雁遊幾乎想放聲大笑。不是因為照片裡件件珍品，也不是因為小貓從胸膛爬到肚皮，蹭得他越來越癢。

　　“不能，我需要看實物。”

　　第40章 幻門與鍾麻子

　　“看實物?照片不是也一樣?”那人語氣有些不快。

　　雁遊這時心中越來越鎮定：“不行。鑒定古玩不但要看外觀，更要看色澤質地，甚至還有味道。除非是用特殊手法將各個角度都拍攝下來的照片，否則是不行的。”

　　他說的是實話，語氣自然格外篤定。聽得那人不禁動搖起來，沉默片刻，突然收起電筒走出帳篷。

　　驟然光明又驟然黑暗，雁遊非常不適應，但聽力卻因此變得分外敏銳。他似乎聽到有人低聲在外面爭執，連忙閉上眼睛凝神分辨，終於從一堆沒有意義的音符裡，辨別出了有用的話：“不行，說好問清楚就放他走的。”

　　這聲音雖然極力壓低，有些變調，但雁遊還是分辨出了它的主人，施林。

　　一瞬間，所有的事情都串在了一起，再加上施林之前對鑒定古玩表現出異乎尋常的興趣，雁遊終於確認，自己並沒有猜錯。

　　艱難地抬起手，把僅比巴掌大一點點的小貓拽出襯衣，雁遊相信施林雖然算計了自己，但並不想趕盡殺絕。心頭松懈，他不禁又開始思考，施林和同夥手裡到底有什麽見不得光的好東西，非要用綁票的方法把自己帶來鑒定?

　　剛才那疊照片他隻匆匆掃了一眼，隻記得那些物件的造型，大體都還不錯，卻沒有細看，當下不禁暗暗後悔沒有多看幾眼。

　　正當他懷著不合時宜的愛好者心態暗自懊悔時，之前那人又進來了。手電亮起，將照片又舉到他眼前，不太高興地說道：“你再看看，好歹試一試。”

　　這種拍攝手法拙劣的黑白照根本看不出個所以然。不過，雁遊並不會提醒對方，因為此舉正遂他意。點了點頭，他便就著那人的手，一張張查看起來。

　　越是細看，雁遊越是驚訝：這些東西有瓷件有金石有木雕，甚至還有書畫，好幾個年代的都有，雜七雜八沒個頭緒。

　　一般來說，喜歡收藏的人都有偏好，要麽喜歡字畫，要麽喜歡某種器件，或者專注收藏某朝某代的物件。像這樣一鍋燴的，除了亂買東西裝點門面的暴發戶之外，基本沒有。但暴發戶往往又缺少鑒別的眼光，經常被不良商人拿贗品蒙騙。有個笑話說他們買的東西裡，一百件能有一件是真品就不錯了。但被施林大費周折地將他帶到這裡，應該不是為了鑒定贗品。

　　難道，施林和這同夥是當年什麽新貴的後裔?似乎也不像……也許，他們像孟家祖上一樣，也是古玩商?更不可能，歷來就沒有過什麽都賣的古玩行，各家老板掌櫃都有專精，除非極有把握，否則很少涉足別的領域，怕打了眼失了財。

　　雁遊裝模作樣地看著照片，心裡不斷轉過各種念頭，卻沒個準數。

　　又翻過一張照片。當看清上面的物件後，他突然瞪大了眼睛。

　　——照片裡的中藥龍骨，居然是他當年的藏品之一！

　　龍骨是古代犀牛、大象或三趾馬等動物的骨骼化石，入藥有鎮靜安神、抗驚厥等效用。雁遊對醫理一道只知道點皮毛，僅限於桂枝麻黃各半湯可治傷寒之類的古方案例。而且他也沒有藥膳進補的習慣，當年之所以會收藏龍骨，自然不是想囤積藥材，而是因為這龍骨上有大名鼎鼎的甲骨文。

　　公元1899年左右，國子監祭酒王懿榮因病購買藥材時，在出售的龍骨上發現了類似青銅器銘文的文字。因他本身就喜愛古玩，做的又是訓詁經典異同的學問，便四處搜羅這些有字的龍骨加以研究。但不久之後八國聯軍殺進四九城，西太后倉惶出逃，王懿榮偕妻投井而死，以殉國難。

　　王懿榮雖然殉國，但帶有文字的龍骨卻在掀起了研究熱與收藏熱，人們深深意識到這種殷商文字的重要性，各路大拿爭相研究，由此引發促成了1928年中央研究院歷史語言研究所考古組對安陽殷墟的發掘，獲得刻有甲骨文的骨片萬余片。

　　這次發掘對華夏考古學來說是一次裡程碑，因為這是國內學者首次獨立完成的田野作業。之前對河南仰韶村遺址、周口店猿人遺址的發掘，都是由外國學者主持、或中外合作進行。因此，殷墟也被稱為華夏田野考古學的誕生之地。

　　當年現世的龍骨，除了被科研機構保管之外，還有不少落入中外收藏家之手。雁遊小時候就聽過王懿榮的事，長大之後，某次機緣巧合遇到了手頭有存貨的商人。便以十枚銀元一個字的價格，花了大價錢買下一塊龍骨。

　　到手之後，他將這塊龍骨細細把玩了大半年，對和面的每一絲裂紋、每一處筆鋒都爛熟於心。又按王祭酒好友所著的《鐵雲藏龜》和《契文舉例》，比照破譯了上面的卜辭。

　　照片拍得很模糊，角度也沒選對，文字並不齊全。但雁遊只看一眼那片龍骨的形狀，便不由自主喃喃自語道：“辛未卜爭貞……”

　　這是他的珍藏，為何會出現在這裡?是當年出事後，隨著他的屍體一起消失的藏品之一嗎?是誰帶走了它們?！

　　心神激蕩，雁遊也不知哪裡來的力氣，突然一把攥住了那人的手腕，嘶聲問道：“你從哪裡得到這些東西的?”

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