他發現安平的實力和這名天人相比，竟不分伯仲。

　　無論佛門還是婆羅門神話裡，天人雖比阿修羅地位尊崇，但是戰鬥力不敢恭維，每次打架輸給阿修羅王，必定搬救兵。

　　佛教裡，帝釋天找釋迦牟尼搬過救兵，婆羅門神話裡，他找天神搬救兵，連長生漿液的由來還是因為天人與阿修羅的矛盾大到不可調節，天神為平息兩方爭端而翻攪乳海，試圖通過長生讓他們停止無止無休的戰鬥。

　　自稱天人帝釋天的院長便只能和安平打平手，隱約還有些後繼不力，實力估測在高危詭異三至四級之間徘徊，但是實戰經驗明眼一看就少。

　　岑今摳了摳指甲縫，對天人和阿修羅的關系陷入沉思，各種文學神話歷史記載都證明天人和阿修羅的關系惡劣到一度勢同水火的地步。

　　連佛祖和天神都無法化解他們的恩怨，如今看來，卻早有勾連，關系還很好。

　　羅睺阿修羅王顯然昨天才進入詭鎮，帝釋天相反，他是病棟院長，在詭鎮裡統率阿修羅眾十五年。

　　得是什麽合作關系才能讓阿修羅眾心甘情願被天人統領？

　　須知阿修羅眾睚眥必報，上下一心，絕不可能聽令於阿修羅王之外的人。

　　除非阿修羅和天人是同族。

　　婆羅門時代、佛教和耆那教時代以及現在的新婆羅門時代相關文獻記載，阿修羅和天人敵對，絕無同族的可能，但是回到更早之前的吠陀時代就能發現天人和阿修羅的關系並非後來的水火不容。

　　關於更早之前的吠陀時代，即四千年前的古婆羅多神話體系的相關記載不多，留下來的文獻相當少，但岑今也知道天人帝釋天之流的誕生其實更早於濕婆、毗濕奴等天神，而濕婆、毗濕奴這些天神脫胎於吠陀時代一些知之甚少的小神明。

　　關於這時期的神話體系，雖有記載古阿修羅的文字出沒，卻隻寥寥數筆。

　　這就相當有意思了。

　　更早誕生並曾經佔據主流的神話體系到了後吠陀時代竟然變成非神非長生的天人，阿修羅更一度淪為鬼道，反觀吠陀時代寂寂無名的神明到了婆羅門時代，一躍成為創世主神。

　　怎麽看都有點新舊神明交替那味兒了。

　　吠陀時代到婆羅門時代剛好是四到五千年前，對應五千年前左右的華夏，如果沒記錯的話，燭龍說過這期間正好就是新神崛起、舊神沒落的時代。

　　四到五千年這期間，即為新神與舊神交替的時代。

　　岑今心裡的猜測越來越大，沒有得到證實，不好繼續往這方向猜想，便趕緊打住想法，詢問安平是否需要幫忙。

　　安平忙中有序地回應：“不用。沒有其他阿修羅，我能解決這隻天人。”

　　“那你忙，我趕去鬼校，回頭會合。”

　　梆——！安平被踹進病棟，剛好撞到承重牆，半邊樓房倒塌。

　　岑今等到他回復‘行’才動身奔向鬼校。

　　***

　　鬼校石膏室，整樓三層以上全部被夷為平地，石膏像碎成粉末，裸露出刻滿古梵文的地面，膚色微黑的少年和較為高壯的成年男人一前一後矗立石膏室。

　　那名少年搓著手指笑說：“你看婆稚這些年一點沒變，當初不該手軟，廢了的東西就該快刀斬亂麻。要是當年一刀砍了，就沒現在的破事。”

　　他臉上帶著笑，說話時，嗓音裡還有爽朗的笑意，好像只是開個友好的玩笑，實則笑不達眼底，只有決絕的冷酷。

　　“讓死物獲得生命……真實可笑。”少年面對日光，身後投下大片陰影，赤腳踩過石膏室地面，所有符文有感而發，全部活了過來。

　　“連我都辦不到，他倒是妄想！”

　　符文發出微弱的光芒，形成一層透明光膜，仿佛清水徐徐浸沒地面，蔓延至樓下、籃球場、深紅宿舍、綠茵地……圈住整個鬼校，埋藏已久的符文激動地呼應石膏室地面的符文。

　　或更準確來說，它們是在呼應那個少年，那個無限逼近於神的少年。

　　成年男人看到少年不需結印、不需念咒，只是走過去，那些古老神秘的梵文便俯首稱臣，追隨其後，便更是心生敬仰和畏懼，同時還有激動。

　　少年雖然無限逼近於神，卻實實在在是個人類。

　　以凡人之軀，比肩神明，難道不比神明轉世更令人激動振奮？

　　這代表人類也可以成神，神明的領域不再屬於那些存活千萬年的怪物，人類終有一日也可以踏足。

　　少年攤開雙手，白色的頭髮隨風漂浮，密集的符文化作利刃、颶風、火焰等力量的代名詞，鑽入地底，頃刻間地動石裂，以石膏室為中心向四周裂開無數巨縫，一些黑色的、巨大的、難以名狀的觸手紛紛鑽出地表。

　　趕往鬼校的人類若有所感，停下腳步，看向數百米遠的綠茵地，這時已經被無數黑色巨大的觸手覆蓋，所有看見觸手的人都在瞬間被汙染精神，仿佛吃了毒蘑菇般產生眩暈感，周圍好像出現萬花筒一樣的景象，黑暗的光斑逐漸侵蝕明亮的色彩，混沌、澹妄和恐怖的情緒具象化般，呈現在眾人眼前。

　　這隻自綠茵地爬出來的不可名狀的怪物仿佛就是宇宙中心，人們所見最深最黑暗之處，充斥著無休無止的邪惡澹妄可怖。

　　人類恐懼到無以複加，連尖叫都發不出來。

　　石膏室的少年看著綠茵地怪物位於頭頂的口腔，裡面有一個肉囊，肉囊裡藏著一具正被綠茵地怪物溶化的屍體。