第49章 謀劃
  上午見了紅樓的管事，還得了一筆封口費。秦川覺得錢這個東西就很奇怪，你缺它的時候，它總是躲著你；等到你不缺錢了，它反倒是自己找上門了。

  前些日子，他熬夜寫話本，費了多大力氣，才掙到稿費。現在呢，去給小狐們教書，動動嘴，便拿了一小塊金餅，還附贈一個朱果。

  今天上午更誇張，他昨天去紅樓，走得匆忙，都沒給錢。沒想到今天人家找上門，非得不是來收帳的，還是趕著送錢來。

  大概只有現實才不用這麽講邏輯。

  到了下午，周知府居然找了過來。秦川一開始還以為昨晚去喝花酒的事，給周知府聽到了，來找他問罪。

  畢竟周知府剛答應秦川可以不用去府學上課，可秦川轉頭便去喝花酒，多少有些不合適吧。

  好在周知府不是為這個事來的。

  他穿了一身便服，身邊隻跟了兩個護衛，一個姓王，一個姓馬。相比起知府大人正常出行的排場，已經十分之低調了。

  秦川想著，若陵州府改成開封府，王護衛該叫王朝，馬護衛該叫馬漢，周知府額頭再來個月牙，那可真是包青天再世。

  其實周知府有些方面跟包青天是類似的，雖然臉不黑，還有點白，但歷史上的包拯，臉本來也是不黑的。

  秦川想著，下次再出話本，那就是寫三俠五義的故事吧。

  但是周知府不是來跟秦川探討獄案的，他是來吐苦水的。大約是因為秦川有浩然正氣，周知府認為兩人是志同道合的。

  當然，其中未必沒有周知府想要考較秦川對實務看法的意思。

  大約事情是這樣的。

  月前禹江上遊發了大水，已經有七八個地方被淹。於是那些地方的災民有許多如潮水向陵州府湧來。

  糧價已經開始飛漲，一天高過一天。

  如今是深秋了，再過些日子，天寒地凍，不知要死多少人。

  雖然災情早已傳過來，可是對陵州府城裡人的生活影響暫時還看不出來，勾欄畫舫的生意依舊很好，還有一些消息靈通的官員士子們，這幾日在勾欄畫舫裡靈感迸發，做出了許多憂國憂民的詩句。

  總之不是抨擊時政，便是暗示朝中有奸佞小人，禍亂朝綱。他們不僅發出憤慨，還給出解決災情的辦法。

  大意是只要眾正盈朝，自然就天下太平了。

  這個想法獲得許多失意士子和官員的讚同，問題是解決不完的，只要把出問題的人解決了，自然便沒有問題了。

  周知府對於這些士林輿情不屑一顧。

  他早習慣士林的風氣，沒想過跟他們辯論。

  他來找秦川，不但有考較秦川對實務的看法，還有另一個目的。那就是希望利用秦川對王孚的影響力，說動王孚幫忙賑濟災民。

  因為王員外不在家，這事的決定權就在王孚身上。

  周知府心裡甚至猜測，王員外是不是因為不想摻合賑災的事，才出了遠門。

  只是王員外不止今年去了嶗山，往年也有去的時候，倒是不好說人家是故意的。

  向來賑災這種事，需要本地的大戶牽頭才做得成。

  王家的豪富，不見得差黃家多少。

  如果能說動王家，那麽事情就好辦多了。

  來之前，周知府倒是對王孚提過此事，可是王孚也是一臉愁色，說最近生意難做，王家每年都要花很多錢，養很多人。言裡言外，都是說王家很困難，現在遇見災年，生意更是不好做。

  王孚表示他很憂慮。

  周知府說起這些，秦川心裡清楚，王孚的表情確實沒有作假，任誰遇到昨晚那樣的事，都會很憂慮的。

  周知府倒也不好說什麽，他只是對秦川吐槽，

  “王孚擔憂的無非是生意好不好做的事，可是災民卻得憂慮能不能熬過這個冬天。”

  秦川：“我看他的擔憂不只是生意好不好做的事，而是做了這件好事，往後是不是什麽好事都要他們王家去做呢？土豪劣紳不管災民的死活，大家只會覺得理所當然，可是遠近聞名的大善人，只要有一件善事不去做，可能大家都會指責他了。王兄雖然不喜文章，可本性還是個好人。他倒不是沒有好心，就怕沒有好報。”

  周知府點了點頭，“這些顧慮，我也理解，只是官府的存糧也不多，救濟不到那麽多災民，我現在是該說的都說了，該做的都準備去做了。你對此有什麽看法？”

  秦川：“動嘴皮子確實是容易的，學生是有些想法，先生想聽的話，我就說一說。”

  “好，願聞其詳。”

  秦川於是有條不紊說起賑災防疫的事。

  當他簡明扼要，提出賑災防疫時，周知府深為讚許地點頭。如果秦川隻說賑災的事，周知府肯定要失望了。

  因為大災之後，必有大疫，這個時代，災情和疫情是分不開的。

  現代的賑災防疫方略自是不能照搬到大梁朝，古今的組織結構、執行力是有天差地別的。

  秦川更多是提出一些現代總結出的理念。其實那也是歷朝歷代實踐出來的，並非無中生有。

  他洋洋灑灑說了一大堆。

  但周知府聽得一字不漏。

  這年頭，能考中進士的人，都記憶力驚人，何況周知府這樣的幹練官員。

  秦川許多理念，與他心裡所想不謀而合，有不足的地方，那也是確實沒有在衙門歷練過，當然只能紙上談兵。

  周知府很高興，高興的是這更證明了秦川是一個有抱負的仁人志士。多年來，周知府認為儒學有一大很難解決的弊端。

  那就是雖然有大儒提出為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平的大方向，可是沒有實際救世的辦法。

  這辦法需要他們這些後來人前赴後繼地去思考，去實踐，否則儒學始終是有道而無術。

  秦川當然不是純粹的好心，要救濟災民什麽的。

  他有自己的謀劃。

  因為賑災是一個要做很多動員的大事，上上下下，涉及到本地各階層，方方面面。參與這樣的事當中，有利於建立自己的勢力和威信，如此秦川也能借此名正言順地插入陵州城某個行業當中了。

  他要處世久遠，自然得建立起一個屬於自己的勢力來，如此才不用什麽事都親力親為，單打獨鬥，也不會遇到多個難題時顧此失彼。

  而且災民多是無依無靠之輩，更容易從中挑選出親信班底。

  大梁朝如今立國一百八十年，按照歷史周期而論，開始臨近王朝後期。眼下的世道已經開始變亂，剛完結不久的龍王廟會，多半是太平世道最後的余暉了。

  國之將亡，必有妖孽。

  秦川不得不為此做些準備。

  (本章完)