第285章 混元道身
  秦川十分平靜，神色一派恬淡寧靜，暗合道家清靜虛無的妙旨。

  “知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”

  秦川不但有道家清靜虛無之妙，劍光縱出，更有儒門大定而安的精髓。

  心中之意，展示在金光之中，正得其所。

  劍光形成一個圈子，以秦川為中心蕩開，就像是湖心投入一粒石子，引起了波紋。而這波紋，正有無堅不摧的力量。

  僅僅一劍，心如神尼鋪天蓋地的氣勢便憑空湮滅了。

  心如神尼深深體會到秦川那劍光究竟意味著什麽。

  所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物，而萬物複歸於道。可以說任何事物存在世間，都是受道支配的，也可以說是永恆不變的一種規則。

  秦川的劍光正是道的體現，洞悉了規則的本質，視億萬為一，故而一劍生萬法，能破有形神通，亦能破無形的氣勢。

  見得劍光如漣漪蕩向自身，心如神尼身周虛空忽地生出朵朵金花，照得虛空好似無上佛國降臨。

  金性不朽，花開亦敗。

  金花象征生死。

  劍光與金花朵朵觸碰，很快相互湮滅，進入生死輪回的圈子裡。

  心如神尼一道道神通法術打出，而秦川只是原地不動，揮出劍光，生克制化，任意揮灑。

  看起來輕描淡寫，輕松異常。

  一劍破萬法，一劍生萬法，兩大絕世劍術，在這鬥法的過程中，愈發純熟。

  秦川感覺到自己的劍術正在大踏步前進。

  若非有心如神尼這樣的好對手，他劍術要精進至此，不知需多少時光。難怪劍修都是戰鬥狂。

  戰鬥過程中對劍術的領悟，可比閉關所得要多。

  可惜時間過得太快了。

  一炷香時間很快過去。

  心如神尼收回法相，渾身氣機圓融無漏，沒有半分破綻。

  她這能收能放的架勢，看起來頗有余力，再與秦川戰個三百回合、打個昏天黑地都毫無問題，只是不想了。

  今日連高下都不用分，何必打出火氣來。

  心如神尼自也看得出秦川拿她試劍、磨劍。

  想佔她的便宜。

  “天河道友，今日到此為止。憑你的劍術，實是稱得上當世第一。貧尼勝不過你。”

  也不知是真心稱讚，還是故意捧殺，或者兼而有之。

  心如神尼直接一頂大帽子給秦川戴上。

  秦川不置可否一笑，“道友的淨土法門，早已登峰造極。參悟生死，普渡六道，指日可待。昔有釋迦牟尼，唯我獨尊，稱之為一世之尊，今有神尼，不遜靈山世尊當年。”

  佛門有八宗為中土主流，其中淨土宗、禪宗勢力最大。

  心如神尼修煉的是淨土宗法門。

  秦川見她給自己戴高帽，也不客氣，直接一頂大帽子給心如神尼帶回去。

  論內鬥，佛門比道門、儒門激烈多了。

  那禪宗巨擘，為了出頭，連靈山世尊都不放在眼裡。

  說什麽酒肉穿腸過，佛祖心中留。

  更有甚者說什麽向裡向外逢著便殺，逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫，不與物拘，透脫自在。

  修道者，除我之外皆外物。

  口中敬著如來，心裡誰不是把自己當成如來。

  此如來，即是元始。

  大家都是一般心氣高到沒邊，誰也別說誰。

  秦川也不否認自己劍術當世第一。

  你神尼有本事就說自己永遠都是佛祖座下一個小蝦米。

  兩人鬥了有形之法，這廂便在無形道心中交鋒。

  即使沒有用，也能膈應一下對方。

  心如神尼哪裡想得到，秦川雖然是道門中人，卻也是正經的儒生，耍嘴皮子的功夫是祖師爺傳下來的。

  要不怎麽說，平日袖手談心性的多是儒生。

  話裡話外，夾槍帶棍。

  她平生也不大與人口舌之爭。

  畢竟幾乎都是物理說服了，用不上口舌。

  好不容易用上口舌，還被秦川反擺一道。

  心如神尼搖了搖頭，只能吃下啞巴虧。因為兩人鬥了這麽久，不遠處是五台山，那太乙混元祖師也不是吃素的。

  糾纏下去，毫無益處。

  她隨即一禮，然後跟苦行頭陀飄然而去。

  苦行頭陀跟著心如神尼離開了足有萬裡之遙，方才心裡一松。

  他卻不知，要不是心如神尼相護，秦川早給他來一劍了。

  只是神尼也防備著，始終不給秦川機會。

  心如神尼見他有些不解，稍作提示。

  苦行頭陀才恍然大悟，“這天河道人怎地殺性如此重。”

  心如神尼：“我參悟生死大道，隱隱覺察到他身具殺戮大道的大道真意，此人絕非海外散修那麽簡單的出身，指不定是天外來的。”

  “天外？莫非是域外天魔，故意化身我道門高人？”

  心如神尼搖頭，“應該也是我道門人，只是世間道士，多是燥性，才要修煉靜功中和殺性，是以道門劍修，多造殺孽。但也少有人專修殺戮大道。畢竟如此一來，當真是殺性難控，不知要闖出多少大禍。我見此人，劍術修煉到如此地步，卻能殺意暗藏，圓坨坨光溜溜的丹道早已悟透，實是不可思議。”

  她思慮再三，又道：“看來此人是兼修了聖德大道，才能控制殺性。如此，可當真是了不得。”

  當初文始道人求太清道祖留下五千道德真言，便是為了用道德大道，控制殺性。

  只是以道德駕馭殺戮，始終不如聖德心掌殺戮劍那樣從容不迫。

  三清道祖中，唯有上清靈寶大天尊以有教無類的聖德，掌了殺戮大道，因此在諸天萬界中，威名最盛。

  後有血海的冥河道祖，立下阿修羅教，卻到底落入魔道中，連西方旁門都比不了。

  雖有元屠、阿鼻兩大先天殺劍。

  卻依舊做不到以聖德心掌殺戮劍。

  在諸天萬界中，只是與地仙之祖鎮元子同為萬劫不磨層次，比不得西方二聖、昊天、金母等……

  苦行頭陀亦是頗有見識，聽心如神尼這麽一說，不由歎息，

  “如此說來，天河道人倒是比當初的石神宮魔主、如今的屍毗老人等還要可怕。”

  無論是石神宮魔主，還是屍毗老人，動起手來，都頗有顧忌。

  但秦川儼然不在此例。

  以聖德心掌殺戮劍，鬥劍起來，更是隨心所欲，卻能暗合天道。

  這一點，任何魔道中人，都難以做到。

  心如神尼：“按理說天生大法之人，自有大法之人克制。可是此人，我暫時想不出克制他的辦法。也想不到，世間何種法門，能克制他。伱我修行，始終是為了長生逍遙，當知進退，明得失。何況靈雲跟在他身邊，未必是壞事。少年人經歷磨礪，順其自然。將來的事，不歸我們操心。”

  苦行頭陀歎了口氣，“難怪妙一真人都不出手，他看得比我遠。倒是我過於著急了。”

  心如神尼：“蜀山的道統肩負在他身上，他行事自然比我們謹慎。你我都受了長眉祖師恩惠，能出力自當出力，但力不能及，也只能順其自然。”

  為何似心如神尼這等旁門出身的絕頂高手，也要相助蜀山。其實根源就在靈空仙界。

  只要想著將來把靈空仙界留作後路之一，自然要和蜀山峨眉等長眉道統結下善緣。

  但凡道行高深之輩，都清楚長眉祖師正是文始道人歷劫的化身。

  靈空仙界，哪怕證得太乙金仙，說到底也是要看文始道人的臉色。

  在諸天萬界裡，唯有成就大羅金仙，才能自在。

  否則即使太乙金仙，遨遊星河，即使頗有背景，也可能被虛空中厲害的魔主盯上，或者被其他和自己有大道之爭的對頭暗算。

  修行者到了天仙這一步，叢林法則、弱肉強食的殘酷性，在星河中體現得特別明顯。

  唯有那些有大背景的仙人，才能有所逍遙。

  真正的散修，一遇到量劫，任憑是太乙金仙，都可能灰灰去。

  是以古天庭的有帝君封號，三清道統則稱天尊。

  這些帝君天尊，哪怕不是大羅金仙，都輕易不會隕落。

  再次一點便是靈山世尊敕封的諸佛菩薩羅漢。

  說到底，佛門中只有橫三世佛、豎三世佛才是真正的大佬。

  往下便是四大菩薩。再往下，量劫到來，多也是炮灰。

  心如神尼良言相勸，苦行頭陀也一一聽進去，熄了再找天河道人麻煩的心思。

  …

  …

  一陣道音傳到秦川耳中。

  “天河道友，既然與心如神尼鬥法完畢，可來我五台派一敘。”

  秦川知道這是太乙混元祖師的傳音。

  他來到五台山。

  聊齋世界也有五台山，曾經還是他的對頭。

  不過這五台派是道門，和聊齋世界的五台山清涼寺屬於佛門則大不相同。

  秦川來到五台山，此時已經入夜。

  他踏上山道，便入了五台山的護山大陣。

  竟是一幅星圖。

  裡面是重重疊疊的小世界，走錯一步，可能就到了另一處小世界裡。

  秦川身處其中亦不得不對太乙混元祖師的手段，感到歎為觀止。

  對方布下的護山大陣，隨意將小世界環環相套，一層疊一層，實在精妙，令秦川歎為觀止。

  只是陣法的造詣，秦川自認為是遠遠不及對方的。

  而且這星圖大陣，頗有時空奧妙。

  秦川一一對照，實是獲益匪淺。

  他現在也明白，這既是太乙混元祖師的試探，也是給秦川的好處。

  因為對方真有惡意，這層層疊疊的小世界裡，將殺機釋放出來，秦川指不定會給困住許久。

  秦川曾以未來之主，收集琅嬛福地投影的藏書。

  琅嬛福地是天帝的藏書閣。

  什麽三墳五典八索九丘，各類知識，應有盡有。那投影雖然只是琅嬛福地藏書的一部分，對天仙而言，也是浩如煙海。

  萬法相通。

  這星圖蘊藏無窮奧妙，卻也有跡可循。

  秦川利用未來之主，以太易經，通過其中與琅嬛福地藏書能印證的地方為線索，推演陣法，很快就看出了這星圖的門道。

  星圖並非全部星河，主要是對應紫薇垣。

  紫薇垣以北極為中樞。東、西兩藩共十五顆星，分為左垣與右垣兩列，琅嬛福地裡的藏書《大荒古志》有過論述：“紫微垣在北鬥北，左右環列，翊衛之象也。”

  其共有星官三十九個，分別為北極、四輔、天乙、太乙等。

  秦川前面一處小世界，按照方位，對應的便是太乙。道德經有言“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

  其中所謂的兩個‘一’名雖一致，實質並不相同。

  道所生的一卻是靜態的一，以其不變，故而為最初最古。

  ‘一生二’時的一卻是動態的一，故而稱之為‘乙’。因其動，故而為萬物之靈，化育萬物母氣，為天地根。

  故而紫薇垣的核心固然是‘北極’，但‘太乙’卻同樣是中樞。

  太乙混元祖師以“太乙”為號。

  秦川便知星圖的樞紐在太乙。

  要走出星圖，關鍵在於尋到太乙。

  秦川隨即頭上結出一朵慶雲，浩淼星河，從慶雲中流淌而出。

  他心中冉冉升起一尊道相。

  正是玉宸道君。玉宸道君似乎存在，也似乎虛無，與冥冥中某種浩然的偉力合為一體，祂的目光似乎可以穿透無窮歲月，可看過去，可觀未來。

  祂看到了秦川。

  秦川也看到了祂。

  世間無玉宸，世間有秦川。

  玉宸道君早已化為秦川的經歷，為其過去。

  一種古老、純粹、澄澈的力量迸發。

  太乙所在的位置出現了。

  那是一顆古老的星辰，有萬古不化的滄桑和寂寞。

  在秦川眼中，一種名為“混元”的事物，在太乙星辰上浮現。

  “積陽為神，積陰為形。陰陽兩半，合成其身，猶如日月立於虛空，晝夜不息千二百靈，萬二千神，合成仙宅，立為真身。真身之中，七政九宮，心光朗耀，照玄明宮。明空大神，和炁心真，內清五藏，外召五神。精思不窮，開光度人。老者反壯，故者還新。飲食六甲，三景同春。十二吏兵，保衛爾身。”

  一段名為太乙混元經的文字真訣，在秦川心中流淌。

  與八九玄功的煉體法門相互印證。

  最終能證得“混元道身”，與八九玄功所證的不滅元始身有異曲同工之妙。

  而且兩者可以兼修，沒有衝突。

  (本章完)