也是因為附近這一片兒高晉年做的攪團兒味道最香濃軟滑，所以漸漸地就成了他的席面保留菜——又是外地來的新奇事物，能當飯能當菜，還成本不高，簡直是宴客菜的必備之一嘛！

　　也是這道吃食主人家不會在意用了多少玉米粉，甚至還比照者賓客的人數多做點——熱著能吃涼了也能吃，多做點兒還可以留著後面吃呢。

　　XXX

　　大半碗攪團下肚，一下子變成了十二分飽，陸柚和整個人都撐得暈暈乎乎懶懶洋洋的。

　　桃子和小梨子也不妨多讓。

　　小孩子的感知最是敏銳，他們能夠感覺到今天的陸柚和之前的陸柚不太一樣了，少了那份疏離，多了幾份親近和親熱。

　　桃子小朋友還傲嬌著，但是小梨子已經親親蜜蜜地靠在陸柚身上，要陸柚幫他揉揉小肚肚了。

　　因為是家裡最小的孩子，就算性格內向靦腆，但在家人面前小梨子還是能放得開的。

　　陸柚對自己這個前世的“小表舅”的親近也是受寵若驚——老實說他對高晉年、高佑濤和高佑黎都沒什麽真實感，比起那些前世從媽媽那兒聽到的親屬關系，他覺得自己在今生沒有覺醒前世記憶前和他們相處的經歷更加有代入感。

　　那些前世的記憶只是讓陸柚對高家人多了幾分親近和歸屬感。

　　就比如他看著高佑黎，不會想著這是我曾經的小表舅我得尊敬他，而是想著“唉喲小梨子真萌真可愛來讓柚子叔叔rua一rua”。

　　這邊高晉年先前仔細看完了陸柚做蛋花湯的前前後後，這會兒在品嘗蛋花湯的味道。

　　等慢條斯理地喝完最後一口湯，憑借著他的廚藝，基本上將這道蛋花湯的精髓要點給拆解了個八、九不離十。

　　正要開口說點什麽，就看到陸柚、桃子和小梨子一大兩小都吃飽喝足靠在一起的樣子。

　　怎麽說呢，就有點像是高晉年之前看過的剛出生後抱團的小狗狗。

　　不知怎麽的，明明這三個長相並沒有相似，但是坐在長條凳上那副吃飽了後那副醉飯的懶洋洋模樣卻很是神似。

　　真奇怪，這要放在以前，高晉年可絕對不會覺得這仨有一家人的既視感。

　　第9章 1980-9

　　高晉年是個行動派，說要去替換高雪萍回來，等攪團兒吃完，就戴上草帽去地裡了。

　　不過高雪萍回來也沒有休息，正如陸柚之前說的那樣，她還有做衣服的活兒要忙，等歇了會兒把身上的汗落下去之後就去了自己屋裡開始踩縫紉機。

　　生活在農村的人都知道，在農村裡面有很多的能工巧匠，農村就把它稱為匠人，像製作家具工具的，蓋木房子稱為是木匠，把鋸木板的稱為鋸匠，還有補鍋的稱為補鍋匠等等。

　　只不過隨著社會工業化的發展，這些匠人逐漸湮沒在時代的洪流中。

　　但是在七八十年代，他們還是相當吃香的“技術工”。

　　因為他們賺的錢就比種田稍微輕松一點，因此這些匠人在七八十年代是非常吃香的。

　　而在各式各樣的匠人中，彈匠、瓦匠、鐵匠和裁縫匠又是“技術工”裡的尖尖兒。

　　類比於後世普通大學和重點大學那種。

　　彈匠是彈棉花打被子的，家裡再窮都會有一床被子。

　　可棉花被子蓋個幾年，蓋久了會變得梆硬不暖和，這時候就需要彈匠來將棉被重新彈一彈，將其變得蓬松柔軟。

　　更不用說如果家裡添丁進口，尤其是結婚娶親，那新棉被絕對是必不可少的存在，也少不了彈匠師傅。

　　瓦匠是製作瓦的，如何將泥土製作成瓦胚，然後用多高的溫度燒多久才能變成青瓦或者紅瓦，那可都是行業裡的不傳之秘。

　　而農村只要是蓋房子都少不了用到瓦，自然瓦匠的身份也是備受尊敬。

　　鐵匠就自然不用說了，無論是菜刀鐮刀鋤頭鐵鍋耙犁……用到鐵的地方可多了去了。

　　相比起來以上這些要費力氣的匠人，裁縫匠聽起來似乎就要輕松多了——這也是大部分農村女性所向往的。

　　在物資匱乏的年代，商品流通不好，很多東西都是自給自足，衣服也不例外。

　　過去沒有縫紉機時，都是一針一線的手工縫製，但是這樣縫出來的衣服不夠整齊，也不太牢固——當然手藝好的不存在這樣的問題，可是要達到這樣的標準，通常要費許多的工夫。

　　有了縫紉機，縫製衣服自然就方便了許多，不僅針腳整齊又結實，而且速度還快。

　　以前需要一兩個月才能做出來一套衣服，現在只需要兩三天就可以做出來，哪怕布料和棉花都需要憑票供應，也吸引了更多的人投身這個行業，也促進了裁縫這一行的快速發展。

　　給了裁縫匠不少利潤空間，讓裁縫這一行當逐漸得以發展。

　　不過在農村這個地方，願意花錢做衣服的也不多，再加上高雪萍年前才學成歸來結束學徒生涯，到現在兩個多月也就才接了幾個單子。

　　其中一個單子還是靠著高晉年——就是高晉年才去給人家做喜席的趙家的新媳婦兒穿的新衣裳。

　　不過也是因為那個單子完成的不錯，所以陪新媳婦兒來取衣服的她表姐就順勢又下了個訂單，這才不至於讓高雪萍空檔。

　　XXX

　　陸柚被[生病需要修養]的理由打發去休息，這會兒桃子和小梨子也被趕去睡午覺了，他沒有孩子可以玩（bushi），百無聊賴下便看高雪萍踩縫紉機打發時間。

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