡人是否可貴於漢人?”

  起居注官沈鯉從旁喃喃念了起來。

  張居正也陷入了沉思狀態。

  “師相,陛下是否有意在將來強調華夷之別?”

  而在離開禦前後,沈鯉就因此問起張居正來。

  張居正笑道:“惠民,惠民,哪能漢人惠,胡夷也惠?”

  “就算要都惠,也要分個高低貴賤,不然要均貧富不成?”

  “是不是應該知我中國禮、崇我中國禮、習我中國禮者,才可貴?才可由朝廷惠之。”

  張居正說著又笑道:“陛下這是為接下來對倭之戰事做準備呢。方逢時只是在戎政上做準備,陛下是要在人心上做準備,真正是為政有方!”

  這裡的“中國”指的是漢文明,古人常在文中以此指代漢文明,所以張居正此時也這麽說。

  而說著,張居正就感歎起來:“吾真的可以乞休了。”

  (本章完)
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