第34章 非禮弗為
  被夏源心心念念的叔父，這會兒還在專心的磨墨，墨其實早已磨好了，但夏儒還是一邊磨著墨，一邊思索著剛才的題目應該如何破。

  和刷刷點點就下筆，文章寫成了，就開始發呆擺爛的夏源不同，夏儒一時躊躇著不知道該怎麽下筆，主要是看到題目之後有些拿捏不準。

  非禮弗為。

  這四個字打眼一瞧，夏儒就想到了出處是在孟子，可又覺得不對。

  至於原因，當然要算在大明的開國太祖身上。

  說起來，老朱這人也是個演技派，整天大罵李斯，韓非這些法家人物，可他治國用的思想明顯是法家那一套。

  嘴上標榜孔孟，言必稱三代，但骨子裡又瞧不上這幫儒生。

  哪怕是聖人，他也不曉得尊重，還老想著搞一搞聖人。

  原因便是孔孟在社會上的影響力太大，這讓朱元璋覺得非常忌憚，可為了籠絡天下士子之心，便只能整天把尊崇孔孟掛在嘴邊。

  但實際上，他這心裡其實又非常不爽，這些個泥塑的雕像，木頭刻的牌位，竟然比咱這個皇上的地位還高？

  當放牛娃的時候，這幫聖人亞聖特麽比自己地位高也就算了，當上皇帝還特麽比咱地位高，那咱這皇上不是特麽白當了嗎？
  剛開始他還暗搓搓的準備對孔子下手，比如他曾經找個借口說祭祀這種事怪麻煩的，孔聖人是放在心裡尊重的，不要搞形式主義。

  接著就下令以後隻準曲阜那些孔子後代祭祀聖人，其余地方不準再祀。

  這種詔令明顯是個試探，目的是想看看風向，要是能辦成，他就要開始一步步打壓孔子的影響力。

  結果引得朝野震動，群情激憤，那奏章跟雨點似的烏央烏央的遞到宮裡，朱元璋一看這陣勢，也沒給這些官員治罪，只是極不情願的收回詔命。

  然後調轉槍頭，準備對孟子下手，尋思搞不定聖人，搞搞亞聖也不賴。

  這時拿起孟子一看，裡面剛好有不少不中聽，甚至大逆不道的言論。

  什麽君之視臣如土芥，則臣之視君如寇仇，什麽殺人之父，人亦殺其父，什麽殘賊之人，謂之一夫，什麽君有大過則諫，反覆之而不聽，則易其位。

  這讓朱元璋感覺好像是指著鼻子罵自己，尤其是那句君主有過錯要勸諫，君主要是屢次不聽，就索性換個人當皇帝。

  更是讓他覺得大為惱怒，這不擺明了唆使臣子廢立皇帝嗎？

  “使此老若在今日，寧得免耶！”

  這是朱元璋當時罵的話，他隻恨這老雜毛沒生在大明朝，不能讓他感受一下啥叫君主專製的鐵拳。

  不過這下可算是讓老朱找到了借口，當即就下令要給亞聖搬個家，把他從孔廟裡給趕出去。

  事實證明，孟子確實不如孔子那麽難搞，有他那幫孝子賢孫的阻攔，孟子他老人家確實逃過一劫，還能在孔廟裡繼續呆著吃冷豬肉，

  但代價便是，孟子的著作有三分之一的內容遭到刪除，現在的孟子成了閹割版的。

  再加上自朱元璋往下，大明歷任皇帝都對孟子不太感冒，嚴格來說，只要是個當皇帝的，都很難對提倡民貴君輕的孟子表示推崇。

  因此大明歷代科舉仿佛形成了慣例，很少，甚至可以說幾乎不從孟子當中選題。

  這就是讓夏儒覺得拿捏不準的原因，前三次他來考的時候，題目也大都是從論語，中庸，或是大學裡截取，這一次為什麽突然蹦出個孟子。

  事實上，不只是他，整個貢院裡還有其他的許多考生對這個題目表示懵逼。

  孟子？

  好像不對，肯定還有深意。

  於是整個考場裡就出現了一個詭異的現象，將近八成的考生都躊躇著沒有下筆，除了是那些沒心沒肺的，比如夏源。

  他倒是沒覺得這個題出的有什麽不對，孔孟孔孟，那題目不是從孔子裡出，就是從孟子裡出啊，有問題嗎？
  又過去許久，夏儒終於忐忑的開始下筆，只是與諸多的其他考生一樣，實是不敢用孟子的那句原句來破題，無奈的選擇另辟蹊徑。

  而另一邊的夏源已經被餓醒了，抬頭瞅一眼天色，好像是下午，他伸手拿過考籃，從裡面取出事先帶來的糕點。

  這是鄉試的頭一場，時間是三天兩夜，除了八股，後面還有兩場，要考策論，經史，還得寫詩。

  考的內容雖多，但真正決定成績的還是八股文，八股文寫的漂亮，後面的考項只要中規中矩，不出什麽太大的岔子，考舉人不會有任何的問題。

  就是時間太長，得考三場，每一場都是考三天兩夜，要是不帶點吃食，很可能會出現考生餓死在考場的情況。

  糕點是祥福記的，京城老字號，實惠還美味，可惜早已碎成了渣渣，搜檢時被那些人給捏碎的，害怕往糕點裡藏小抄。

  一堆的糕點下肚，喝了點水，夏源又接著開始發呆。

  滿腦子都是一個念頭，為什麽時間這麽長啊。

  PS：晚點還有一更，大約下午五六點。

  然後我再囉嗦一句，麻煩各位不要養書，新書期追讀很關鍵的，所以拜求大家不要養書。

  (本章完)