第288章 方真人顯宣天機，星宿劫臨生千佛

  整個泰國都在哭泣。

  悲傷的情緒在泰國蔓延著。

  華富裡府！

  信武裡府！

  春武裡府！

  四色菊府！

  佛祖以身救世的偉大，讓所有人感動悲慟。

  全國沒有一個地方幸免，只要是泰國地圖上能看到的地方，全都是跪倒在地上在哭泣的人群。

  並且伴隨著時間推移，哭泣聲越來越響徹，乃至官方都站出來表態了。

  甚至一些接壤的周邊國家也聽到了泰國傳來無數道哭泣聲。

  有一些民眾還自發趕到周邊的寺廟，想要拜祭果德瑪佛陀。

  然而讓那些民眾驚恐萬分的事情是，不論哪個寺廟的佛像全都碎裂了。

  不論是果德瑪佛陀，還是其他佛，每一尊都碎裂了！
  這讓泰國民眾們有一種頭暈目眩的感覺。

  每個人都以為佛祖真的涅槃了，徹底隕落於世間。

  仿佛這些碎裂的佛像預示著眾佛寂滅。

  於是，哭喊聲變得更響烈了。

  “佛陀啊，你真的徹底離開我們了？”

  “我們怎麽能沒有你的指引？”

  “佛陀啊，你回來吧！”

  “我們不能沒有你。”

  剛開始喊聲還不太統一，喊什麽的都有。

  直到曼谷人群中一名青年女子五體投地朝著金佛寺跪拜，邊哭邊高呼道：“果德瑪佛陀，我們不能沒有你的指引！”

  或許是這名青年女子呼喊的內容觸及旁人內心。

  在其左側的一名老太太也邊哭邊呼喊道：“果德瑪佛陀，我們不能沒有你的指引！”

  漸漸地，附近好多人被感染，同樣的呼喊聲愈發響亮。

  “果德瑪佛陀，我們不能沒有你的指引！”

  “果德瑪佛陀，我們不能沒有你的指引！”

  “果德瑪佛陀，我們不能沒有你的指引！”

  聲音響徹在整個曼谷城中。

  那一聲聲“請求果德瑪佛陀指引”的聲音響徹天地。

  不知道是不是其他府的民眾也聽見了，又或者抱著同樣悲慟。

  一時間，泰國各府此起彼伏傳遞出相同意思。

  “果德瑪佛陀，請你歸來吧！”

  “果德瑪佛陀，請你用無上智慧光芒照亮我們前進的路。”

  “只要果德瑪佛陀你能回來，我願意用畢生去信奉。”

  巴真府！
  素林府！
  武裡南府！

  泰國七十七個府全部在呼喊！

  那一道道呼喊聲震動夜空。

  不知道是不是民眾們太悲痛了。

  就在他們呼喊聲震天響的時候。

  天空中也下起了磅礴大雨。

  嘩啦，嘩啦啦。

  這突如其來的大雨橫掃整個泰國所在每處區域。

  可是人們就是跪倒在雨中痛哭呼喊不肯離去。

  謝先生、龍達、頌德帕拉瑪哈迪拉讚不論是認識不認識、又或者親近和反對方毅的人，在這一刻都在呼喚著。

  那感天動地的呼喊聲，令人聽之無比感到動容。

  或許是千千萬萬民眾虔誠的呼喊聲感動了上蒼，又或者感動了佛陀。

  在暴雨如注聲音嘈雜的環境裡，一聲輕微的歎息傳來：

  “唉。”

  只是一聲輕微的歎息卻響徹在每個人的耳朵裡！
  謝先生愕然抬起頭。

  這道聲音實在太熟悉了。

  正是剛才“佛陀”的聲音！

  沙瓦高僧也瞪大了眼睛。

  還有龍達、龍拓、頌德帕拉瑪哈迪拉讚等幾乎泰國五千多萬民眾全都有些不敢置信。

  難道……佛陀浴火重生了？
  正當所有人詫異時。

  金佛寺上方漸漸浮現出七尊佛陀。

  每一尊都佛光燦燦懸浮在半空中，臉上掛著慈悲笑容。

  眾人定睛一看，不正是莊嚴劫末的毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍浮佛和現在賢劫初的懼留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛七尊佛？
  何謂過去七佛？

  過去七佛是指離我們時間最近的七位佛。

  而釋迦牟尼佛是最後一位。

  七佛皆已入滅。

  故又稱過去七佛。

  小乘經典隻說四佛或七佛。

  並認為有未來成道的彌勒菩薩。

  據《賢劫千佛名經》記載，現在這一劫叫做賢劫。

  釋迦牟尼佛是賢劫出世的第四尊佛，住世僅八十年。

  佛陀入滅後，正法時期有一千年。

  像法，也就是相似於正法的時期也有一千年。
    然後是一萬年的教法衰微時期，稱作末法。

  末法過後將經過漫長的沒有佛法的歲月。

  而後我們賢劫的第五尊佛彌勒才會出現於世。

  過去、現在、未來三大劫中，於未來劫中將有千佛出世。

  此一劫起，始於日光佛，終於須彌相佛；
  其一一佛之出興，如天之星宿，故名星宿劫。

  如今看到過去七佛齊齊現身。

  所有人都有些愕然，不知道代表什麽意思。

  然就在此時，金佛寺方向冉冉升騰起一陣照亮了半邊天的火光，就好像火燒雲一般，鋪滿了天空，遮天蔽月。

  當火光出現的一瞬間。

  天空中磅礴大雨驟然停歇。

  在火光之中，一尊巨大的道人化身盤膝而坐。

  這尊道人一手持通陽太平之印，一手持九天星辰銅鍾，腰間掛一葫蘆，渾身上下掛滿法寶。

  他明明閉著眼睛，卻讓人忍不住想頂禮膜拜。

  “往昔莊嚴劫生三佛，過去賢劫誕四佛，如今已來到星宿劫，釋迦牟尼佛功德圓滿，當日光佛現身應劫，往日千佛如來如天之星宿一一興出。”

  道人那股宏大、威嚴之聲滾滾而來。

  聲浪就好像實質一般，絞在一起。

  隱隱約約整個泰國境內天地、大江、氣流，都隨著道人的聲音震動，給人一種臣服的感覺。

  這個聲音的主宰，就好像是天地的主宰，處在聲音之下的萬物生靈，沒有不臣服。

  伴隨著道人聲音落下。

  天空中出現一輪大日。

  日放千光，遍照天下，普破冥暗。

  日光遍照在佛法上表示智慧，放射出無限的光，滲透所有宇宙的生命，使他們在昏昧迷蒙中醒來。

  伴隨著佛光照耀，眾人好像腦袋一下子清醒不少。

  與此同時，日光中一尊頭戴天冠，身穿天衣，下著裙裾，通身赤紅色或金紅色，環佩飄帶，左手掌上有日輪，右手手持青蓮花，花上有日輪相，頭上戴的寶冠也有日輪，其座騎為大白鵝的佛陀漸漸凝聚出。

  此時，道人問過去七佛與剛誕生的日光佛，“誰能常念佛恩、護持正法？誰能在後世以大精進受持、擁護阿耨多羅三藐三菩提？誰能護法為眾生做無邊利益？”

  過去七佛只是微笑並不答聲。

  而剛誕生的日光佛拈花一笑，“世尊！我願施於眾生安樂！”

  道人哈哈大笑，“你便是現在佛。”

  語畢，一陣梵唱聲響徹在天地間。

  “南無勃陀瞿那迷，南無達摩莫訶低，南無僧伽多夜泥，底哩部畢薩咄簷納摩……”

  過去七佛消散。

  盤膝坐著的道人也漸漸消失不見。

  只剩下一尊照亮世界的日光佛屹立在人世間！
  此刻，龍達高僧似乎想到了什麽，滿臉駭然。

  沙瓦高僧也吸了吸氣。

  還有謝先生、頌德帕拉瑪哈迪拉讚等絕大多數人全都赫然明白了什麽。

  難道那位華夏神明並非釋迦牟尼佛涅槃轉世？
  而是釋迦牟尼佛是其化身之一？

  又或者過去七佛、現在日光佛，全都是這位神明的化身？
  許多泰國人都想不到能化身過去七佛和星宿劫千佛的神明到底是誰。

  然謝先生作為華裔，此刻卻瞠目結舌了起來，不敢置信地暗暗琢磨，“華夏道家老子化胡為佛，這位方真人難不成是三清三境三寶天尊之一的太清道德天尊？”

  ……

  金佛寺中。

  方毅以大法力顯聖吸引信徒，消耗了大量的丹氣。

  雖然這種顯聖是在騙人，但哪個教派傳道之初不是靠這種手段進行的？

  比如佛教講究眾生平等。

  那麽佛陀教化世間，真的做到人人平等了？

  宗教誕生之初是用於統治的工具。

  像猶太，基督，伊斯蘭等一神教，並沒有他們說的那麽神聖，只是一種凝聚民心的統治方式。

  印度教也是也樣。

  而我國的本土宗教最初也有用於統治。

  商周後為了鞏固王權統治，把宗教祭司踢出統治階層，列為一個部門，不能乾預世俗。

  如果非要說全球宗教唯一不屬於“詐騙”的，恐怕只有華夏的道教了。

  因為道教的教義中最根本的是精神追求，為生命的追求，即生命的意義、生命的精神和生命的價值，這便也是道教為之奮鬥的終極目標。

  簡單點說，道教是修己，由己及人，由近及遠，度人濟世的原則，以己所修推而及之家國天下，實現社會和諧、自然和諧。

  其他宗教全都是“教別人怎麽做”。

  至於他們自己是不是會這樣做就沒人知道了。

  所以信仰誰不是信仰？

  方毅這麽做一點心理負擔都沒有。

  別的宗教你信仰了一定沒有任何反饋。

  信仰自己不一樣。

  因為自己是住世唯一真仙。

  是有能力做到真正“賜福”於信徒們的。

  至於要不要“賜福”，完全看方毅個人心情，以及信徒信仰的程度。

  反正他不是純粹“詐騙”。

  “幸好我力量大增，否則這麽大范圍使用神通還真負擔不起。”

  想著，方毅全心全意沉浸在了恢復丹氣之中。

  與此同時，他暗暗暗思著：

  明天，一定會很多信徒前來聽我講道吧？
  (本章完)