這些仙神原本居住在凡間界時，分散在五湖四海，三山之地，彼此間相隔甚遠。除去近鄰者，很少會有摩擦。

　　但在他們被全部強製性遷進仙界後，等他們匯聚到一起後，因為各種摩擦矛盾重重，很快就開始了爭鬥，鬥了三千年才穩定下來，事情有了結果。

　　這三千年鬥爭結束後，天庭成立，從此，三界所有飛升的仙神都必須在天庭名錄上，由天庭管轄，受封神職。

　　不受天庭管束者，一律打為野神明，不允許再受正統的香火供奉。

　　神荼和鬱律便是在這時收到了天庭的邀請。

　　他們倆修為高深，又守護著至寶靈根蟠桃神樹，天庭對他們和蟠桃神樹都極為看重。

　　當時的天帝便想許以二人高位，前提條件是將蟠桃神樹帶到天庭，改由天庭照料守護。

　　神荼壓根就不搭理，毫不客氣地直接把傳詔的人給趕出了度朔山。

　　天帝被下了顏面，十分震怒，怒急之下還想派兵攻打度朔山。但度朔山居於世外虛無之地，尋常天兵根本無法進入其中。

　　能自由進出裡面的，修為最多也就和神荼鬱律不分上下，壓根不是兩兄弟的對手。

　　至於修為更高一點的大能者，即便是天帝也請不動，於是攻打度朔山計劃就這麽虎頭蛇尾的結束了。

　　直到後來，天庭奉領天地之命整理冥界，才再次和遠離紅塵的兩人一樹打交道。

　　冥界適合鬼魂居住，首批遷入冥界的鬼魂來到這裡後如魚得水，修為進展如有神助，不過幾千年，就多了修為極高的鬼神。

　　這些鬼神根本不服天庭的管教，仙人進入冥界後，和神樹一樣，也會受到陰冥之氣的侵蝕，實力大減。

　　最後沒辦法，天庭只能求到神荼和鬱律頭上，請他們前往冥界鎮壓作亂的鬼神——

　　首先，神荼和鬱律煉化了界門，有鬼門的保護，陰冥之氣根本傷不了他們。

　　其次便是，當年鬼門關是神荼開的，冥界的鬼神欠他們一份香火情，絕大部分鬼神都很感激他們，如果神荼鬱律願意替天庭出面的話，冥界這些鬼神便不會再鬧騰了。

　　第三，也就是最後一點因素，與神樹相關。

　　在世外虛無之地待久了後，因為鬼門就在它旁邊，所以它對陰冥之氣與鬼魂十分敏.感，然後“進化”出了祛陰化邪的能力。

　　用從神樹上取下的枝條煉成桃木劍，對鬼魂的殺傷力極強。桃木劍堪稱天克鬼魂，倘若有連神荼和鬱律都不服的鬼神，以他們倆的修為，只需以桃木劍為武器，無鬼可敵。

　　可以說，天庭要想收服冥界，就必須要請神荼兄弟出手幫忙。否則，幾乎沒可能成功。

　　為了請動他們出手，天帝甚至忍痛允諾了二人，神荼二人掌冥界、他掌仙界，共治三界，不分尊卑。

　　天帝此舉，到底是出自真心還是權宜之策，神荼兄弟也不知曉，因為他們並沒有答應天帝的提議。

　　冥帝需要永居冥界，可神樹卻不能在冥界中生活。神荼有點死心眼，說要永遠侍奉神樹，那就絕不可能改變。所以他不可能棄了神樹而選冥帝之位。

　　至於鬱律，他沒有他哥這樣的執念，但他有自知之明，清楚單憑他一人是不可能鎮住冥界一眾鬼神與天帝的，所以見神荼不去，他也乾脆拒絕了。

　　他覺得守著神樹的日子也很好，悠閑自在，對權利地位並不感興趣。

　　不過，雖然拒絕了天帝的提議，但最後兩人還是幫助天庭收服了冥界。

　　天帝的提議不管是否真心，但姿態卻很謙卑，讓他們無可挑剔。

　　更何況，收服冥界並不只是天帝的願望，同時也是天道的命令。

　　再者，鬼神日漸勢大。若是他們哪天忽然不想待在冥界了，出冥界第一關就要經過鬼門，和鬼門在神荼鬱律與神樹碰上。

　　這太危險了，神樹又不喜歡冥界的氣息，所以即便天庭不主動來找，神荼也打算收拾冥界的。

　　當然了，天庭送來的一些木行土行至寶，也佔了很大一部分因素。

　　拿人手短，吃人嘴軟嘛。

　　收服冥界後，天庭將那些作亂的鬼神要麽斬除要麽關押，至於配合的那些鬼神，則給了神位，被任命為冥府官員。

　　而神荼鬱律二人，雖然不住在冥界，但仍被天庭封為了鬼帝，除此之外，還給兩人在天庭也掛了個職位。看著普通，香火卻非常足，也有助於他們掌控界門。

　　因為神荼鬱律不管事，也不爭權奪位，所以那些表面上的名頭天帝給的相當大方。

　　至於從冥府大鬼帝淪落為東方鬼帝，那就是後來的事情了。沒辦法，誰讓這兄弟二人幾千年都不一定去冥府一次呢，他們在冥府的存在感實在是太弱了。

　　而且那時，天帝都已經換了一任了，冥界的新大帝也已經換了兩三任。

　　相較起來，神荼鬱律居然堅守帝位最久的兩人，一直到明茗所在的現代，兩人仍然是東方鬼帝。

　　冥府都要沒了，兩人還在。

　　明茗津津有味地看著這記憶，覺得神仙時代的事情好像也很有趣。

　　就是有點可惜，他那時候只是樹，挪不了地方，參與度太低了，除了天帝找上門的這兩件事外，沒有發生其他事情。

　　有一說一，明茗還挺佩服這兄弟倆的，那麽多萬年，他們居然真的能在度朔山守得住，對外界沒有一絲留戀向往。

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