第96章 朕該采納哪一種？
  上輩子時夏源參觀故宮時，也不是沒有去過乾清宮，雖然不讓進去參觀，但他隔著護欄往裡看過，一塊正大光明匾，一方丹陛，丹陛上放置著一張龍椅。

  基本上也就能看到這些東西。

  而現在進來，才發現裡面別有洞天，倒是也有匾額，只不過上寫著並不是正大光明這幾個字，而是敬天法祖。

  丹陛兩旁還放置著香爐，什麽樣式沒有看清，畢竟從進到殿中他隻來得及大略一掃，緊接著就被宦官引入了東暖閣。

  看到端坐在禦案後頭的人影，夏源更加沒有細看，整了整衣冠，又調整了一下表情，讓自己顯得很嚴肅很嚴肅，這叫先整後肅，接著便是肅而再拜，還有什麽舉額而禮，挺複雜。

  在心裡默念著簫敬叮囑的禮儀細節，夏源將兩手高舉額前，規規矩矩的參拜道，“學生夏源拜見陛下，恭請吾皇聖安。”

  “朕躬安，免禮平身。”

  過了幾秒，殿內響起一道很溫和的聲音，而夏源也直起身來，隨即他猶豫片刻，還是大著膽子去觀察禦案後頭的弘治皇帝。

  只見其穿著一身圓領的赭黃色袍服，上面繡有龍紋，腦袋上帶著個黑漆的翼善冠。

  看上去三十多歲的年紀，下頜留有胡須，五官端正，或許是久居深宮的緣故，他的皮膚很白，比朱厚照那小子白得多，只不過白的沒什麽血色，像是病態的蒼白，而此時，他臉上的表情也顯得很是溫和友善。

  嗯，一個很有親和力的中年帥大叔。

  夏源暗暗給下了結論，又在心裡肆意揣測，就算朱佑樘不是皇帝，憑借這幅中年老白臉的樣子，估計也能撩撥到不少富婆。

  “朕看卿一直盯著朕觀瞧，可是朕臉上有何東西？”

  “沒有沒有，學生就是想.呃，瞻仰一下聖顏，對，瞻仰一下聖顏。”

  朱佑樘聞言伸手在自己臉上摸摸，含笑著問道：“那朕這個聖顏可讓你滿意？”

  嘖，這問題問的。

  夏源莫名的有一股相親的既視感，他琢磨了一下，感覺回答滿意或是不滿意，似乎都有點別扭。

  想了想，他方才說道：“陛下，實不相瞞，學生以前在家裡也曾和妻子聊過陛下的樣子，我妻子說皇帝肯定長得很厲害”

  “長得很厲害？”朱佑樘有些楞，這是一種什麽形容手法？
  如果把那個長換個讀音，或許他還可以理解。

  “對，她就是這樣說的，許是她覺得皇帝是天下最厲害的人，所以長相自然也會很厲害。”

  說到此，夏源臉上帶有一絲苦笑，“學生的這個妻子，沒念過什麽書，許多事也不懂，性子還有些強，當時學生跟她說皇帝雖然很厲害，但不代表長相也很厲害，她不太信。

  因此先前被陛下傳召入宮，臨到上馬車時，學生與她說，這下我就入宮去見皇帝了，到時候回來就與你說皇帝到底是什麽樣子。”

  朱佑樘臉上露出一副饒有興趣的樣子，“那你回去之後準備如何與她形容朕的長相？”

  “學生回去就告訴她，皇帝長得並不厲害，反而很親善，就好像家中長輩。”

  “家中長輩？”

  朱佑樘一怔，繼而頷首道：“這般說來倒也對，朕比伱年長十多歲，你把朕當成長輩亦是無妨，如此一來，也能使你我二人的聊天輕快一些。”

  “那不知陛下此次召學生入宮是想聊些什麽？”

  聽到這話，朱佑樘的表情變得正色了許多，而後拿起禦案上的一疊文章走下來，待走到夏源身邊，他將那些文章遞過去，“卿先看看這些文章。”

  夏源伸手接過，當先就認出了這是王守仁的字跡，再往下一讀，很快就看出來這是對心學的闡述總結，把其余的那些文章都看了看，毫無疑問，全是對心學的系統闡述。

  這家夥都感悟到這兒了麽？
  完全體的心學已經被他參悟一多半了吧？

  “卿可認出這是誰寫的？”

  “回陛下，認出了，是王守仁。”

  “那他這些學問可是你傳授的？”

  “回陛下，不是。”

  “？”

  朱佑樘顯然懵了，沒料到會得到這麽個回答，下意識問道:“你不是他老師嗎？”

  “.算是吧。”

  “.”

  弘治皇帝有些無言的盯著他看了一會兒，自覺猜出了原因，和顏悅色道：“卿且放心，朕並不是要以這些學問治誰的罪，卿大可以承認下來。”

  “謝陛下。”

  夏源先道了聲謝，然後接著搖頭，“但還真不是學生傳授的。”

  “哦？那是誰傳授的？”

  “是他自己悟的。”

  “可罷了罷了。”

  顯然，朱佑樘不準備再辯論這個，繼而道：“不管這學問是何處來的，朕且直接和你說說此次召你入宮的原因。”

  他在殿中踱著步，斟酌著詞句慢慢開口道：“自太祖建鼎國朝以來，設科舉，興教化，自此科舉便一直以程朱為宗，而知行合一，心即理這些學問卻與程朱之道相悖，這個想必你亦是知曉的吧？”

  “學生知曉。”

  夏源點點頭，他這輩子也是讀書人，學的程朱，奉的孔孟，滿腦子的四書五經，章句集注，對於理學的見解不敢說多高深，起碼處於水平線以上。

  在他看來，心學和理學何止是相悖，簡直是徹底顛覆了理學。

  要知道，理學的本質是義理之學。

  存天理，滅人欲。

  講究的是理高於一切。

  也就是說，人想要做出一番事業，想要實現自我價值，就必須克制，甚至是消滅自己的欲望，一切以理作為出發點。

  換個角度來說，理學是在強調天理和人欲的對立。

  可心學，不說別的，單單一句心即理，就完全與理學的存天理滅人欲背道而馳，既然人心既是天理，人欲即為天道，何必要克制自己內心的欲望？
  “有人給朕上了兩條建言，其一，廢程朱，立新學，其二，廢新學，國朝科舉照舊以程朱為宗。”

  “卿以為，朕該采納哪一種？”

  注：【卿在古代本就是對男子的敬稱，並不是皇帝稱呼大臣時才能用。】

  (本章完)