韋衡心思縝密，想事時往往比常人更進一步，他會去追問，但是當他追問得到的回答妨礙了現實，他會毫不猶豫抹去那個回答。對韋衡來說，現實裡千萬百姓的性命比一個虛無的追問的答案更重要。韋衡看重現實的結果。

　　乾佑七年十一月末，盧州發生軍印失竊案，盧州鎮軍將軍的虎印丟了，就丟在奉玄和佛子離開龍海郡那幾天。韋衡身邊的高勒從龍海奔赴滄陽，親自請奉玄、佛子和四個送他們來滄陽的士兵回一趟龍海，洗去盜竊軍印的嫌疑。

　　高勒以對待客人的禮儀將奉玄、佛子帶回了鎮軍府，沒有將他們帶去牢獄。進入鎮軍府，高勒要求眾人上交武器，四個護送奉玄和佛子去滄陽的士兵交了刀，奉玄將刻意劍交給了高勒，佛子隻將春冰劍交給高勒，沒有解下殺生劍。

　　虎印失竊後，鎮軍府內外都設有重兵，高勒說：“第五郎君，把劍交給我吧。你信不過我嗎？這鎮軍府裡也到處都是士兵，你們很安全。你把劍給我，咱們走一個過場罷了。”

　　佛子說：“如果劍不在手上，那就把命交到了別人手上，談不上安全。”

　　高勒說：“郎君，我也是奉命辦事，不要讓我為難。”

　　佛子說：“你按小韋將軍的命辦事？讓韋衡親自來，否則我不解劍。”

　　“何必呢？”高勒說：“一把劍罷了，不必鬧大了。”

　　佛子說：“是，何必呢？一把劍罷了。你留給我。”

　　高勒冷笑了一聲，說：“第五郎君，你這樣不配合，別人恐怕會懷疑軍印失竊真的和你有關了。”說完抬手，周圍持長戟的士兵圍了過來。

　　高勒執拗地要求佛子解劍。奉玄小聲叫了一聲“好友”，他不明白佛子為什麽堅決地選擇了不解。

　　奉玄不明白佛子為什麽不肯解劍，他尚且不知道陰謀能有多麽險惡。佛子絕對不會輕易把劍交出去，這是一條由血凝成的教誨，由他的姑母親自教給了他。

　　隆正十九年秋，金吾衛第四次奉敕搜查第五家宅邸，第五家未曾分爨，舊宅在長安開化坊南部，佛子的姑母、父親、叔父都住在其中。金吾衛手中持有敕令，不應濫殺，然而佛子那時藏在側廳的房梁上，親眼看見他姑母死了——那天下了大雨，佛子的父親和叔父都被太子請去東宮，家中只有他姑母在。

　　在那次搜查前，第五家早已被搜查過三遍，金吾衛進入宅邸後，像前三次一般要求府中眾人交出兵器，並且收走了屋中懸掛的佩劍。武器被盡數收走，那次和金吾衛同去第五家的酷吏像對待畜生一般，將第五家的家仆一個接一個地折磨著殺死。雨水和血水混在一起，在家仆的絕望呻`吟聲中流淌。沒有人向著佛子的姑母動手，但是他們要他姑母死——他們要第五瓊必須死！佛子的姑母想要自刎速死，可是手裡連能夠自求一死的寶劍都沒有，最終只能借一支蠟燭和燈油，燒死了自己。那天長安的天色真是昏沉，火在雨中燃燒，第五家的堂屋轟然倒塌。

　　百年來首次收復隴州、為許朝打下關西地區的大將軍第五憑，守住隴州的盧國公第五知明，開國郡公第五貞吉……第五瓊、第五璋、第五珩。四世榮寵，一門二卿，第五家一夕倒塌。

　　太子說自己尊重第五內相。金吾衛說自己奉敕行事。只有酷吏認了罪，說自己求功心切犯下了大錯，替人背下了所有的罪過。佛子的姑母——第五瓊——一位名動天下的女官，就這樣不明不白地死了。

　　佛子不肯解劍，他姑母用死告訴他，握住劍就是握住了自己的命。劍不但意味著人可以為自己的生路拚搏，還意味著人有權力決定自己的死。人握著劍，可以有尊嚴地死去。

　　奉玄看到佛子的神色，知道他不會解劍，所以對過分執拗地高勒說：“高大哥，我和好友願意回來，既是為了自證清白，也是對你的尊重。我們已經跟你回來了，我的劍也給了你，你是不是也可以退一步？”

　　高勒說：“奉玄兄弟，有些事兒我做不了主。解劍是規矩，你不能問我，要問規矩。”

　　奉玄到此時察覺出了不對勁。一把劍罷了，高勒又不是不認識他和佛子，為什麽要如此計較。虎印丟了，龍海郡氣氛緊張，可是高勒難道要把所有人都懷疑一遍嗎？

　　佛子說：“我不知道這規矩是誰定的。”

　　“郎君又開玩笑了，規矩就是規矩，你聽就是了，不要問那麽多。”高勒說著揮了一下手，對士兵說：“取兵器，別傷了人。”

　　士兵們圍了過來，佛子抽出了殺生劍——殺生劍出必見血，奉玄看到劍光時心中驚駭。

　　手起劍過，殺生劍上沾上了血。一個士兵的頭盔被佛子挑得飛了出去，脖頸上多出了一條血痕。

　　眾士兵止步，氣氛凝結，無人敢動。

　　佛子橫過殺生劍，將劍放在拇指和食指之間，他微微抬著下巴，手中抹去了劍身上的血跡。

　　他語氣很冷地說：“我沒有開玩笑。”

　　氣氛沉重到了極點。有人傳報：“少將軍來了！”

　　人群給韋衡讓路，韋衡的臉色很差，快步走了過來。他穿著一身金甲，似乎剛剛巡城歸來，雙眼掃過手裡拿劍的佛子、捂著脖子手上帶血的士兵和高勒，摘了右邊的肩甲，然後皺了一下眉。

　　“高勒！”他叫了高勒一聲，壓著脾氣問：“你就這樣招待我的兩個兄弟？”

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