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《一人之下:我家貓竟然是旅行神獸》第26章 五仙
  第26章 五仙
  時間飛逝,轉眼一年的時間很快過去。

  2006年9月15日。

  哪都通員工也由原來的十多名重新招攬五十幾名,實力逐漸壯大,前不久總公司派下來的人在勞而無功後也是灰溜溜的離開。

  年近二十的李瀟此時也算的上那都通老員工了,同樣也是東北地區的臨時工。

  高廉的女兒二壯意義上算是臨時工,可因為先天條件下導致身體出現傷殘,也只能輔佐李瀟完成的所有任務。

  經過一年的歷練,李瀟已然成為所有員工心中的強者,執行任務高達十場,勝率百分之百,從無敗績。

  哪怕是久經沙場的張揚也不得不佩服李瀟老弟兒的實力,當天大家便舉辦了盛大的宴會,慶祝此次任務的圓滿勝利。

  江城某家知名酒樓。

  這家酒樓在整個江城也數一數二了,無論是品質、酒水都是無人匹敵的存在,也廣受民眾青睞。

  不過大部分來這裡吃飯的都是土豪,富二代,以及明星藝人等等,一頓飯下來萬八塊,也不過是他們的半個小時工資。

  李瀟自認為自己沒福享受,要不是高廉坐莊,他可不會來這等高級場所,一頓飯的錢足夠他爹花半年得了。

  隨著時間的推移,錢所帶來的價值並不明顯,物價水漲船高,工資雖有些攀升,可普通人的工資卻見不到提升,這讓某些人的生活苦不堪言。

  三樓包房裡,高廉等人正在有說有笑的討論生活上的事,他們有個宗旨,那便是下班以後不再討論工作的情況。

  張揚朝著高廉遞了根煙過去,笑呵呵地從褲子兜裡拿出一盒火柴,幫忙點燃,並且詢問道:

  “老大,最近看你氣色不錯嘛。”

  高廉笑著說:“那是當然了,賺錢氣色必定好啊。”

  眾人哈哈一笑,老大還真是個敞亮人,絲毫不庇護。

  這時,房間門被推開,王浩帶著李瀟大步走了進來,王浩打趣道:“要不是我說這頓飯是老大請,李瀟老弟兒還不能來呢。”

  李逵叼著煙,一副二流子的樣子道:“我說李瀟老弟兒,這就是你的不對了,這一年來應該沒少賺吧,吃頓飯還扭扭捏捏的?”

  李瀟摸了摸鼻子,笑著說,“我錢都寄家裡了,實在是囊中羞澀。”

  高廉並未嘲笑李瀟,拍了拍自己身旁的空位置,示意他坐在,這是特意給李瀟留的。

  其余人也沒有怨言,這是李瀟應得的。

  李瀟也不會客氣的坐在高廉身旁,待到人齊後,高廉安排服務員開始上菜。

  上菜過程中高廉問道:“李叔身子怎麽樣了?”

  “我爺出遠門了。”

  兩天前,李瀟特地請假回了一趟杏花村李家,準備看望一下老爺子,可在父親口中得知老爺子已經走了一年了,目前電話也聯系不上,也不知道行蹤,但肯定是老爺子還活著。

  李瀟也比較擔心老爺子的安危,他那麽大年齡一個人在外是很危險的,要是出了什麽事的話,他們一家子該怎麽辦。

  聞聽此言,高廉端起的酒杯的手突然停頓了下,仿佛想到了什麽似的,仰頭一飲而盡。

  “放心吧,李老爺子吉人自有天相,不會有事的,來喝酒。”

  李瀟端起酒杯,與眾人相繼碰杯過後大口喝了起來,一年來除了功法練的如火純青,酒量也逐漸上漲。

  這群家夥沒任務時通常聚在一起喝酒取樂,也練就了一身喝酒的好本領,一人兩箱啤酒不在話下。

  舟山端起酒杯,站了起來,朝著李瀟的方向走來,一臉歉意道:“李瀟兄弟,前不久是我錯怪你了,我當著那都通員工的面給你賠個不是,還望見諒。”

  說罷,將酒飲下。

  李瀟也不是小肚雞腸的人,原本他還是比較討厭這個猜疑的家夥的,可久而久之,他們在戰鬥中歷經生死,也算的上一個不錯的夥伴。

  “舟山兄,言重了,喝完這杯酒,我們以後還是好朋友。”

  周圍的人紛紛拍手叫好。

  他們異人的圈子其實是非常混亂的,比如這個舟山,來自於東北舟家,世世代代以供奉山精鬼怪為生,類似於李家的請神上身。

  但卻並非拘靈遣將,而是一種其他的能力。

  只不過卻有個缺點,每次請仙降臨後都會被這些特殊的靈體吸收半年的壽命,所以舟家人們通常都比較命短。

  不到生死存歿之際他們是不會使用這種特殊的能力。

  同樣坐在王浩身邊的男人也是類似於請神上身的那種,此人名為馬嶺,乃著名的東北馬家傳人。

  東北馬家世世代代供奉狐仙,南茅北馬,顧名思義就是南有茅山派,北有出馬師。

  道教有三山,三山合籙以來,龍虎山長期執掌劍籙求雨祈禳代表國師地位,走的是高端路線。

  東北五大仙分別是黃仙(黃鼠狼)、灰仙(老鼠)、白仙(刺蝟)、狐仙(狐狸)、柳仙(蛇)。

  五大仙也稱五大家、狐黃白柳灰,東北人家極為敬重這五種動物,還有一些人家會在家裡以獨特的方式供奉著這些大仙。

  在五大家的崇拜中,民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏,關於他們的靈跡傳說也頗多。

  五大仙起源於東北少數民族的薩滿習俗:清末開放關內人口去關東謀生,有的人到了關東後因為水土不服而生病,一些人就結合關東當地的薩滿習俗,改進了治病方法,甚至出現了以薩滿習俗為形式,融合佛道和薩滿教狐黃白柳灰的出馬仙。

  後來狐黃白柳灰的信仰在中國北方地區廣泛流行。

  這五個動物之所以被東北人奉為仙,都有其獨特的歷史淵源。東北人家極為敬重這五種動物,還有一些人家會在家裡以獨特的方式供奉著這些大仙。

  民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的,屬於亦妖亦仙的靈異,如果侵犯了它們,使它們受到損害,它們就能以妖術對人類進行報復,使人類受到不同程度災難的懲罰;倘若人們敬奉它們,則會得到福佑。因此,民間許多家庭中都供奉五大家。

  (本章完)
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