第193章 三屍本相與複聖（第3更）
  小倩自然而然坐在秦川面前，兩人表面上是分隔數年，實則對秦川而言，已經是一百多年。

  一百多年的時光，都足以讓一個王朝由盛轉衰。

  而是秦川已經開始適應這種歲月變遷。

  對於長生之人，一百年和一瞬沒有真正的區別。

  秦川很快找回和小倩相處的記憶，體味過去的情感。

  小倩和秦川聊起詩詞歌賦，仿佛回到秦川剛覺醒那段日子，他還是陵州城內一生員。

  短短數年間，秦川成了仙，小倩也成了一位女劍仙，修行之高，直追其師父本因師太。

  但是短短時間內，有如此大的成就，其中豈能沒有風險？

  談完過去的事情後，小倩也說起她現在修煉的功法。

  小轉輪三相化生妙法。

  能修來生三世，化為今生的修行。

  小轉輪三相化生妙法之後，還有大轉輪三相化生妙法。這個更厲害，能修來生九世。

  “我聽說佛門有佛經，喚為未來星宿劫經，其道意，與你修煉的法門有相似之處，其中有什麽聯系麽？”

  秦川在神都得了許多典籍道藏，對於天地間的典故，了解得越來越深刻。

  而且未來星宿劫經恰好也是裡世界爛陀寺的鎮寺功法。

  小倩：“未來星宿劫經與小轉輪三相化生妙法有很多相通的地方，可惜早已遺失。我下山時，師父也叫我訪查未來星宿劫經的下落。”她說到這裡，正色道：“留仙哥，你可知佛門有過去、現在、未來三經？”

  秦川點頭，“有所耳聞，乃過去彌陀經、現在如來經、未來無生經。分別對應過去、現在、未來。”

  小倩：“未來無生經的一部分，便是所謂未來星宿劫經。而當今國師普渡慈航修行的真空大手印，也是未來無生經的一部分。”

  她頓了頓，又道：“其實過去、現在、未來三經，與太清道祖有關。”

  秦川微感意外，“怎麽說？”

  他雖然了解許多天地隱秘，卻也不是事事都清楚明了。

  小倩：“昔年太清道祖化身老子，在人間傳道。曾留下斬三屍的法門，三屍者，逝我、本我、道我，這門斬三屍的法門，又稱之為一氣化三清。其對應佛門的過去、現在、未來。斬三屍的法門，當今世間，據說只有黑山老妖懂得。”

  秦川目光微微一凝，“莫非黑山老妖和太清道祖有關系。”

  小倩搖頭，“不知道。我在修小轉輪三相化生妙法時，修來世化今生，留存了一點記憶，確實見得黑山老妖使出一氣化三清，有三屍本相顯化。”

  秦川想起天書的預言。

  他的屍身在黑山血池裡出現。

  屍身？

  三屍？

  難不成那不是他的屍體，而是他的三屍之一。因為是他斬出的三屍本相，所以面容和他一般無二。

  黑山老妖化身石碑，出現在他三屍本相旁邊，那又是怎麽一回事？

  難不成是黑山老妖傳了他一氣化三清的神通，所以秦川斬出三屍。可是石碑的七殺之意，仿佛貫穿萬古，那又是什麽情況？
  秦川理了理線索，依舊充滿迷霧。

  但是秦川明白，斬三屍法門，怕是他成道的某個關鍵。

  甚至與他要渡過的天劫都大有乾系。

  秦川很懷疑，自己的屍身出現在血池裡，與天劫有關。他要渡的絕不是普通的元神三災天劫。

  甚至有可能是三次天劫一起降下。

  一想到有這個可能，秦川饒是有如今的修行境界，也不禁感到頭皮微微發麻。

  黑山老妖，太清老子，兩者又是什麽關系？
  秦川心知黑山老妖神秘莫測。

  以他目前的修為，依舊沒有十足的把握說可以勝過黑山老妖。雖然黑山老妖對他態度溫和，可是知道天書預言後，黑山老妖立刻去黑山白水建立七殺魔宮，顯然是知道了什麽。

  他覺得現今不適合與黑山老妖碰面。

  還得繼續發育一波。

  正好有裡世界在。

  秦川沒有邀請小倩前往裡世界，因為小倩的實力已經到了一個瓶頸。裡世界呆久了，對於在本源世界的修行，並不十分有利。

  秦川明顯感覺到，他在裡世界呆久了，外世界對他有種難以言喻的排斥。按理說裡世界和外世界該本源一致才對，其中到底有什麽玄妙分歧？
  這些都得慢慢摸索。

  小倩修行的弊端，大概需要未來星宿劫經來彌補。

  秦川打算在裡世界找到爛陀寺，借未來星宿劫經一觀。

  只是裡世界的爛陀寺，虛無縹緲。

  一向說是有緣人才能得見。

  而且其背後，大概是天外勢力。

  未來星宿劫經背後，應該有一個了不起的道統在支撐。

  秦川會在裡世界了解清楚，再做計較。

  他不只是為小倩要去借閱未來星宿劫經，自己本身也想對其做出參考。他如果要推演未來的種種可能，易經和未來星宿劫經顯然是都是參考的對象。

  秦川知道修為境界越高，對未來的種種推演便顯得越來越重要。

  修行人都說神通不敵天數，其實到了一定程度，天數何嘗不是修道人神通的一部分。

  弱小的修行者遵循天數，強大的修行者利用天數。

  因為天數對應命運，而命運也是一門可以修煉的先天大道。

  先天命運大道也是先天五運大道之一，與劫運、末運、滅運等並稱。易經的後天八卦大道，實則就可以升華為命運大道。

  易經有三易。

  分別是連山、歸藏、周易，對應夏商周三代。

  周易在聊齋世界廣為流傳。

  而歸藏秦川前生今世都沒見過。

  連山易據說在裡世界的夏王室裡有收藏。

  秦川出裡世界前，想要前往夏京，就是想去見識一番連山易。

  諸天萬界發展至今，哪有獨一無二的道可以開辟，都是互相借鑒，互相縫補。

  而元始、太清等傳下諸多道統，未嘗不是要憑借眾生的智慧，開拓他們的道。

  秦川和小倩聊到深夜。

  小倩想請他作一首詩，然後又得繼續遊歷去了。

  秦川於是提筆寫了一首，
  “人生不滿百，常懷千歲憂。

  往事雲雨散，積意如山丘。

  聖人已為土，土複成海流。

  曷為夢寐中，常見孔與周。”

  周公和孔子是儒門的精神圖騰，秦川一句常見孔與周，說明了他對聖道的理解，亦是對前人大道的追逐。

  只是小倩笑道：“留仙哥，你現在的人生可不會不滿百。”

  她說到這裡，語氣微微低沉，“不知百年之後，我還能再見到伱嗎？”

  旋即她收了詩稿，目光露出求道的堅定，“為了百年後還能見你，我得更加努力才行。”

  小倩離開後，第二天早上，秦川也去找周汝賢的幼子了。

  …

  …

  某處小院之中，一個眉宇有些清秀的少年，相貌有當年周汝賢的幾分影子，他將劈好的柴，堆放好之後，然後入了堂屋，一個荊釵布裙的婦人正在做針線。

  他叫周希文。

  雖然周汝賢當官多年，可是這幾年為了給周希文治病，加上一貫清廉，時常救濟老弱，所以家無余財。好在有許多藏書，可以讓周希文讀書自立。

  他身體薄弱，卻也盡力幫母親劈柴，做完這些粗活後，就這稀粥凝結的塊與鹹菜一起吃了，然後開始讀書。

  他讀到“顏回居陋巷，一簞食一瓢飲，人不堪其憂，回不改其樂”這一節時，時常感慨。

  讀著讀著，他便睡著了。

  這半月來，他經常做夢。每一次身份都不同，經歷也不同。好像是他前世的記憶覺醒了一樣。

  這一次他夢到自己來到一個戰場，他是一個士兵，正拿著一杆大槍，和敵軍搏殺。

  他勇悍無比，每戰必先，大傷小傷無數，最後卻活了下來。時光荏苒，他也成了一個大將軍，擁軍邊鎮，最後沒有等到封侯，卻等來了一杯禦賜的毒酒。

  含著虎淚，飲下毒酒。

  他隨即大夢方醒，可是醒來的地方不是在家裡。

  而是在一座荒山腳下，遠處有座大湖，好像是書中記載的洞庭湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯……氣象萬千……

  夢中夢麽？

  眼前的場景卻又很是真實。

  這時冷風一吹，他瘦弱的身體打起冷顫。他沒力氣地躺在草地上，沒有為此時的困境而煩擾，山川風物均自入了胸懷，不禁吟了一首前人的詩：
  “草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲；歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。”

  有人笑道，“倒是個灑脫的性子，但少了點大氣。我輩之人，豈能眼中只有風月，不見乾坤？”

  周希文於是看過去，但見一道人騎著青牛過來，有道歌聲飄蕩：
  “騎牛遠遠過前村，短笛仙音隔隴聞；辟地開天為道主，爐中煉出錦乾坤。”

  但看其人長發披散，隨意搭在肩上，月白衣袍，點塵不染，面如冠玉，顧盼神飛。

  那人騎著青牛只顧往前走。

  周希文不知哪裡生出一股氣力，追了上去。

  一路跋山涉水，也不覺得疲憊艱難。

  每隔一段時間，四肢百骸都會升起一股暖流，身體也越來越好。終於他停了下來。

  再看自身，處於山上，遠處洞庭湖杳然在望。

  他心胸說不出的暢快。

  這時他又看到了那個騎青牛的人。

  周希文福至心靈，“弟子周希文，拜見仙長。”

  那人笑道：“我與你父親是好友，他托我來，傳你一身本事。”

  原來周汝賢之死，朝廷尚未做下定論，故而尚未將消息傳到周汝賢的老家。

  周希文：“敢問世叔，我父可安好？”

  那人正是秦川，他來時，收了一頭青牛妖當坐騎，對周希文道：“你父安好，只是你要見他，不是很容易了。你跟我學得一身本事，將來還有見他的機會。”

  周希文不禁哭了起來。

  “你哭什麽？”

  “小侄明白了，父親大人可是仙去了？”

  秦川：“你倒是聰慧。只要你學了我的本事，陰陽相隔，又算得什麽？”

  周希文試探性問道：“世叔可是秦子？”

  秦川笑了笑，“果真是個有靈性的。既然知道是我，可願隨我學一身本事？”

  “弟子願意。”

  秦川又道：“我有三類絕學，可以傳你一種。”

  “不知是哪三類？”

  “第一類便是那往聖絕學，所謂神通法術，都是附帶的，論殺敵報國，不如道術凌厲，卻可以知道自己想要什麽，該做什麽；第二類是便是絕世劍術，學之可以‘十步殺一人，千裡不留行’，快意恩仇，笑傲江湖；第三類便是打坐參玄，練氣采藥，可參悟長生之道，有鬼神莫測的玄機。你要學哪一種？”

  周希文沉吟良久，
  “弟子想學第一種。”

  秦川：“你身體瘦弱，為何不學長生法術？而且我看你身懷正義，何不學絕世劍術，快意恩仇？”

  周希文：“弟子年幼，不知世間諸般妙道對我有何好處。所以想知道自己想要什麽，該做什麽。明了之後，便可以去做想做到的事。”

  秦川笑道：“你這是先發道心，再修道。可比我一個朋友強多了。”

  修行人欲修其行，先修其心，其心不立，其行不成。

  所以周希文先立心，再修行是對的。

  諸子往聖的絕學，便是教人立心。

  天地萬物，只要這心立住了，那自然為學日增。

  而且秦川通過元神法眼，了解到一件事。

  周希文天生七竅玲瓏心。

  他記得封神中，比乾便是有這顆心。此為聖賢之心。

  這七竅玲瓏心，也是周希文身體瘦弱的原因。

  只是七竅玲瓏心尚且弱小，尚無聖人紫氣。

  當然不是說有七竅玲瓏心就可以做聖人，而是這樣的人，必定能踐行聖道，成為聖人的再世化身。

  這樣的人不是為開辟聖道而誕生的，而是為踐行聖道。

  如顏回那樣，可以為複聖。

  夫子有四配，分別是複聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子。其中孟子與夫子合稱孔孟。

  而顏回十三歲拜入夫子門下，最得夫子之心。

  其為聖道之踐行者。

  可惜早夭。

  秦川從周希文身上，看到了類似的命運。

  只是做了他秦川的弟子，自然當與天爭命。

  (本章完)