“可以。”獨孤浩炎點頭，他平時有鍛煉，小天師也不重，爬個山而已。

　　“不要！”小天師卻搖頭：“我比他有勁兒。”

　　平時的呼吸吐納，雖然城市裡靈氣少，但是不代表沒有，而且這裡是龍虎山啊，靈氣充足。

　　“嗯，你厲害。”獨孤浩炎揉了揉小天師的腦袋，剪頭髮的時候，故意讓理發師剪得長一點，方便長得快一些，頭髮絲軟，揉著感覺能軟到心裡。

　　“我要一步一步的登上祖庭。”小天師嘀咕：“顯得心誠。”

　　他也真的想一步一步登上去。

　　“好，都聽你的。”獨孤浩炎拉著他的手：“走！”

　　倆人手拉著手，一步一步的走上了登天梯，登天梯兩邊是真正的原始森林，瀘溪水流潺潺，因為山中是多層次林帶。

　　上層多栲、櫟、櫧、柯及楓香、木荷等大喬木為主，層層疊疊;中層以黃端木、楊桐、山蒼子等亞喬木及部分大喬木伐蔸萌條為主，重重疊疊;下層以瑩任木、烏藥、杜鵑、牛鼻栓、衛矛、烏飯等百余種小灌木居多。

　　尤其是到了高處，可以俯覽信江，以及懸崖。

　　“那便是懸棺了。”獨孤浩炎指著前頭的崖棺給小天師介紹：“我來過這裡，但是並沒有進入過後山，在前山就能看到崖棺。”

　　“我知道，老道士說，那是古月人所葬。”小天師道：“宋理學家朱熹曾發出疑問：‘三曲君看架壑船，不知停棹幾何年? ’古越人到現在已經兩千六百多年了。”

　　“是啊，這山中，到處都是千古遺跡……”倆人聊著天，說著龍虎山，由龍虎山說到了家裡，說到了獨孤翁老爺子，他們這麽來了龍虎山，早知道，就帶老爺子來了。

　　可惜，老爺子在海南，不宜連續乘坐飛機來回的折騰。

　　老爺子那麽虔誠的信奉道教，那麽喜歡天師道，如果知道能來天師道祖庭，不知道有多高興。

　　“這就是沒有緣分呐。”身後跟著他的兩個老道士一聽這麽一個愛道教的老人家沒緣分，這個感歎啊。

　　獨孤浩炎一回頭，倆老頭兒緊隨其後，竟然沒被丟下！

　　“你們怎麽不坐電纜車上去? “獨孤浩炎一看這麽大歲數跟在他們身後，頓時有點愧疚了，都跟爺爺一般大的年歲了，這麽折騰幹什麽?

　　“走習慣了，那電纜車雖然通了，但是很少用，都是年輕人喜歡，我們呐，還是喜歡腳踏實地。”張德燮笑著道：“你們繼續走，這才走了一半”

　　獨孤浩炎一看，可不是麽，才走了一半的路，不過這一半的路，風景也很好，天高地闊，風景獨特。

　　“這一共是九千九百九十九階? “道淼眯著眼睛看了看剩下的一半路。

　　“不錯，不到一萬，本來了是九千九百九十五階，但是因為九五之尊的遠古，又加了四階。”張德燁道：“現在雖然不講究那個了，但是也無法撤掉那四階了。”

　　“這樣也好，哪天再加一個，就是萬階了。”獨孤浩炎道：“還是電纜車實在點。

　　第364章：輩分這個問題

　　“電纜車雖然快，但還是覺得不是咱們龍虎山的規矩。”這倆人倒是打蛇隨棍上，這會跟獨孤浩炎就“咱倆”、“咱倆”的了。

　　獨孤浩炎知道他的那點小心思，竟然也忍了，還跟他聊天：“怪不得您這身體這麽好，每天這麽走一走，的確健康。”

　　“就是，現在的人呐，每天除了坐車就是坐車，輪船飛機的換著來……”說著說著，他們繼續往上走，一直到雲霧飄渺的頂端。

　　頂端是兩對華表。

　　華表是一種古代傳統建築形式，屬於古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱。

　　相傳華表是部落時代的一種圖騰標志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現，富有深厚的傳統文化內涵，散發出傳統文化的精神、氣質、神韻。

　　這對華表由漢白玉雕成，華表的底座呈方形，是蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一隻蟠龍盤於柱上，並飾有流雲紋;上端橫插一雲板，稱為誹謗木;石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對應天圓地方，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天吼。

　　華表精雕細琢，龍鱗都纖毫必現。

　　華表後面是一片廣場，廣場後面是一片的宮殿群。

　　府門(即頭門)臨溪聳立，古鎮小街東西橫穿，面闊五間，約二百平方米，高達二丈有一，十幾根大木柱，六扇三開大門，中門正上方懸“嗣漢天師府”直匾一塊，金光奪目。

　　前正中兩柱掛有黑底金字抱柱對聯，上聯“麒麟殿上神仙客”，下聯“龍虎山中宰相家”，東側置大鼓一面，名曰：“通報鼓”。

　　門前東西牆間有石刻“道尊”，“德貴”二坊。

　　建築雄偉，氣勢不凡。

　　但是獨孤浩炎看到這裡就愣住了 ： “這二坊在民間的傳說中，不是不存在了嗎?”

　　當年他來旅遊的時候，說的是這兩坊已經遺失，到底是怎麽沒的，沒人說過，也沒記載。

　　“當年有人想要這二坊，沒辦法，我們就說東西已經被毀，將東西挪到了這裡。”