在懲戒性的展覽結束後，白安易將光溜溜的雞放在一邊，去尋鍾寇羅蛇的領地。

　　最近似乎恢復了不少小生物，白安易感覺那些鍾寇羅蛇都肥了一圈，鹽礦滿起來的速度也快了——鍾寇羅蛇開的鹽礦，如果短時間內鍾寇羅蛇吃得太好，分泌得太多，會讓它們來不及拓寬洞穴，把它撐大，然後堵住一整個洞。

　　遇到這種情況，鍾寇羅蛇就只能去開一個新的洞。

　　所以但出現小而密集的鹽礦時，就代表鍾寇羅蛇過得很滋潤，在不斷拓寬領地。因為這些堵住了的鍾寇鹽，也是能為周邊的香料營養的。

　　不過，俗話說得好，樂極生悲。雖然白安易嫌棄鍾寇羅蛇不好吃，但總有吃得下的猛男把鍾寇羅蛇視為食物，一窩肥肥的鍾寇羅蛇，配上一大片香料這樣的“指引”，很快就會吸引鍾寇羅蛇的天敵。

　　或是飛鳥，或是走獸，總之，生物鏈是漸漸完善起來的。

　　類似胡椒的香料是有的，它個頭不大，在結果的時候，那些偽裝成紅色葉片的花就會卷起來，在裡邊結果，結果之後的它，就像是換了一層皮膚的辣椒。據說這樣是為了吸引一些眼神很好的鳥。

　　因為視野太過清晰，它們會誤認這種暗紅色又尖尖的“果實”是辣椒的變種，從而主動啄食。一旦被鳥扯下來，“果實”就會瞬間爆開，從而讓裡邊真正的果實四散飛濺。

　　不過如果不把它扯下來，而是直接從根莖處采下來的話，它的狀態就會很穩定，搖晃它的時候，卷起來的花葉裡，種子會沙拉拉作響，就像是一種音色奇異的鈴鐺，所以也被叫“草兒鈴”，“祭鈴草”。

　　原本它是作為一些祭祀裡的“象征物”而被修士們培育起來的，越是看重它的門派，越是神神叨叨。因為祭靈草的果子一旦被扯下來就會爆開，就被修士賦予了“不能背叛”的意義，而且用於祭祀的祭靈草，必須是一株完完整整地取下來，所以也象征著“團隊”。

　　沒人想過這玩意竟然還能吃。因為炸開後的祭靈草果實一旦打在修士身上，那可是會直接導致皮膚發紅發熱，灼痛難耐的。嚴重點打在了喉嚨部，那就要威脅到生命了。

　　事實上，白安易尋思，祭靈草這麽長，多半是想雨露均沾，留一部分種子在原地，分一部分種子打在啄食的飛鳥身上，讓它帶著種子離開。修士被祭靈草偷襲到的話會很難受，但是鳥兒有羽毛，種子會粘在上面，影響不到飛鳥本身。

　　誰能想到，這麽淳樸的生物繁殖行為，能被閑得蛋疼的修士們拿來立各種名目，賦予一堆亂七八糟的含義。

　　白安易向來是不在意這些的，所以他用袋子包住祭靈草，再把果實摘下來，炸開來的種子就全部留在了袋子裡。

　　圓圓的灰色顆粒，放在水裡一煮，一聞，白安易訝然——這不就是胡椒的味道？

　　於是乎，祭靈草在他這，沒了被賦予的任何含義，純粹就是“修真界版胡椒”。

　　白安易有時候都覺得那些修士少見多怪了。

　　不就是麻了點，辣了點，刺激了點嗎？每每能讓修士們產生這種症狀的靈植，都會被冠以“毒草”之名。甚至一度讓喜歡培育香料的鍾寇羅蛇背了口黑鍋——這些香料被認為是沾了鍾寇羅蛇的毒，才長成那副刺激模樣。

　　誰讓重口蛇養的地盤裡，老是扎堆出現“毒草”啊！

　　直到修真界後來流行重口味，大家接受了“毒草”，才算是給鍾寇羅蛇洗清了冤屈。

　　白安易直接拔了幾株祭靈草，再摘一些輔助的香料，正準備回去，忽然被一棵樹吸引了目光。

　　“哇！竟然已經長出來了嗎？！”

　　那樹有一人多高，枝乾不似喬木那樣筆直，看起來歪歪扭扭，枝條雜亂，其上方覆蓋的葉子中，吊著一顆又一顆圓溜溜的果實。

　　“各位觀眾大家看，這是一種比較特殊的香料植物，沒有兩個以上的鹽礦，是供不出這麽一尊祖宗的，它名字叫‘江河算’，曾經被用來作為算卦佔卜的輔助工具……總之就是用來進行一種儀式的工具，它身上吊著的這些，並不是它的果實，而是……怎麽說呢，可以理解成變形的葉子，是它體內多余的養分結晶出來的成果。”

　　“江河算是一種很知足的植物，它永遠都在吸收養分，但同時又會把多余的養分排出來，形成這樣一個個的果子。用它來進行的儀式我記得是算好數後，摘下特定的一顆果子，對半切開看裡邊的裂紋，用裂紋來卜算吉凶……總之你們理解為一種神叨叨的儀式就行了。因為這個傳統流傳了很久，所以這樹的大名，已經叫‘江河算’了。”

　　對白安易來說，這樹同樣是寶物。因為——

　　“對我來說，這樹最大的優點是，能當兩種調料來用。”

　　“比如這江河算排出來的這些玩意，我管它叫‘蒜’，甚至仔細點起個大名的話，可以叫‘獨頭蒜’。這玩意很香，很多菜色裡都能用到。”白安易說完，連著果子掰斷了樹的一根紙條。

　　“至於這樹乾，剛長出來的枝丫會很嫩，輕輕松松就能掰下來，這一部分作為調料的話，就是另一種風味了。它有一種有別於辣椒的辛辣感，可以蓋住一些肉的腥味，增添其他風味。”

　　修真界，無奇不有。

　　——雖然它們的用法和性質，大多是好奇的白安易補充上去的。