說話間，光頭也湊了上來，好奇地打量雁遊手裡的支架。它們大概有筷子那麽粗，長度卻僅是筷子的三分之一。是雙股擰麻花的樣式，凸面上雕鑿的通草紋路已被磨得十分淺淡，幾近平骨。任憑兩人想破頭，也想不出會是個什麽東西。

　　雁遊笑道：“難怪陳老不認識。這東西雖老，卻隻流行過一陣，沒幾年就銷聲匿跡——你們知道鬥雞巴?這是當年癡迷鬥雞、家裡又富貴的人琢磨出來的一個法子：把那孵化不久的小鬥雞仔放到這架子旁，架上設著食水。小雞溫渴餓已極，便會設法跳著去夠食。隨著小雞越跳越高，架子也在不斷升高。等再養大些，又換了別的法子訓練。據說這麽著養出來的雞，彈跳力遠遠高出一般的雞，再訓練下其他技巧，在鬥雞時戰無不勝。”

　　這掌故聽著新鮮，光頭忍不住問道：“真的嗎?”

　　雁遊一攤手：“不知道。不過這法子很是風行了一段時間，直到四九城從外省引來了上好的鬥雞品種，才逐漸銷聲匿跡。”

　　這時，小張翻箱倒櫃找出了原本相配的木架，遞到雁遊手裡。

　　木架紋理細膩，叩之慳然有聲，腳座刻成祥雲樣式，十分精美。陳博彝當初正是覺得這木架好看，才沒舍得把這添頭丟了。不過，他卻認不出這是什麽質地。

　　“這是花梨木。雖不算極品木材，亦是難得。只有家中大富大貴的人，才舍得用它來養鬥雞。”

　　說著，雁遊手腕一翻，幾件東西不知怎的就組到了一起。這些散件分開來看並不出奇，一旦重歸原貌，頓時有種說不出的韻味。

　　光頭情不自禁接過架子，打量片刻，又問道：“這東西比琺琅彩盒金貴在哪裡?”

　　他語氣遠不如剛才囂張，顯然是被雁遊露的手藝懾服，相信少年沒有騙自己。

　　“除了鬥雞的人之外，一般人拿它沒有什麽用處，所以流佚民間之後，基本都被人拿了拆散單賣。我就見過幾根用這木架腿兒改雕的發簪。”

　　“那這支杠就被扔了麽?”光頭瞪著這兩根黑漆漆的支杠，總覺得裡頭另有玄機。

　　雁遊又笑了：“先生眼力不錯。這支杠是純金擰雙股打造，因銀字與‘贏’同音，便鍍了一層銀。時間過去太久，銀表面氧化，所以發黑。也幸虧如此，才沒被毀去。這種架子如今差不多已全毀了，保存完好的非常難得。所以，我才說它比琺琅彩盒更難得。”

　　第18章 自負的許世年

　　雁遊所說的，是古玩的稀有性。

　　一件古玩，若是絕品極品，或者有重大歷史意義，地位方不可撼動。但若只是一般的物件，那麽相對於“孤品”來說，總是要遜色一些。哪怕“孤品”本身的工藝、價值其實不如這物件。

　　換句話說，就是物以稀為貴。比如十幾年後被國外瘋狂炒作、數度被拍賣出天文數字的元代青花，便很好地證明了這一點。

　　元青花花紋鮮明大氣，一改華夏瓷器花紋傳統的內斂含蓄風格，是華夏文物史上難以複製的精品。但在以前，知名度並不很高。

　　90年代初，一位供職日不落國牛津大學、叫做蔣奇棲的考古學博士，出於某種目的，聲稱他考察了華夏、霓虹國、日不落等處的博物館後，認為華夏傳承至今的元代青花僅得三百件。而且最為重要的是，日不落國的博物館與私人收藏家，收藏著所有品相上乘、工藝精湛的元代青花。

　　言下之意，哪怕是華夏本土，所收藏的都是次品。

　　幾年後，日不落倫敦佳士得拍賣行以折合兩憶三千萬人民幣的天價，競拍出“鬼谷子下山”圖案的元青花瓷罐，震驚中外，元青花的名氣從此一炮打響。

　　之後，蔣奇棲的“考據”被國內元青花研究專家奉為圭臬，華夏更是掀起瓷器收藏熱。佳士得趁勢又主持了幾場以元代青花為主的拍賣會，均以過億的天價成交，且基本被華夏人高價拍得。

　　在這場收藏的狂歡盛宴裡，華夏人以遠遠高於古玩本身的價值回購了祖國失落的珍品。最大利益收獲者卻是提出“三百件”理論的蔣奇棲博士之同胞、日不落帝國人，個中原由，實在耐人尋味。

　　雖然幕後少不了拍賣行的造勢與推波助瀾，但更大的原因，還是因為有蔣奇棲的理論支撐，元青花才被炒作出天價——只有三百件哪，買一件少一件，既然有拍賣的，還不快買買買！

　　“吃獨食”的想法，不單只是小孩子有，某些時候，大人其實“獨”得更厲害。再加上拍賣行刻意炒作，把狂熱氣氛推到最高點。置身其中，人們不免喪失了判斷能力，盲目跟著大流走，發自內心地相信元青花確確實實只剩下三百件。

　　其實，只要稍稍冷靜一些，就能發現這理論的可笑之處：該博士不查資料不研究史書，隻轉轉博物館就得出結論，並且數字還如此精確，天下哪兒這麽容易的事?

　　要知道華夏曾經歷慘烈戰火，當年外國勢力明搶暗奪，無數珍寶流落海外，除被外國博物館收藏的數十萬件之外，余下皆不知去向。

　　哪怕元青花當年有官方造冊統計數目，到如今也不可能做為參考。就連終身研究史籍華夏本土的學者，都沒法斷言某代某種古玩的準確數目，一個外國人，只花一兩年的功夫就得出如此妙論，委實不可思議。偏偏還被不少學者當成堅信不疑的論據，教人頗為無奈。

Top