關鍵是，她一個人，沒帶宮女，也沒有個太監跟著。

　　這位秀女在佛前上了香，跪在蒲團上，十分虔誠的磕頭，並且聲情並茂的求了三願。

　　一願世間國泰民安。

　　二願君王康健體安。

　　三願信女如意常安。

　　小姑娘求的不多，態度虔誠，主要的是，她的祈求，佛祖聽見沒聽見，不知道，但是皇上聽見了。

　　皇上覺得有趣兒，就進去了。

　　秀女嚇了一跳，後來看到是皇上，更驚慌了。

　　不過皇上身邊的女官都是很溫柔的人，幾句話就把小姑娘的身份問了出來，小姑娘姓姚，名叫潭兒，這個名字很特別啊，讓人一下子就記住了。

　　據說是因為她母親想要個女孩兒，可一口氣生了三個兒子出來，不由得去潭柘寺上香祈福，求賜一位女兒給自己。

　　後來她就真的生了個女兒。

　　取名為“姚潭兒”，她五行缺水，故而平日裡總不敢讓她流淚，有想要佛祖庇佑，正好她娘認為女兒是從潭拓寺裡求來的，借用了古寺的一個字。

　　潭柘寺好地方啊！

　　始建於西晉永嘉元年，寺院初名“嘉福寺”，本朝第一個皇帝當年打下了京城，還在那裡住過一夜，後來登基稱帝，賜名為“岫雲寺”，但因寺後有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為“潭柘寺”。

　　據說是因為本朝第一個皇帝在龍潭那裡洗過澡的關系，故而那裡叫龍潭！

　　有拍馬屁的嫌疑，可不能否認的是，本朝對潭柘寺的確是十分的禮遇。

　　這個寺院本身歷史悠久，千年古刹，更因為是在一處風水極佳之地，這裡也有很多的故事。

　　皇上跟姚潭兒聊了起來。

　　姚潭兒的確是對潭柘寺知道的很多。

　　她甚至能說出潭柘寺始建於西晉湣帝建興四年的具體時間，並且還知道此寺廟是佛教傳入北地後修建最早的一座寺廟。

　　始創時規模不大，名叫嘉福寺。當時佛教還未能被民間所接受，因而發展緩慢。

　　以後又出現了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之後，一直未有發展，後來逐漸破敗。

　　唐代武則天萬歲通天年間，佛教華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺，持《華嚴經》以為淨業，潭柘寺就成為了幽州地區第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。

　　當時的京城地界，是屬於幽州的范圍之內。

　　倆人就說了個潭柘寺，說的那叫一個投機啊！

　　皇上說唐代會昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。

　　姚潭兒就提及五代後唐時期，著名的禪宗高僧從實禪師來到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來。當時的潭柘寺也從此由華嚴宗改為禪宗。

　　皇上又接了下去，說遼代時期由於幽州地區律宗大盛，而禪宗則發展緩慢，潭柘寺的香火衰微。

　　倆人聊得熱火朝天的時候，熹妃娘娘來了！

　　她不是一個人來的，還帶了順妃娘娘一起。

　　順妃娘娘是不想來的，可是熹妃娘娘說一位秀女走丟了，剛才戲曲唱到一半的時候，就發現人不見了，找了人問了一圈兒也沒人說看到過，這可不得了。

　　后宮丟了個秀女，天大的事兒！

　　別說戲看不下去了，就是人都坐不住了，畢竟這次聽戲，是順妃娘娘提起來的，這不是馬上中元節了嗎？也不知道是誰給出的主意，順妃娘娘點了“群鬼戲”應景。

　　卻在看戲的時候，丟了個秀女，這跟丟人有什麽區別？

　　於是兩位娘娘就讓康妃娘娘帶人繼續看戲，自己帶人出來找人。

　　離雨花閣最近的就是這裡了，一個禮佛的寶華殿，再不就是體元殿。

　　體元殿那裡人來人往的，一個秀女太顯眼了，一問都說沒看到過。

　　就只能奔寶華殿來了，因為別的方向不是宮牆就是宮門，出入宮門都有人看著的，也不可能走那邊。

　　隔壁就是長春宮了。

　　一夥人嘩啦啦的找了一圈兒，直奔這邊來了。

　　一來可不好，把皇上跟秀女堵在了一個地方！

　　這可把皇上都逗笑了，說愛妃們這是幹什麽呢？

　　熹妃娘娘臉色看不出來好壞，估計是胭脂水粉抹多了，看不出本色兒，眼睛發直，沒吭聲。

　　倒是順妃娘娘看到秀女就阿彌陀佛了，說是來找人的，找這個秀女。

　　皇上最後還是讓秀女跟順妃娘娘走了，但是記住了秀女的名字，姚潭兒。

　　“聽說皇上讓身邊的馬公公走了一趟儲秀宮，秀女姚潭兒就單獨住進了儲秀宮的麗景軒，專門派了兩個大宮女照顧，還有兩個太監來回傳話，四個小宮女伺候。”小猴子公公手舞足蹈的道：“據說按照份例來看，已經是依照嬪主子的規矩來了，這位秀女不簡單啊！”

　　溫潤想了想，問他：“這個秀女是哪家的啊？”

　　潭拓寺，是在京城的，那麽秀女也應該是京城人士。

　　“工部員外郎，姚嘉，姚勝珍的女兒，官不大，勉強夠資格選秀，她的確是姚家的嫡出女兒，嫡出長女。”小猴子公公小聲的道：“姚嘉的夫人，是曹錕大人的庶出妹子，兩家算是姻親，不過關系一般般，姚嘉大人的官位，是自己打拚來的，跟曹家沒太大關系。”

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