率先對秦硯發難的竟然是“秦文化研究學會”， 他們在網上直接發布了一篇名為“改編不是亂編，戲說不是胡說——小評《百家》”的文章，直接指出秦硯在《百家》中所犯的各種錯誤。

　“電影中對於秦國歷史考證，錯誤實在太多了。首先是語言方面……而且秦始皇的性格……還有飲食習慣……”

　“秦硯既然把電影取名叫做《百家》， 那麽他就應該要對其歷史的準確性負責。”

　“在各種典籍中， 墨家根本不存在‘公輸子’和‘水淮桑’這兩個角色， 明顯就是秦硯完全虛構的角色。”

　“強行塑造兩個虛構的角色，添加一些歷史上根本不存在、無法考據的故事，就是對於歷史的胡亂改寫。”

　“秦硯作為國內最一流的導演， 他心裡不能隻想著賺錢。他應該承擔起屬於自己的社會責任， 應該要知道自己的一言一行，會對整個社會造成多大的影響。”

　“現在《百家》的確很火熱，據說已經有上千萬的觀影人次了， 你們知道這是什麽概念嗎？每一百個人裡， 就有一個人接受了這些錯誤的歷史信息！這是對於我們數千年歷史文明的曲解！”

　“在此我呼籲， 每一個華國人都應該抵製這樣胡說八道的電影。你希望你的孩子以後忘記我們最璀璨的歷史嗎？你希望以後其他國家曲解我們的歷史嗎？”

　“抵製《百家》， 人人有責。”

　“而且， 我希望秦硯導演有一個公眾人物的自覺，盡快公開道歉和澄清， 不要讓錯誤繼續下去。”

　在“秦文化研究學會”的文章中， 把秦硯給描述成為了一個利用歷史作為噱頭，不尊重史實、進行胡亂改編的投機取巧之輩。

　這哪裡是學術討論， 這明明就是戰鬥檄文， 就差把“秦硯老賊”、“民/族叛/徒”、“文化篡改者”這些帽子扣在秦硯頭上了！

　而這還僅僅是一個開始， 接下來什麽“孔文化研究學會”、“先秦法家思想研究會”各種學術組織，都站出來對秦硯提出了各方面的譴責。

　“《百家》對於儒家文化最大的誤讀！”

　“法家的法治與當代法治”

　“秦硯應該立刻道歉！”

　這些諸子百家的研究會，通過各種角度來論證《百家》的錯誤與低俗。

　最主流的反駁就是百家學派的傳人， 絕對不可能像《繁榮》中那樣苟且偷生，肯定會和墨家一起反抗秦始皇的暴/政。

　秦硯進行批評的報道越來越多，甚至連好幾個省級的新聞媒體都撰文進行批評。

　這些學會在網上名聲不顯，但他們卻可以把文章發在國內的各級報刊上。

　的確這幾年網絡媒體發展迅速，但紙質報刊數量依然接近2000種，掌握著絕對的社會話語權。大家潛意識裡似乎都認為紙質報刊的可信度更高。

　網絡平台注明這些文章都是轉自《文學月匯》、《文化研究》、《華國文化》一些聽起來就很正經、權威的報刊後，很快就形成一股輿論的洪流。

　其實很多秦硯的影迷都覺得他們的批評過於誇張和尖銳，可是他們調查這些研究會後，發現它們竟然真的有在相關機構備份。

　後來甚至一些大學的學者、教授也紛紛出來站台，一副要替□□道、匡扶正義的樣子。

　最後的結論就是“作為歷史電影，一定要承擔起歷史傳播的責任，不能夠讓別人對華國歷史產生誤解。”

　在國學、傳統文化領域，這些專家掌握著絕對的話語權，讓很多家長、路人開始觀望《百家》。

　對於父母而言，有什麽比得上孩子的教育更加重要呢？只要這件事兒和教育扯上關系後，一切都開始變質了。

　《百家》就好像是洪水猛獸一般，會讓他們孩子的國學成績一落千丈。

　這一場輿論戰爭的確是蔣德山在背後煽風點火，單從電影質量方面去評價《百家》肯定無濟於事，所以蔣德山想法設法地拔高《百家》的性質，然後再動用降維打擊。

　蔣德山的確砸了很多錢，請某些所謂的專家、學者發聲，但到了後來越來越多的人主動加入這一場論戰。

　因為這是一件互利互惠的事情啊！

　在文化領域，掌握了評價的話語權，就掌握了財富來源。如果他們這一次能夠從文化角度把《百家》成功抹黑，以後再有什麽相關藝術作品，無論音樂、遊戲、動漫，都得找他們拜山頭、交保護費。

　這可是一本萬利的事情，所以輿論才會如同雪崩一般，不斷有人站出來義正言辭地批評秦硯。

　當然，這也和秦硯《百家》自己的特點有關，很多觀眾在看完電影之後就隱隱約約有這樣的感覺——很多傳統的觀念被瞬間衝破。

　整個社會對於電影內容和改編界限的討論也越來越激烈，不誇張的說，這已經超越了一部電影應有的關注度，朝著整個社會的文化議題轉變。

　現在網上的討論出現旗幟鮮明的兩種觀點。

　一派是認為歷史有關的電影就應該完全遵從史實，近乎原/教/旨/主義的嚴苛要求，力求還原與尊重。

　而另外一排的聲音則說電影本就是娛樂作品，大可不必對它過於嚴苛。

　網上兩派聲音暫時看起來分庭抗禮，誰也奈何不了誰。似乎秦硯只要選擇順從第二種說法，就能從輿論的沼澤中掙脫。

　但敏銳的秦硯早就看出來，其實兩邊都是陷阱。。

　秦硯敢直接承認自己的劇情是在胡亂改編嗎？只要他承認這句話，那在文化陣地上，立刻《百家》陷於不利的地步。

　而秦硯敢去承認電影僅僅是一個娛樂，而和藝術、歷史、文化沒有關系嗎？他也不敢。秦硯確定對方肯定會死咬“電影娛樂化”這個觀點來抨擊他。

　實際上這兩個觀點都是蔣德山給秦硯所設下的陷阱，不得不承認蔣德山在操縱輿論方面的確幾把刷子。

　很多時候看上去給了你A、B選項，實際上兩個選項都是錯誤答案。

　不僅僅是秦硯，還有很多人都看穿了蔣德山的想法，畢竟這個圈子內聰明人可不少。

　大家都在感歎這一次蔣德山是真的下了狠功夫，想要和秦硯來拚個你死我活。

　同時大家也都知道這是蔣德山最後的攻擊，因為他這一次攻擊的范圍實在是太廣了。

　本來電影界安安靜靜拍電影賺錢，非要用文化的標準來衡量電影。

　如果秦硯找不到破局的法子，不僅僅是《百家》，恐怕以後所有傳統文化題材的電影在立項的時候，都得好好考量下自己會不會遇到類似的批判。

　可以說蔣德山的做法打開了一扇舉報、煽動的大門，門的背後只有無盡深淵。

　只能說蔣德山真的是想盡一切辦法要弄“死”秦硯，他肯定會遺臭萬年，但秦硯作為另一方的當事人，肯定也會被殃及池魚。

　“如果沒有秦硯，沒有《百家》，這些糟糕的事情都不會出現。”

　還好秦硯早就做好了準備，面對網上來勢洶洶的輿論並沒有任何的的膽怯。

　並不是因為秦硯猜到了蔣德山會用這麽陰險的計劃，而是因為《百家》從一開始，就承擔了秦硯超越電影本身的野心。

　從某種角度上，秦硯還得感謝蔣德山，把“電影與文化”這個話題炒得人盡皆知，不需要他自導自演去推動社會輿論的發酵了。

　等著網上對於秦硯的口誅筆伐持續了兩三天，才有知名的電影媒體展出來發文說道：

　“憑心而論《百家》這部電影，對於華國文化的影響到底是好是壞？”

　文章從一開始就在特別坦誠地表明“《百家》的確有很多不符合事實的地方，但是它的文化內核並沒有過度的扭曲。”

　“秦硯導演有一個觀念是我特別認可的——任何一部電影都應該有自己準確的目標和全體，沒有哪一部電影能夠獲得全世界、所有人的喜歡。”

　“那問題來了，《百家》除了賺錢以外，它還有沒有自己的目標，我覺得是有的。秦導是想要讓更多的人喜歡上華國的文化。”

　“什麽叫做文化自/信、文化輸出？並不是我們強行把‘文化’塞在別人的嘴中，然後強迫讓對方這些東西吞下去。”

　“這種行為，只會帶來別人的逆反心理。真正的文化宣傳，應該讓對方甘之如飴、趨之若鶩。”

　“《百家》能不能夠達到這個目標，我覺得不是我們任何一個觀眾、任何一個專家可以直接做判斷的，應該去看整個市場的反應如何。”

　因為這篇文章提出的觀念，大家開始思考秦硯和《百家》的目的到底是什麽，而這個時候秦硯適逢其會地發了一條微博——

　秦硯：我希望全世界都能通過《百家》愛上華國歷史，然後再一步步地去了解它。

　這是很多文化工作者都說過的話，所以秦硯發了微博之後，並沒有人覺得他狂妄自大，反而開始認真思考，把關注度放在現實之中。

　專家學者說“《百家》會讓孩子產生錯誤的歷史觀”，但真的帶著孩子看完電影后，孩子們會一直詢問“什麽是墨家”、“秦始皇是誰”、“什麽是焚書坑儒”……

　年紀大一點的孩子不會以為秦始皇真的能夠上天入地、推演未來，並不會形成錯誤的認知觀。

　而年紀小一點的孩子他們相信齊天大聖一個跟頭十萬八千裡、相信白娘子愛上了許仙，就算讓他們對華國古代歷史抱有幻想又如何？

　唯一能夠確定的是，觀眾們對於華國古代歷史、諸子百家都產生了興趣，起碼不會排斥它們。

　也有專業人士給出了很多有關的數據，比如觀眾在看完《百家》之後的態度與情緒轉變；認知結構偏差等等。

　你說《百家》會讓大家對歷史失去信仰，恰恰相反會讓人越發的好奇；你說改變會讓文化失去神聖性，恰恰相反它只會讓觀眾感覺到自豪……

　這些證據全部是可以重複實驗的數據，擺放在公眾面前，讓人無法反駁。都2015年，討論問題的時候不講究證據，還訴諸於權威，大/清早就完了！

　除了國內市場反應外，國際市場同樣如此。

　《百家》的票房成績已經足以證明這一切，它正在努力挑戰《地球要塞》所創造下的記錄。

　或許挑戰不一定能成功，但這已經足夠讓人亢奮！兩部電影性質不一樣啊！《百家》是華文化電影出海最成功的作品。

　當然也有人會雞蛋裡挑骨頭，說秦硯是在抹黑華文化來取悅海外市場。

　自然有大量的證據可以進行反駁，最近半個月全球各個網站，關於“華國”、“華文化”、“百家”、“秦始皇”等等詞語的搜索、討論情況，直線上升！

　而且相關檢索都是正面、積極的討論，很多人都在稱讚看到一個完全不一樣的華國。

　明顯可以看到國外網民因為《百家》而對華國越來越感興趣，對華國有了更全面的認知。

　不再是哪個留著辮子，裹著小腳，每個人都會使用“kungfu”的落後國家。

　“太陽國的文化是怎麽輸出全球的，不就是靠一部部被市場所喜歡的動漫作品嗎？”

　“燈塔國的電影，同樣是憑借自己的精彩絕倫、普世喜歡來獲得世界話語權。”

　那些口口聲聲說著是在弘揚文化的作品，到底對文化傳播起了多少的貢獻呢？秦硯沒有去回答這個問題，他選擇了讓觀眾自己去思考。

　秦硯的答案明顯跳出了網絡輿論給出的兩種選擇——如果要討論我的電影到底是好是壞，用現實成績來回答這個問題。

　當然藏在背後操縱一切的蔣德山可不會輕易認輸，他可是“賭”上了自己的未來。他在後面不斷操縱著輿論，就像是被逼上絕境的野獸，已經徹底失去了理智。

　每天都有新的抹黑報道，比如電影之中哪一個學術觀點又用錯了；古代時候的衣服款式設計錯誤；古代人的生活習慣應該如何……

　“說到底秦硯就是沒有自信，才會選擇這些投機取巧的方式，他要是真有能力，直接征服外國觀眾，那我才說他厲害。”

　“這些歪門邪道，終究走不遠的。”

　“你說你￥%#￥呢，你倒是找一個厲害的導演出來啊。”

　網上的爭論依舊沒有停歇。

　雖然秦硯在拍攝的過程中，已經盡可能去注意史實，還原歷史。畢竟這只是一部電影，而且還是一部3D的現代商業電影，它需要進行一定的修改。

　本來歷史的真相就在時間長河中變得模模斑駁，哪能百分之百還原歷史。如果完全忠於史料，《百家》的效果肯定不如現在。

　然而秦硯所有苦思冥想的取舍，在某些媒體的口中都是不可饒恕的罪過。

　其實秦硯故意在電影中留下了一些可以供人攻擊的地方，就是為了讓這一次的討論能夠更加激烈。

　如果一開始就固若金湯，那又如何引蛇出洞呢？

　因為《百家》已經涉及到了傳統文化、文化自信等問題，討論范圍比所有人的預想都要廣泛，甚至連很多學者都從專業的角度開始進行討論。

　上達天聽，能很好地形容《百家》的現狀。

　然而有兩篇報道出來後，直接文定乾坤！

　首先是《公/民日報》的社會板塊，發表了一篇名為“人民群眾的喜聞樂見”的評論。

　“偉大的總理曾經說過：人民喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？”

　“藝術這個東西從來不應該束之高閣，為什麽這些年來年輕人對於很多傳統藝術越來越不喜歡了。原因很簡單，因為很多人已經忘了藝術、文化都是為了最廣大人民群眾服務的。”

　“藝術，絕對不是幾個人說它應該是什麽樣子，它就是什麽樣子！”

　“我們的藝術創作一定要牢記這一點——脫離了群眾，藝術什麽都不是。”

　另外一篇文章則是國內數個學術界大佬的聯名信——“關於藝術工作的一些建議”。

　“藝術如何才能保證生命力，我們這些老家夥其實私下經常在討論這個問題。我們國家的學術研究已經到了一個吹毛求疵、精益求精的地步，然而我們面臨的一個現實問題卻是我們研究出來的東西，除了搞學術的工作者外，已經沒有人願意去了解。”

　“如何讓我們的歷史重新擁有生命力，這是我們一直在思考的問題。我們也嘗試過……效果一直沒有達到讓人滿意的地步。”

　“但我們沒有放棄，我們一直在尋找更多的可能性。”

　“《百家》電影拍攝的時候，我們就已經和秦硯導演討論過了種種未來。我們更願意把這一次的《百家》當做一個嘗試。”

　“如果給我們傳統文化的精神內核披上現代的外衣，它能不能征服我們國家的年輕人，能不能征服整個世界。”

　“想要讓傳統文化重新煥發生機，只有讓人先喜歡上它們！”

　這幾個學者可不是蔣德山用錢砸出來的“專家”，他們在各自研究的領域都屬於泰鬥級別的人物，絕對的著作等身。

　看到這兩篇那文章，觀眾們已經恍然大悟，原來《百家》從一開始就帶著超越電影本身的目的在進行創作。

　當然，最後讓所有人信服的證據是，電影上映三個周的時候，《百家：繁榮》已經正式成為了暑假檔票房的第二名！

　網上的輿論戰爭總算是塵埃落定，沒有人會去和官方、學術界唱反調。這不是找死嗎？

　至於蔣德山？秦硯根本不關心他的反應，蔣德山從來不是他計劃的目的，最多算一塊助燃的木材。

　————

　“還在看網上的評論嗎？”謝北楊把咖啡杯放在秦硯的面前，雙手很隨意搭上秦硯的肩膀，幫秦硯放松堅硬如石頭一般的肌肉。

　秦硯雙手一抓，就把謝北楊抱到自己懷中，笑著說道：“這次我也沒有百分之一百的把握。”

　“我一直都相信你能成功的。”

　謝北楊俯身親吻秦硯的額頭，安撫著自己的男朋友。沒有人比他了解秦硯承受的壓力有多麽的誇張。

　如果秦硯願意，改一改電影的背景、名字，票房成績不會受到任何影響，但絕對可以少很多的質疑聲。

　但秦硯還是選擇了一條最困難的道路。謝北楊問過秦硯為什麽要這麽做，秦硯當時的回答是：

　“其實影視作品是有界限的。商業片和文藝片很大一個區別就是，後者永遠在嘗試打破電影的辯解。”

　“我想看看我能不能給把這個市場攪得再混一點，你不覺得很有意思嗎？”

　雖然秦硯在開玩笑說這個事兒，但謝北楊卻明白秦硯未曾宣之於口的野心——華國的商業電影市場裡，大家都已經習慣躺著去掙錢了，很少有人嘗試不一樣的東西。

　然而這樣保守的風格，並不適合華國影業的發展，更不適合與國際電影去對抗。

　沒有別人來做這個事情，那就讓我秦硯來吧。讓我先闖出一條無人涉足的道路，你們再嘗試著來追趕我。

　謝北楊認為自己可能沒有秦硯那種開天辟地的勇氣，但他可以選擇站在秦硯身邊一起努力，與有榮焉！

　沒等幾天，秦硯就接到有關部門的消息，據說有關機構正在考慮進一步放松影視作品審核的標準。

　不過這件事還需要開會進行論證。

　與此同時，國內資本市場依然保持著觀望態度，他們不確定《繁榮》的成功是不是一個偶然。

　秦硯知道想要完成自己的目標還差一把火，一把足以讓自己封神，一把足以讓所有人都臣服的火！

　8月10號！就是秦硯的縱火之日！