第26章 五仙
  時間飛逝，轉眼一年的時間很快過去。

  2006年9月15日。

  哪都通員工也由原來的十多名重新招攬五十幾名，實力逐漸壯大，前不久總公司派下來的人在勞而無功後也是灰溜溜的離開。

  年近二十的李瀟此時也算的上那都通老員工了，同樣也是東北地區的臨時工。

  高廉的女兒二壯意義上算是臨時工，可因為先天條件下導致身體出現傷殘，也只能輔佐李瀟完成的所有任務。

  經過一年的歷練，李瀟已然成為所有員工心中的強者，執行任務高達十場，勝率百分之百，從無敗績。

  哪怕是久經沙場的張揚也不得不佩服李瀟老弟兒的實力，當天大家便舉辦了盛大的宴會，慶祝此次任務的圓滿勝利。

  江城某家知名酒樓。

  這家酒樓在整個江城也數一數二了，無論是品質、酒水都是無人匹敵的存在，也廣受民眾青睞。

  不過大部分來這裡吃飯的都是土豪，富二代，以及明星藝人等等，一頓飯下來萬八塊，也不過是他們的半個小時工資。

  李瀟自認為自己沒福享受，要不是高廉坐莊，他可不會來這等高級場所，一頓飯的錢足夠他爹花半年得了。

  隨著時間的推移，錢所帶來的價值並不明顯，物價水漲船高，工資雖有些攀升，可普通人的工資卻見不到提升，這讓某些人的生活苦不堪言。

  三樓包房裡，高廉等人正在有說有笑的討論生活上的事，他們有個宗旨，那便是下班以後不再討論工作的情況。

  張揚朝著高廉遞了根煙過去，笑呵呵地從褲子兜裡拿出一盒火柴，幫忙點燃，並且詢問道：

  “老大，最近看你氣色不錯嘛。”

  高廉笑著說：“那是當然了，賺錢氣色必定好啊。”

  眾人哈哈一笑，老大還真是個敞亮人，絲毫不庇護。

  這時，房間門被推開，王浩帶著李瀟大步走了進來，王浩打趣道：“要不是我說這頓飯是老大請，李瀟老弟兒還不能來呢。”

  李逵叼著煙，一副二流子的樣子道：“我說李瀟老弟兒，這就是你的不對了，這一年來應該沒少賺吧，吃頓飯還扭扭捏捏的？”

  李瀟摸了摸鼻子，笑著說，“我錢都寄家裡了，實在是囊中羞澀。”

  高廉並未嘲笑李瀟，拍了拍自己身旁的空位置，示意他坐在，這是特意給李瀟留的。

  其余人也沒有怨言，這是李瀟應得的。

  李瀟也不會客氣的坐在高廉身旁，待到人齊後，高廉安排服務員開始上菜。

  上菜過程中高廉問道：“李叔身子怎麽樣了？”

  “我爺出遠門了。”

  兩天前，李瀟特地請假回了一趟杏花村李家，準備看望一下老爺子，可在父親口中得知老爺子已經走了一年了，目前電話也聯系不上，也不知道行蹤，但肯定是老爺子還活著。

  李瀟也比較擔心老爺子的安危，他那麽大年齡一個人在外是很危險的，要是出了什麽事的話，他們一家子該怎麽辦。

  聞聽此言，高廉端起的酒杯的手突然停頓了下，仿佛想到了什麽似的，仰頭一飲而盡。

  “放心吧，李老爺子吉人自有天相，不會有事的，來喝酒。”

  李瀟端起酒杯，與眾人相繼碰杯過後大口喝了起來，一年來除了功法練的如火純青，酒量也逐漸上漲。

  這群家夥沒任務時通常聚在一起喝酒取樂，也練就了一身喝酒的好本領，一人兩箱啤酒不在話下。

  舟山端起酒杯，站了起來，朝著李瀟的方向走來，一臉歉意道：“李瀟兄弟，前不久是我錯怪你了，我當著那都通員工的面給你賠個不是，還望見諒。”

  說罷，將酒飲下。

  李瀟也不是小肚雞腸的人，原本他還是比較討厭這個猜疑的家夥的，可久而久之，他們在戰鬥中歷經生死，也算的上一個不錯的夥伴。

  “舟山兄，言重了，喝完這杯酒，我們以後還是好朋友。”

  周圍的人紛紛拍手叫好。

  他們異人的圈子其實是非常混亂的，比如這個舟山，來自於東北舟家，世世代代以供奉山精鬼怪為生，類似於李家的請神上身。

  但卻並非拘靈遣將，而是一種其他的能力。

  只不過卻有個缺點，每次請仙降臨後都會被這些特殊的靈體吸收半年的壽命，所以舟家人們通常都比較命短。

  不到生死存歿之際他們是不會使用這種特殊的能力。

  同樣坐在王浩身邊的男人也是類似於請神上身的那種，此人名為馬嶺，乃著名的東北馬家傳人。

  東北馬家世世代代供奉狐仙，南茅北馬，顧名思義就是南有茅山派，北有出馬師。

  道教有三山，三山合籙以來，龍虎山長期執掌劍籙求雨祈禳代表國師地位，走的是高端路線。

  東北五大仙分別是黃仙（黃鼠狼）、灰仙（老鼠）、白仙（刺蝟）、狐仙（狐狸）、柳仙（蛇）。

  五大仙也稱五大家、狐黃白柳灰，東北人家極為敬重這五種動物，還有一些人家會在家裡以獨特的方式供奉著這些大仙。

  在五大家的崇拜中，民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關於他們的靈跡傳說也頗多。

  五大仙起源於東北少數民族的薩滿習俗：清末開放關內人口去關東謀生，有的人到了關東後因為水土不服而生病，一些人就結合關東當地的薩滿習俗，改進了治病方法，甚至出現了以薩滿習俗為形式，融合佛道和薩滿教狐黃白柳灰的出馬仙。

  後來狐黃白柳灰的信仰在中國北方地區廣泛流行。

  這五個動物之所以被東北人奉為仙，都有其獨特的歷史淵源。東北人家極為敬重這五種動物，還有一些人家會在家裡以獨特的方式供奉著這些大仙。

  民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。因此，民間許多家庭中都供奉五大家。

  (本章完)