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《從殷商開始的千年世家》217.第216章 諸子百家
  第216章 諸子百家
  雖然王璞不認同公孫鞅的‘強國弱民’‘重罰輕賞’制度,但是這套強國理論還是行得通的。

  只是這套理論對於小民過於殘暴,認為只有用法律壓迫百姓,強行讓百姓去參軍,卻又吝嗇賞賜,基本上是將底層百姓與國家對立了。

  認為國家的強勢和人民的強勢是對立的,只有人民順從法力,樸實忠厚,人民才不會結合成強大的力量來對抗國家和君主,這樣的國家才會容易治理,君主地位才會牢固。

  這種思想從根本上與淮國的統治理念完全背道而馳,從子玨開始淮國都沒有將百姓視為對立,而是認為,國家的基石是百姓,君主的基石是百姓。君主想要掌控國家大權,不被貴族們架空,就必須要保證百姓的生活不被貴族卿士、豪強壓榨,可以通過稅收兵役保證國家錢糧以及軍隊。

  因此,淮國不會使用霸道之術,畢竟在淮國守藏室中,早就保存了霸道之術強國的策略。

  秦律雖然脫胎於淮律,但是和淮律完全不同。秦律奉行重罰,其中更是將淮國早就已經廢除的肉刑重新拿出來了。

  其中斬足、宮刑、劓刑、黥刑等,這些刑罰過於殘忍,因此改成了徒刑,嚴重的改為死刑。

  經過編纂之後,王璞特意命人將秦國變法之術和淮國變法之術放在一起編纂,如此可以更準確的讓人明白秦法之酷烈。

  相比起諸子百家大典的編纂,淮國歷法的編纂更加繁瑣,在收集了大量資料後,又經過了數年由農家學士親自耕種比較之後,終於測算出來相對準確的歷法。

  而在計算好了準確的歷法後,第一代太史令王皋帶著剛剛編寫完成的歷法向淮公進獻。

  王璞看到新編纂完成的歷法很是高興,當即詔令,淮國上下自今日起,全部使用新歷法,並且以明年作為新歷公元元年。

  同時王璞還派出幾個淮國正式使團,帶著新歷前往列國之中,告知他們新歷。

  即便是這些諸侯國再怎麽不爽,看到淮國新歷之後,也只能捏著鼻子認了。不認怎麽辦?不用新歷?還是和淮國打一場?
  關乎農耕之事,在邦周任何一個國家中都是大事,因此在確認了新歷的準確後,這些國家也開始推行新歷。

  淮國攻城器械的發展讓邦周其他國家也暗自心驚,紛紛開始研究各種器械,只是絕大多數的墨家子弟都在淮國,其他國家中很少。就在這個時候,公輸氏出現了。

  相比起墨家喜歡製造防禦器械,公輸氏更精通各種器械的製作。公輸氏出魯國,但是曾經可以和齊國爭鋒的魯國已經衰弱不堪,無法實現公輸氏的抱負,於是公輸氏的子弟開始出現在各國。

  同樣,淮國在得知公輸氏後,也將人請了過來。對於公輸氏的到來,王璞也很歡迎,公輸氏和墨家有些相似,同樣精通製作各種器械,但是公輸氏沒有墨家那種兼愛非攻的理念。

  他們更多的視自己為工匠,依靠自己技藝在各國獲得高位。對於這種情況,王璞很是認同,公輸氏精於各種器械,王璞將其任命為匠作監大匠作,同時將公輸氏也收錄到諸子百家之中。

  墨家對於公輸氏很不認同,墨家學派和儒家學派的關系很差,同時和楊朱學派勢同水火。儒家在抄襲,不對,是吸收了其他學派的理念後,和墨家的關系已經漸漸改善,但是公輸氏和楊朱學派卻依舊如此。

  公輸氏並不在意墨家的學說,墨家認為公輸家製作工程器械,是在鼓勵各國相互征伐,但是公輸氏並不在意,他們只是認為自己的在製作用具,而工具的使用和他們並沒有關系。

  至於說楊朱學派,這個學派脫胎於道家,但是就連道家之中很多士子都不認同這個學派。

  甚至就連王璞在看到這個學派的思想學說之後,都認為這是歪理邪說。

  楊朱學派脫胎於道家,主張論生死、貴己、重生、全性保真。

  按照楊朱所說,號召所有人都珍惜自己的生命,保護自己的利益,而不能損失自己的利益去幫助別人。這種做法對於小民來說就是災難。

  小民生活艱辛,很多人就連耕牛都沒有,需要租借,若是人人貴己不去幫助別人,這些小民只怕是要餓死了。人類習慣於群君,是因為人類依靠自身的力量很難在荒野上生活下去。

  至於其他的,在王璞看來就不那麽重要了。就像其所說的論生死,楊朱學派覺得不論貴胄,貧賤,死亡之後都歸為腐骨,堯舜和桀紂沒有什麽不同。

  王璞看到這裡就笑了,沒什麽不同那是因為你沒有見過文王。淮國公室與其他人完全不同,公室死亡後可是回歸洞天,與文王相見,豈會如同腐骨朽木?

  至於說貴己甚至到了拔一毛而利天下,不與也。悉天下奉一身,不取也。人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣。

  若是真按照他所說的,全天下人都貴己,那麽整個天下也就亂套了,連國家都不存在了。

  但是真的能夠實現這種情況嗎?王璞覺得只要人還有私心,還有欲望,基本上就不可能實現。

  墨家的兼愛非攻等理念,王璞還能強行解說一番,讓墨家為淮國效力,而楊朱學說在王璞看來完全沒有改造的必要,對於淮國沒有一點用處。但是楊朱的學說卻也吸引了不少人,於是王璞就命人將楊朱學說向邦周其他諸侯國散布。

  這種極端利己的學說對於國家沒有一點用處,只會出現一群自私自利之徒,如果能夠讓邦周諸國的貴族卿士中出現一批這種人,相信擊敗吞並這個諸侯國的難度也會大幅度降低。

  學宮之中,越來越多的學派出現,各種辯論讓人大開眼界,各種學派學說之間的辯論讓人驚歎。各種學派的辯論也持續不斷的為淮國提供了大量氣運,現在淮國學宮提供的氣運,已經快要接近淮國提供氣運的一半了。

  (本章完)
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