之前情況特殊，步千雪作為未來皇后臨時當政，又有陛下發話，他們也不好說什麽。直到現在都沒人上奏疏言還政和大婚前不得見面的事，就是顧念陛下的身體和步千雪這段時間的辛勞付出。

　　但不說，不代表他們就沒想法沒原則，如今中宮主動撤了椅子，陛下也終於再次上朝，倒是皆大歡喜，既免了他們為難，也成全了中宮的大義，可不高興嘛。

　　自從石忞下旨頒布新的誥命制度後，原本對石忞有些微詞的大臣也沒話說了，溜須拍馬的話順口就來，虧得石忞和步千雪都不好這口，不然就著了他們的道了。

　　也不怪勳貴士族所求太少，而是石忞給的這個甜棗，真的足夠大，不僅考慮到了他們直系親屬的切身利益，比如俸祿、著裝、稱謂、喪葬、諡號等，還都在原來的基礎上有所提升。

　　最最重要的是還增加了一項恩蔭制度，既凡二品及以上無爵位官員在職身故或告老還鄉辭世後，長孫府學部合格畢業後可恩蔭舉人身份，既獲得做官的最低資格。

　　這裡的人最在乎的就是身後名和子孫後代，考功名積累家財，那一樣不是為了自己、家人及後代，石忞增加的這個恩蔭制度算是賞到了他們心坎上。

　　因為有了這個制度，就算隨著高官的去世最後還是會家道中落，但後代也不至於潦倒度日，衣食無著，算是徹底解了他們的後顧之憂，不至於為了後代計努力去貪汙受賄。

　　伴侶稱謂這方面，勳貴的倒是比較完善，但士族的卻是比較籠統，所以也重新完善了一番，對於已經不合時宜的更是直接舍棄。

　　勳貴士族伴侶著裝方面的規定也是原本就有的，只是比起勳貴士族的服飾來說比較籠統，所以也完善了一些，並充分考慮了伴侶的性別。

　　比如不僅把女女、男男、女男和男女成親的情況都考慮到了，還詳細列明了合離的情況，比如勳貴士族和伴侶合離後，會因為合離的原因決定伴侶還能否享受什麽。

　　成親和合離這類基本都是參照修改完善後的《華律》來制定的，所以勳貴士族和百姓的這些流程內容都是大致相同的，只是規模之類的不一樣。

　　就是勳貴士族直系親屬的喪葬也規定的更詳細了，可陪葬的金銀器物和規格，並沒有改變，但瓷器類非貴重金屬的放開了一些限制，也算是增加了一些。

　　而俸祿則是專門給勳貴直系親屬的，既只能由勳貴的伴侶和爵子享受一定的固定俸祿，雙親和其余子女無特封的情況下不在此列。

　　諡號方面則去掉了下諡和惡諡，既隻給上諡和中諡，而且范圍也由原來的宗室、勳貴和士族縮小到未犯事且有爵的宗室本人、勳貴本人和正四品及以上士族本人，功勞特別重大者才考慮賞賜雙親及伴侶諡號。

　　從此以後再無下諡和惡諡，讓這幫大臣高興了好久，畢竟誰都不想死後還背一個惡諡，所以范圍縮小這點小事，在他們看來也就無足輕重了。

　　實際上石忞也只是把約定成俗的規矩用法律的形式定下來而已，畢竟勳貴士族那麽多，從古至今也不是每個人都有諡號，給不給，給什麽都看皇帝高興，只有特別勞苦功高之類的，皇帝才會積極給予。

　　就是勳貴士族告老還鄉後的俸祿和待遇也以法律的形式定了下來，算是方方面面考慮到了勳貴士族的需求，所以不僅勳貴士族本人高興乾勁十足，就是他們的家裡人也都高興欣喜。

　　但極個別對石忞意見很大的大臣，卻沒有輕易被這顆“甜大棗”收買，但當前局勢下，他們也不敢輕易暴露自己內心的真實想法。

　　石忞沒有立即免禮就是故意晾著這些大臣，想看看他們的表現，事實證明這些人都是比較穩重的，沒有人東張西望，也沒有人抬頭看她，這才滿意道：“眾卿平身”。

　　“謝皇上”眾大臣這才起身持笏站好。

　　“有事起奏，無事退朝”路關初好久沒喊這話了，竟也不生疏，喊得中氣十足。

　　羅布暔雙手持笏出列行禮道：“啟奏皇上，方臘小小外藩竟敢覬覦我堂堂□□上國，是可忍孰不可忍，請皇上發兵討伐，揚我國威，臣甘為先鋒，不破方臘，絕不回返。”

　　“請皇上發兵方臘，威懾四方，臣亦甘為先鋒，不破方臘終不返。”齊銘也出列行禮附和道。

　　“臣附議”宴郡王、北郡王等勳貴。

　　“臣附議”文淵、趙程凡、馬傑等高階文官。

　　“臣附議”木蘭雨、左旋等高階武將。

　　沒一會，附議的大臣就佔了一小半，而且還沒停下，最後竟有三分之二的大臣都附議，只有顏一諾等極少數的大臣沒表態或觀望。

　　這些大臣為了顧及石忞的面子，都很巧妙的避過了報仇之類的字眼，遇刺的事也是隻字不提，眾口一詞的隻說是方臘不知天高地厚，覬覦他們的國土。

　　今天並不是大朝會，來的都是勳貴和高階官員，這麽多人都想出兵，讓石忞真是一個頭兩個大，她今天來上朝最不想聽到的就是出兵的事，結果越不想什麽就越來什麽。

　　第二百二十六章

　　石忞道：“顏愛卿何在？”。

　　“臣在”作為此時朝堂之上為數不多站的筆直的顏一諾持笏出列行禮道。

　　“說說你的想法”石忞不想出兵， 但此事又不能由她來挑頭，畢竟最想報仇的應該是她才是，所以任站著的大臣就成了突破口， 而其中最敢於直言的要屬顏一諾， 便點了她。

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