“該怎麽說呢，就像是人類為了美味的口感，而去培育特地品種的水果一樣。「心」也做過這種事情，這就是祂的神國的來歷。

　　“祂吃了父親、又吃了母親，然後滿懷期待地望著兒子與女兒。祂指望這對兒女如他們的父母一般，是符合祂的口味的。

　　“後來，祂慢慢開始喜歡吃心臟。某一天，祂發了狂，就將自己神國裡的所有人類都殺了，然後取了他們的心臟來吃。

　　“對祂來說，這就像是……就像是一個有錢的人類，因為有一天想要吃鴨心，所以就將整個養殖場的鴨子全部殺掉了。

　　“以人類的方式來比喻，你恐怕就能明白了吧？　　“對於這些鴨子來說，這是何等的無妄之災。可是，對於「心」來說，那本來就是祂豢養的食物，祂當然想什麽時候吃就什麽時候吃。

　　“這種事情不是第一次發生，「心」也不是第一個做出這種行為的神。人無法理解神，神也無法理解人。祂們的對立是注定的。”

　　科斯莫沉默了許久，沉默到莫爾都向他投來疑惑的目光的時候，科斯莫才像是終於想好了自己要說什麽。

　　“是我想錯了。”他說。

　　莫爾饒有興致地問：“想錯了什麽？”

　　“人與神，沒有高下之分，是兩種截然不同的生物。”科斯莫喃喃說，“這才是這個世界的底層規則。”

　　他從沒有神明的世界（至少他沒見過）來到這個世界，仍舊抱有著某種「神是高人一等的生物」的想法，認為這個世界的神應當如同人類所想象的那樣，道德高尚、美好仁慈、寬容大度。

　　可是，他的世界的「神」，是由人賦予的定義而來的。

　　而這個世界的許多神明，也同樣是由人類定義而來。

　　人類是多麽傲慢的、又是多麽謙卑的生物啊。

　　他們以人類的傲慢自顧自去定義了神，又以人類的謙卑自顧自去信仰了神。他們未曾平等地正視神明，未曾意識到這不過是這世界的另外一種生物，像是街邊的麻雀、像是海裡的鯊魚。

　　歸根到底，或許是因為力量。

　　在人類弱小的時候，他們只能選擇臣服於掌握著奇異力量的神明；而當人類強大的時候，他們就將向神明復仇。

　　對於人類來說，這是再正當不過的事情。

　　但是……但是，這個問題如果真的只是這麽簡單，真的只是弱小者復仇的故事，那麽科斯莫就不會這麽五味雜陳了。

　　他來到的是一片廢墟，即便這片廢墟曾是無比輝煌、無比璀璨的文明產物，可他也無緣得見。他所見到的，不過是熊熊烈火燃燒之後的余燼。

　　……或許他應該慶幸，這個世界終究不是他的家鄉。

　　最後，他問：“那麽……人類是怎麽做到這一點的？”

　　人與神的力量相差如此之大，即便達文波特·馬庫斯幫助了人類，但那也無法解釋，為什麽人類能將如此之多的神明——甚至於時間，流放至托雅。

　　“你認為神的力量是怎麽發生作用的？”莫爾問。

　　科斯莫不太明白莫爾為什麽從這個地方開始說起，他遲疑了一下，結合自己故土的一些說法，猶豫著說：“不可思議的形而上？”

　　“這聽起來有點太複雜了。”莫爾笑了起來，“好吧，比如說，我們都知道這山裡除了我們兩個，還有三隻貓在玩耍，是吧？”

　　“的確。”

　　“但是，如果這個時候有其他人出現，他只看到了我們兩個，那麽，他肯定會認為，山裡只有我們兩個。這個時候，如果我們跟他說，山裡還有三隻貓，那麽他的回答會是？”

　　“相信，和不相信。”

　　“是的，他只有這兩種選擇。”莫爾點了點頭，“至於尋找、確認，那是之後的事情。他可以選擇不假思索地相信我們的說法，也可以選擇懷疑和不相信，然後自己去尋找一個答案。

　　“他當然也可以選擇忽略，但是那種模糊狀態暫時不是我們現在要探討的情況。總之，面對這個問題，他的選擇是相信我們的說法，或者不相信。

　　“他並不是自己「發現」這個問題，而是被「告知」這個問題。他被告知了一個與其認知不匹配、不相符的事情，所以他得對此表現出某種態度。

　　“神的力量，就是認知之外。　　“就像你說的，「不可思議」。人類面對不可思議的事情，就會認為那像是神明的力量一樣。

　　“還是拿你的貓舉例。我們知道這三隻貓在山裡，是因為我們親眼目睹，這是我們「知道」的事情。

　　“可是，後來者並不知道我們親眼目睹；考慮到他是個普通人，他也不可能看到我們親眼目睹的事情。這是他認知之外的事情。

　　“所以，對他來說，我們所說的，這山裡有三隻貓的事情，就像是一個不可思議的預言一樣。而如果對方之後又確認了這一點，那他說不定會覺得我們兩個就是神。

　　“當然，這個例子有點簡單和滑稽了。但是，比如說，這不是三隻貓，而是山裡有一筆巨大的財富、或者山裡有一隻吃人的猛獸，情況就更容易理解了。”

　　科斯莫緩慢地點了點頭。

　　人類在蒙昧之時最容易被欺騙、被蠱惑、被誘導。這可以說是孩童，也可以說是人類文明的蒙昧時期。

　　神的傳聞，即是從人類文明誕生之處就一同而來的詛咒與宣告。

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