結果剛出來，江淇文就捕捉到了一句話：“人可以通過獲得知識來挑戰或者超越權力，從而獲得自由。”

　　他點了進去，發現是一篇關於福柯的論文。其中概括的句子來自《性史》。

　　他抄了下來，又去看引用的原文：

　　“而是因為性的言論形式揭示了主體誕生的奧秘。這種言論形式的核心即是坦白。”

　　“性壓抑說”幾個字吸引了他的目光。

　　“性壓抑說：第一，權力的功能即是壓製；第二，認知的本質就是要把真理從權力的壓迫下解放出來；第三，性的本質或真理是自我同一的，因此它可以被放進一個從“放任”到“壓抑”再到“解放”的線性言論模式中考察……”

　　這都是些什麽？

　　江淇文百思不得其解。他從小的教育讓他認為性是羞恥的、罪惡的，是俗得不能再俗的事情。因為他所向往的文學應是維護秩序者，是通往高級文明的真理，而性恰恰相反，是無意識的、是某種動物性的行為——他不理解為何這些學者為何將它列為如此高的地位。

　　他在“自由”的右側，寫下一個“權力”，讓它劍指“自由”。

　　又打了一個問號。

　　江淇文花了兩小時掃了一遍這本書的原文，更摸不到頭腦了。

　　他瞪大雙眼，抱緊腦袋，痛苦地低下頭。

　　此時此刻的江淇文，無疑是一個絕望的文盲。

　　屠龍課程·第一周·周一：結束。

　　江淇文被無知的混沌包圍，如何也提不起精神。可早八還是要趕的，尤其是必修專業課，錯過一節簡直錯億。這節課是古代文學，夢開始的地方……

　　江淇文下意識摸了摸臉，好像摸到了那個逝去的二次元的王八。

　　昨晚熬夜奮戰的江淇文在齊教授講白居易的時候開始犯困，一顆頭好像被附了詛咒，有如千斤，在意志的掙扎下一點一點。

　　直到台上的教授突然說了一句：“要不要聽個八卦。”

　　江淇文猛然驚醒。

　　他一抬頭，齊教授正笑吟吟地看著他。

　　接下來的內容更是讓他提神醒腦：

　　齊教授由白居易講到了他的弟弟，白行簡。除了唐傳奇《李娃傳》，白行簡的聞名作品還有一則：《天地陰陽交歡大樂賦》。賦中出現了大量房中術術語，“琴弦”“谷實”“金溝”“蠶纏綿”等，又經荷蘭外交家高羅佩翻譯成英文，聞名世界。它用文學語言全面地敘述了性愛的溯源，分類，過程，心理與性愛的細節，為分析和研究人類性科學提供直接資料作出重大貢獻。

　　江淇文挺傻了，不禁在心中大呼：這是我可以免費聽的嗎？

　　講完這段插曲，齊教授就開始繼續白居易的內容，好似這段專門為了叫醒江淇文一般。下課之後，江淇文陷入沉思。余也大佬叫他多看書，他本來也想指著閱讀量拓寬眼界，但昨日的AI實在不能滿足他的需求——他需要的，不正是這樣一個能坦然接受這種題材且博學通透的教授嗎？

　　雖然但是，齊教授並不年輕，心裡會有些退縮……況且如果他能坦然面對這個話題，也不是江淇文了。

　　他滑開手機，誤點開了相冊。不太愛拍照的他，前排還停留在有他們在醫院被拍下的那一頁。幾張千手觀音，和一個擁抱。

　　他承認他有賭的成分。那一刻他的確上頭了。

　　衝了。

　　江淇文在門口將齊教授攔住，還是沒直接問出了昨天他打的那些問號，而是針對白行簡的《天地陰陽交歡大樂賦》提出了質疑。

　　“大概就是這樣，說實話我其實不太懂您說的這個文學價值，能不能具體說說呢？”

　　江淇文問完，梗著脖子，視死如歸地等著。

　　齊教授聽了，點了點頭，然後上來就問出了一個令他僵住的問題。

　　“你不自慰嗎？”

　　江淇文驚得一時不知如何回答。

　　“首先我要申明我不是專業研究這個的，只能簡單說一說。剛剛我說白樂天每作詩令老嫗能解，這是一種什麽精神？你學文學的，你最基本得有這個覺悟吧。”齊教授挑眉，溫藹透著一股直爽和傲然，“不能脫離人民大眾。照你的說法，你刻意不寫，你的文字就是脫離人民大眾。”

　　“我也不是說遠離大眾，”江淇文回答，“只不過是通篇的話……”

　　“只要你的出發點是好的，不以此博人眼球，通篇淫蕩又何妨呢？情欲不被利用，就不羞恥。和悲慟、狂歡和愛，一樣。這都是平等的，嘶，還是說你不能，呃，共情？”

　　“我能共情，”江淇文急忙為自己的功能解釋，“只是從心底覺得並不像其他您說的其他情感那樣光明磊落。”

　　“這倒是說到點子上了。不過你的羞恥從何而來？違反規定。你的倫理從哪兒而來？古代母子搞在一起就浸豬籠，可古希臘兄妹搞在一起便萬物降生。你的羞恥來自遠古刻意的規訓。你要說你能共情，那你這是李諤行為。”

　　“啊？”

　　“李諤是文學批評家，寫文討伐駢文這種文體，你猜他用什麽文體寫的？”齊教授挑眉。

　　“嗯，駢文？那也太……”

　　“對啊！一句話，放得下才能拿得起。”齊教授把保溫杯一夾，瀟灑離開，“我後面要開個會，自己好好想想吧，孩子。”