是記憶裡的臉龐，有稍許變化，從少年變為成年。這種變化，意味著他們存在分離的時光，意味著有些時光被錯過了。

　　青南呼吸不穩，仍鎮定回答：“我叫你別摘，你會聽嗎？反正你總要摘它，不如我自己來。”

　　兩人糾纏在一起，再顧不上說話。

　　火塘的火過很久才熄滅，即便熄滅了，也有點點星火，望去，像天上的星。

　　第二天醒來時，發現本該臥在身旁的人早已經離去，天氣溫暖，臨近午時，青南躺著，懶得動彈。

　　聽窗外林鳥嘰嘰喳喳的叫聲，還有隱約可聞的人語聲，外面的陽光應該很好吧。

　　青南的頭髮比普遍男性的頭髮要長很多，成為青宮之覡後，他再沒剪過頭髮，將披散在肩上的長發撩到背後，以手撐地，青南緩慢坐起身，在起身的過程中，有什麽東西從身上滾落，隻得吃力地伏身去撿，拿起一看，陷入沉思。

　　那家夥一大早就會和夥伴離開五溪城，此時想必正踏上前往大皋城的路上。

　　不可能追上，交還。

　　把玩手中的骨雕筒，青南想應該不是自己在無意識間將它從玄暘身上扯下來，更可能是玄暘大清早起身穿戴衣物，在匆忙之間遺漏了這件貴重物品。

　　骨雕筒，是玄暘身為岱夷武士的身份象征。

　　青南第一次近距離觀察骨雕筒，發現它竟是一件用象牙而非獸骨製成的筒形器物，它與岱夷武士佩帶的骨雕筒形狀相同，但材料更珍貴。

　　要準確地稱呼，應該叫它：象牙雕筒。

　　玄暘這件象牙雕筒，不僅材料難獲得，工藝更是精湛，筒周身雕刻三組平行弦紋，在弦紋中間還鑲嵌著十枚光滑圓潤的綠松石做為裝飾。

　　綠松石鑲嵌工藝，是為岱夷工匠所掌握，極為精妙的技能。

　　果然是稀罕之物，等以後相遇，再還給他吧。

　　青南將象牙雕筒擱在一旁，過了一會，自言自語：“大概……沒有以後。”

　　旅人不會在旅程上的某個地方永久停留，總是在短暫的休整後，又踏上新的旅程，玄暘就是個旅人。

　　這算是一夜坦誠相待，天旦各不相乾嗎。

　　不想為那家夥的離去而煩惱，至於這件象牙雕筒，那是玄暘該苦惱的事。

　　青南穿好衣物，坐在案前，他拿起案上的一把骨梳，將頭髮梳順，把長發盤成發髻，系上發帶，插上玉簪，接著戴上羽冠，最後，再罩上面具。

　　似乎……還少了一樣東西？

　　是什麽？

　　青南摸向自己的發髻，他恍然，是那件平日裡用來插頭的玉梳。

　　在屋中仔細尋找，沒能找到，青南看向被擺在木箱上面，孤零零的象牙雕筒，像似想起什麽，急忙摸向自己的腰間，腰帶還在。

　　果然。

　　青南已經明白是怎麽回事。

　　是那家夥取走我的玉梳，留下他的象牙雕筒。

　　青南感到不可思議，喃喃自語：“定情……信物？”

　　堪稱什麽鬼都知道的玄暘，肯定清楚羽人族的定情信物是插梳，而非腰帶。

　　羽人族無論男女，成年後都會在發髻上插一把梳子，不同的只是平民用木梳，用骨梳，權貴階層用玉梳。

　　岱夷族的定情信物，顯然也是配飾，玄暘留下象牙雕筒而不是別的飾物，原因只有一個：他拿走青南總是隨身佩戴，最為貴重的玉梳，留下與之對等的信物。

　　青南推開窗戶，陽光瞬間傾灑進屋，和風撫面，確實是個好天氣，天湛無雲，晴空萬裡。

　　五溪城早已遠去，麂子回望時只看見山頭和樹林，來不及惆悵，就聽見玄邴發出一聲驚叫，他發現玄暘總是系在腰間的象牙雕筒不見了。

　　玄暘反應異常淡定，一點都不著急，他摸向衣兜，衣兜裡正躺著青南的玉梳，指腹傳來玉器溫潤又冰涼的觸感。

　　第11章

　　一塊塊長方形的薄竹片被繩索串在一起，擱在青南右臂旁，還有一疊未穿上繩索的竹片，放在左邊，青南從中取來一片，擺正，用沾墨的筆在上面繪製著什麽，圖案漸漸成型，是某種植物的葉和果，繪好圖案，青南在植物旁寫上一行神秘符號，這種符號是羽人族的圖文，也叫竹文。

　　唯有青宮的巫覡能書寫和閱讀竹文，這些薄竹片的最終歸屬，便是成為青宮收藏“檔案”的一部分。

　　兩隻鳥兒跳上窗台，發出啾唧聲，互相跳起舞蹈，已經過了求偶季節，大概是玩戲中的夥伴。

　　窗外是一片桃林，桃花早已從枝頭掉落，枝上結著果實，天氣日漸炎熱，已經進入夏季。

　　屋中的木架上擺放各種物品，其中就有一籃鮮桃，還有一些放在陶盤裡的梅子和李子，甚至在木架下還放著一簍顏色各異的野果子。

　　靠近木案的壁龕上擺著一盞油燈，火塘裡炭火被清理的一乾二淨，已經很久沒生過火，夜晚改用油燈照明。

　　戶外還有一個露天土灶，就在門口處，堆滿柴薪的屋簷之下，灶裡仍有火星，灶上是隻煮水的陶罐，有一股清香的氣味從陶罐裡滲出。

　　月牙站在青南小屋外，四處張望時，就聞到了這股氣味，她辨認味道，確認陶罐裡煮的是茶葉。

　　五溪城外有很多茶樹，祠廟裡也種了一棵，五溪城人一向喜歡花草，自然也愛茶花，巫女們偶爾也會采摘茶葉煮水喝，說是有提神的功效。

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