最開始的銅幣用料十足，雖然銅幣俗氣了一些，但整體還是算雕刻精美的，加上梁國前期大治，朝廷信用相當好。

　　大錢銅幣很快就頂替了絲帛成為正兒八經的流通貨幣，並且十分保值。朱淵也是嚴厲打擊私鑄和濫鑄，所以大錢銅幣的購買力直線上升。

　　也就是說，從朱淵那會兒起，其實流通貨幣就不是金銀，這兩樣貴重金屬是用作私人收藏或者是被鑄造成一些精美的器具，偶爾用來賞賜屬下用的。

　　這個局面一直持續到現在。

　　為什麽現在還是自發流行起用銀子作為通行貨幣了？這從《貨食記》中的一些中州各地的風俗描寫中，昀哥兒可以看出一些。

　　大約是從道君皇帝開始，因為稅收越來越難，朝廷沒錢，於是當時的‘財務部’幹了一件比較愚蠢的事。

　　那就是他們把收來的銅幣重洗鑄造了，但這回再鑄造，不僅分量變輕了，甚至還有些粗製濫造。貨幣的價值，他們卻還將它視同原來一樣。

　　雖然這樣十塊變成了二十塊，可是這樣的銅幣融入市場之後效果簡直炸裂，銅幣的購買力馬上就開始下降。

　　隨後更是設定州牧製。

　　那些州牧為了自己截取一部分稅收，於是有礦的也開始開礦鑄造劣質錢，沒錢的也學著‘財務部’的做法做。怎麽你皇帝做得我就做不得？你就說吧，我稅收有沒有給你交齊就完了。最後這些劣質錢又流入國庫，皇帝就發現不對了啊。

　　這不行。

　　本來按照原來的規定，其實有一部分糧草是可以用銅幣替代的，這銅幣最保值的時候，財務部寧可接收銅幣。

　　現在情況不對，於是皇帝開始下旨把可以用銅幣代替糧草的份額越劃越小，到了上代皇帝，就差說我不要銅幣，你給糧食跟布匹就行。

　　皇帝自己都快不認了，於是大錢銅幣的貶值速度由此可見。

　　因此在民間，白銀就開始作為流通貨幣流通起來。可本質上，白銀不是官方認定的流通貨幣。

　　昀哥兒早就發現這個時代真挺發達的，金、銀的挖掘量還有儲備量在整個社會中挺高的，這從辛氏地下錢庫挖出來的多寡就可以佐證。可絕大部分的尋常鄉民中卻又幾乎很少看見，因為它們都集中在了少部分的上層人口中，就跟他們壟斷田地一樣。

　　另外一個原因就是這個時代的人特別注重身後事，還有大量的金銀都會隨著他們的墓葬埋入地底下，全是浪費。

　　所以現在昀哥兒面臨一個問題，那就是銅幣不值錢，但銀子在鄉民中雖然保值，可流通量不高。

　　可一個治理之地要發展起來，那必須要刺激消費。

　　得讓鄉民手中有富余的錢，再讓他們把錢消費起來，只有這樣，他跟阿爹才會有稅收可以進帳，只有這樣才是良性循環。

　　財富要散出去再收回來，如此往複才好。真全集中在他手裡又不散出去有什麽用，他的定位不是商賈，不是普通富戶，而是是造反頭頭，以後是奔著推爹當皇帝去的。

　　屁股的位置在哪裡，腦子就要在哪裡思考嘛。

　　當然依照目前李氏在漢陽郡的公信力，他們可以替大錢銅幣撐腰，成為大錢銅幣價值的證明者，也可以在短時間內讓漢陽郡的人重新對大錢銅幣的購買力升起信心。

　　可昀哥兒知道不行。

　　他可以短暫用自己的公信力來讓大錢銅幣重新獲得鄉民信任，可這樣一來，外來的劣質大錢銅幣一定會大面積流入漢陽郡，這根本不是持久之計。

　　可惜他阿爹還只是漢陽郡，要是涼州牧的話，昀哥兒也想要鑄幣發行了。到時候把大錢銅幣全部收繳，發行新樣式貨幣。

　　這樣一來，涼州就會自成交易系統，也會使涼州治下徹底綁定李氏父子，對李氏父子的認同感更高。

　　而對外交易也不怕錢財不流通，涼州新幣也是用銅製造的，到時候設定幾比幾的額度對換就可以了。換回來就融了，重新鑄造新幣嘛。只要李氏不斷發展，完全可以用新幣去收割其他幾州的錢財了。

　　可現在說這個還為時過早。

　　昀哥兒嘀嘀咕咕跟李複念叨了半天，李複聽得雲裡霧裡，最後總結道：“昀哥兒你既然有想法，就按照你說的去做好了。”

　　“我不是學經濟的啊。”昀哥兒頭疼，大學生昀哥兒學的是考古啊。

　　這點皮毛還是因為大學生昀哥兒那會兒是信息時代，他東看一眼西看一眼亂七八糟能夠回憶起來的東西了。

　　“阿爹，咱們先悄悄建造幾個李氏錢莊吧，各州都去建。”昀哥兒忽然道。

　　這個李氏錢莊目前主要辦理業務就是存錢，但不是那種你來存錢我還給你利息的那種，想多了。這種錢莊也是替你存錢，可相反你還要給保管費。

　　類似這種錢莊這個時代也早就有了，它們的存在是因為不管是大錢銅幣也好還是銀子也好，如果外出做生意，大量的銀錢攜帶不方便，那麽就可以找有信用的錢莊存錢。

　　存完之後會給你兌換票，這票也叫飛錢。之前辛娘有不少私款，就是她以前存的飛錢。之後只要同一家錢莊開在不同地方，就可以用飛錢去兌換出錢財來，這樣攜帶就方便了很多。

　　不過錢莊不是誰都能開的。

　　一要公信力高，二要有足夠的武裝力量，三就是要有足夠的金銀作為打底了。

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