到了佛教、也就是孔雀王朝時期，婆羅門神話體系裡的某些神明被誅殺乾淨，於是沒落。

　　張畏塗：“照這推測下去，很容易讓人認為魔術師是因陀羅……或者說他是吠陀時期的天神、古婆羅門時期的天人或阿修羅。”

　　林善淵插嘴：“古婆羅門神話裡，天人和阿修羅勢如水火。”

　　張畏塗：“據去過詭鎮的學生回來報告，天人和阿修羅的關系非同一般。”

　　周滿：“魔術師能夠想到請求外援，說明他心思縝密，詭計多端，他們為了奪回不死天神的地位，必然用盡心機。自古以來，對待前朝皇族要斬草除根，沒有例外。

　　但是天人和阿修羅偏偏在新一代天神眼皮底下活過來，還不是無名無姓的活，了解過婆羅門神話就知道天人和阿修羅時常起爭端，活躍得不像個前朝敗將，而且相當驕橫。

　　天人奢侈無度，阿修羅殘酷暴虐，每次掀起戰爭就去找天神收拾爛攤子，這關系雖然怎麽看都覺得奇怪，也是我不能了解的，但是對於一個統治者而言，驕奢淫逸的天人和愚蠢莽撞的阿修羅關系惡劣、互相牽製，再好不過。”

　　張畏塗懂了周滿的意思，他猜測天人和阿修羅關系惡劣既是為了生存，也是為了迷惑天神，然後伺機反撲。

　　當然結果如願，天人和阿修羅反撲成功，天神絕跡。

　　此後佛教興盛，天人和阿修羅在對抗天神一戰中損失慘重，休養生息，並不正面對抗，花了十世紀的時間慢慢驅逐佛教，拿回權利和信仰。

　　“但是新婆羅門時期後，信仰還屬於三相神，天人和阿修羅為什麽不弘揚吠陀時期的天神之名？”

　　“因為這個時候的天人和阿修羅已經不是天神。”周滿說：“我不知道中間發生過什麽，但是天人和阿修羅殺死天神後，沒能回到長生不死的狀態，所以他們一直在尋找長生不死的方法。

　　通靈新咒的改良就源於此，其問世到迅速發展不過短短百年就被撲滅，甚至沒有相關的歷史記載，原因在於瀆神。”

　　“商羯羅死了一千多年。”張畏塗指出。

　　周滿搖頭：“我不認為他已經死亡，種種線索讓我直接猜他就是魔術師、因陀羅，也是統領天人和阿修羅的帝釋天。”

　　他曾經跟魔術師有過一段相處時間，也見過他跟西王母的合作，對此人深沉的心機和謀略敬而遠之，有時細思還會產生一種直面深海的恐懼。

　　“我一開始以為西王母要毗濕奴的死軀是為了有朝一日復活，直到我發現她在昆侖裡留下自己的軀殼，我才反應過來，毗濕奴死軀不是她為自己而留，是她跟魔術師的交易。

　　墓穴裡的通靈新咒也是魔術師留下來的，他想復活毗濕奴。”

　　林善淵飛快記錄周滿的爆料，信息量巨大，心臟震撼，腦殼還有點疼，激動得手都在顫抖。

　　張畏塗顯然沉穩很多：“復活毗濕奴的目的，估計跟長生不死有關。那麽邪教，三相和南海海域探測到的大蛇又怎麽說？”

　　周滿：“我不清楚這些信息，你們沒跟我說過，不過我知道魔術師一開始想要黔川這兩塊地，被西王母拒絕，可能因此選擇南海海域經營他的計劃。”

　　張畏塗閉眼，表情毫無波動，時間一分一秒過去，忽然睜開眼說：“我知道了，感謝您及時告知，希望您諒解我們的工作，配合我們的調查。”

　　周滿無所謂，張畏塗為人向來謹慎，目前不太信他是很正常的表現。

　　調查人員過來請他配合調查，周滿裹緊外套，突然回頭說：“個人想法，復活毗濕奴很可能只是魔術師的目的之一，而我不覺得毗濕奴復活是件很糟糕的事情。”

　　張畏塗面無表情地看他。

　　周滿一字一句說：“毗濕奴是‘維護’之神，性格溫柔強大，親近人類。”

　　第115章 往世書（1）

　　港城臨海軍區遭襲，警報響徹天際，迫近的厚重雲層電閃雷鳴，海面波濤滾滾，天與海的界限幾乎分辨不清。

　　穿梭於雲層中的黑影被觀測到具體形象，經過數據模擬出基本的外型，清晰地呈現在電腦顯示屏上面。

　　“阿修羅。”老板說。

　　巫雨潔若有所思：“我比較好奇它們的翅膀。”

　　老板：“假的，機械金屬翅膀，利用通靈新咒支撐它們飛翔。”

　　“陸對空，我們處於劣勢。”巫雨潔說：“我槍術不太行，要是李道一在就好了。”

　　李道一擅長槍術，連超凡之術都跟槍術有關。

　　這時負責觀測的調查員聲音冷靜地匯報：“敵襲！敵人正在切斷軍區退路，現在我們四面環海，無處可退。”

　　老板走過來：“調監控，放大圖像。”

　　遠程對地監控全面拍攝軍區外現狀，從三條環山公路被懶腰截斷、海水倒灌的畫面到正被的港口，大片灰煙瘴氣和灼灼火焰當中，有一道身影穿梭其中，肆無忌憚地製造破壞。

　　接連拍攝這道身影的圖像，放大到連機械翅膀和後背術陣連接的部位都清晰可見。

　　“婆羅多刹帝利軍長卡莉，表面為婆羅門長老院服務，實際是大長老商摩羅的得力臂膀。”巫雨潔走上前，看著屏幕裡的人影說道：“很明顯是為毗濕奴死軀而來，這是完全撕破臉的意思了。”

　　老板：“就算他們在比賽中勝出，獎品也是死神之軀和拘屍那羅二選一。少數服從多數，其他人更想要後者，他們只能鋌而走險。”