第32章 學宮的山海熱
  房間之中，江晨繼續在整理著關於三皇之劫的內容，在他的設定之中，三皇之劫和原本的洪荒體系，以及歷史體系，都完全不同。

  巫妖之劫引出來了巫與的妖的設定，而三皇之劫，則是巫的壯大，和神的誕生。

  沒錯就是神的誕生。

  在江晨的設定之中，沒有所謂的什麽先天之神，只有後天之神。

  神也者，變化之極，妙萬物而為言，不可以形詰。

  正如江晨設定當中，煉就純陽之神，可朝遊北海暮滄，若獲取天地果位，即可為神，三皇之劫之中，巫者強大，掌天地之權柄是為神。

  三皇之劫，就神的誕生過程，以及掌握天地的過程。

  相比於原本的洪荒設定，江晨的設定之中更多的是對於人身份的拔高。

  將血統，幾乎宿命論的踢出。

  和西方不一樣，在華夏這一片大地，終究講究的不是血脈，以及宿命。

  周易開篇就是“天行健，君子以自強不息”。

  天破了，自己煉石來補。洪水來了，自己挖河渠疏通。疾病流行，自己試藥自己治。在東海淹死了就把東海填平，被太陽暴曬了就把太陽射下來，斧頭劈開的天地之間，到處都是不願做奴隸的人.
  在這裡沒有所謂宿命論。

  血統雖然重要，可卻又不是那麽重要。

  在這一片大地之上，一位位的先民篳路藍縷才有了後世之華夏。

  身處於這個時代，哪怕擁有著練假成真的系統，江晨也並不打算改變這一個品質，反而會有意的加強。

  因為這才是華夏。

  這也是這個民族最為根本的東西。

  沒有了這些，華夏也許也無法成為華夏了。

  書案之中，一行行的文字在書寫。

  而此時學宮之中。

  伴隨著龍漢之劫，和巫妖之劫的相繼而出，整個學宮上下則是掀起來了一股山海熱潮。

  沒錯就是山海熱潮。

  如果說開天辟地，和凶獸之劫給他們打開了一個全新的世界，那麽龍漢之劫和巫妖大戰則是給他們塑造了一個輝煌的神話時代。

  無論是普通的學者，還是整個時代最為頂級的存在，都被深深吸引到了這一份山海之中。

  在這個還沒有神話橫行，小說遍地的時代，僅僅的幾分傳說，也只是零星的記載，撐死多了一些神異之色。

  相比於江晨的這四卷山海冊，描述的那一個輝煌又成體系的時代，完全就不是一個概念上的存在。

  而這樣的結果，也導致，山海卷的吸引力是空前絕後的。

  特別當龍漢之劫讓他們感覺到了如同如今諸侯之間的局勢，巫妖之戰，則是讓他們隱約間看到了先民披荊斬棘，篳路藍縷之時，這一份熱潮無疑更加上了一個台階。

  一時間整個學宮上下，大部分都在討論著山海冊之中描述的輝煌神話。

  從開天辟地，到凶獸之劫。

  從凶獸之劫到龍漢之劫。

  以及最後的巫妖之劫。

  山海冊四卷內容頻繁的出現在了學宮之的交談裡。

  而且這一份熱度有著一份愈演愈烈的趨勢。

  如果說最初學宮之中關注到了山海冊的人還並不多，可到達如今山海冊幾乎成為了學宮之中人手一冊的存在。

  雖說山海冊之中並未有著太多的知識。

  相比於守藏室之中，江晨一些記錄的內容價值似乎並不是那麽大。

  可其吸引力，卻隱約間比那些知識要更大。

  學宮之中，一處涼亭所在，幾人跪坐。

  “天地開辟，未有人民，媧皇摶黃土做人而超脫，自此人族與昆侖之中休養生息，經龍漢之劫，人族益張，而鬥爭之於天，與地鬥爭，與百獸爭，人類逐漸掌握了天地自然的道理，這些掌握了天地自然道理的人稱之為巫。”

  “妖族，天生地養養為妖族，所謂巫妖之劫，其實更準確點說是人族驅逐妖族，逐漸掌控天地的劫難。”

  “這就是巫妖之劫嗎？”

  叔向喃喃自語，思緒還沉寂在之前看到的巫妖之劫上。

  事實上，不僅僅他，周圍幾人，無論是子產，還是晏嬰，亦或者遽伯玉，以及剛剛抵達不久的季劄都是如此。

  相比於龍漢之劫，巫妖之劫沒有龍漢之劫的輝煌壯闊，可卻多了一份龍漢之劫不曾有的動容。

  看到巫妖之劫，所有人都能夠隱約間感覺到人族與那妖族，凶獸遍地之中而起的艱辛。

  這樣的結果，並沒有減少吸引力，反而進一步的加大，雖說眾人都知道，人族最終絕對獲勝了，可對於其過程卻是更為的好奇了。

  也正因為這一份好奇，讓熱度進一步的提升了起來。

  幾人本來匯聚只是暢聊一些各國之事，可不知怎的就逐漸料到了山海冊之上。

  而哪怕是作為這個時代最為頂級的他們，山海冊的一切，還是一次次吸引住了他們所有的目光。

  “巫者，吾一直以為不過祝，祭主讚辭者，沒想到巫竟起源於此。”

  子產也不由感慨著開口。

  作為法家始祖，子產對於巫其實沒有多大好感，可如今看到了這第四卷巫妖之劫，他的內心不由有些波動。

  “子產兄，巫者起源也許如此，可如今之巫恐怕早非昔日之巫了，不過竊居名諱之物。”

  季劄輕歎著搖搖頭，身處於楚國的他，自然清楚如今的巫到底是怎麽回事。

  他不懷疑當初的巫如此，可那是當初的，不是現在的。

  “季子所言極是！”

  “如今之巫造非昔日之巫！”

  晏嬰點頭，肯定季劄的話語。

  季劄曾出使各國，訪魯，請觀周樂，對詩樂有精深的分析。訪齊，與晏嬰相友善，勸其納邑與政以免禍，晏嬰從之。使於鄭，告誡子產以禮治國。適衛，敬蘧瑗、史鰍等人，謂衛多君子，國未有患。

  幾人的小團體之中，季劄的地位隱約間都高了一些，哪怕是晏嬰都直接尊稱其為季子。

  （華夏和西方不同，所有的神其實歸根究底都是人，都是先祖們，本書這一種設定希望大家喜歡，這也是我為何說本書並不是洪荒設定的主要原因，核心從一開始就不同，總不可能有幾個故事類似就是洪荒了，要是這樣洪荒都能算傳統神話）

  (本章完)