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《被骰子控制的世界[西幻]_諸君肥肥【完結】》第79頁
  純淨度直接影響魔藥中的時間力量濃度——也就是複現出來的儀式的力量,而容量則直接影響到儀式時間的長度。

  絕大多數時候,人們都不會一口氣喝下一整個標準容量的魔藥,那有些浪費。

  現在西列斯也沒有急著服用魔藥,雖然他懷念儀式時間那種神奇的感覺。

  他看了一眼懷表,發現現在的時間是晚上九點整。他起身活動了一下,又去了趟盥洗室,讓自己略微混亂的大腦清醒一下,隨後坐回書桌前,認真而專注地打開了那本筆記本。

  筆記本的紙張已經略微泛黃發皺,墨水有些褪色,帶著一種陳舊的脆弱感。

  這大概是格倫菲爾自己當年的筆記本,內容比較基礎,但也比卡羅爾講解的入門知識更為複雜和詳盡一些。

  西列斯從中收益頗多。

  比如,剛才他想到的時間的力量的問題,他就從這本筆記本中得到了一些驗證。

  啟示者們從過去借用的力量,實際上在很大程度上被借用力量的人的實力所牽製。比如【無形的盾】,他們能夠借用的力量最多不超過那位騎士團騎士的能力。

  而一般的教會騎士,也不過是強大一些的普通人。因此,他們只需要使用最為基礎的魔藥、時軌和儀式,就可以借用他們的力量。

  在這個基礎之上,如果要借用過去的超凡能力者的力量,他們就不可能僅僅只是依靠1%的魔藥了。那根本無法複現彼時強者的力量。

  ……是的,過去的超凡能力者。

  在格倫菲爾的這本筆記本中,西列斯終於驗證了自己曾經的一個想法。

  既然啟示者的力量很有可能源自於安緹納姆,那麽過去那些神明尚未隕落的時候,祂們就沒有將自己的力量借用給信徒嗎?當時就沒有超凡力量體系嗎?

  啟示者如果需要從過去的時光中借用力量,那麽僅僅就只是借用普通人的力量嗎?那又能有多強大?

  而之前格倫菲爾就已經說過了,借用神的力量的儀式的後果,不是那麽美妙。可是從普通人到神明,這中間的過渡階層到哪兒去了?

  那些早已經泯滅在歷史的塵埃之中的超凡力量,對於普通人來說,可能是天方夜譚。

  可是在啟示者這裡,他們卻真的可以將那些力量的複現出來。

  “每一位舊神,都意味著一條力量的途徑。”格倫菲爾在筆記本上寫道,“我們把這些人稱為‘庇佑者’,但意義恰巧相反,他們是受到彼時神明庇佑的人。

  “正如啟示者一樣,我們是受到啟示的人,而非給予他人啟示。”

  庇佑者與啟示者。西列斯深深地吸了一口氣,感到這個世界的迷霧在他面前又消散了一部分。

  舊神的隕落也同樣帶走了這一批受到神明庇佑的超凡力量者。

  西列斯不由得恍神了片刻,然後他繼續低頭看去。

  “庇佑者們踏上神明們為他們設定好的路途。而啟示者在許多年之後,也同樣跟隨著他們的腳步,如同小偷一樣,竊取著他們的力量。”

  西列斯仔細地思索著這一句話。

  “如同小偷一樣”。

  這幾個字眼兒給了他突如其來的靈感。他想,這就是,舊神追隨者們如此敵視安緹納姆與啟示者的原因?

  不僅僅是因為那些捕風捉影的,關於安緹納姆“瀆神”的說法,更關鍵的是,舊神們已經隕落——隕落就隕落吧,但是啟示者們卻在“竊取”庇佑者的力量。

  好聽點說,那叫複現;難聽點說,那叫撬牆角。

  這聽起來就不像是一種合理的力量體系了,更像是明目張膽的挑釁。

  ……啟示者這種力量使用方式……西列斯琢磨了許久,還是無法給出一個合適的評價。

  最後,他也就拋開了這些想法,繼續研讀格倫菲爾給他的這本筆記本。

  他大體介紹了幾種舊神庇佑者的力量體系。

  比如苦行與靜默之神,布朗卡尼。不久前西列斯在看到那個學生社團的時候,就想到了這位神明。他所庇佑的力量體系,就是通過苦行、自省、孤獨的磨練,進而獲得心靈的力量。

  苦行修士與“心靈的力量”。這是筆記本上的原話,但是西列斯沒太明白這究竟是一種怎樣的力量。

  作為與布朗卡尼的對比,格倫菲爾又提到了一位完全是布朗卡尼對立面的神明,貪食與暴欲之神,被稱為“晚宴的主廚”的貼米亞法。

  貼米亞法的庇佑者們,自稱為“溺欲食客”。一個拗口的名字,但也非常明確地概括了他們的特點。

  他們的修行方式就與苦行修士的截然不同。他們大多放縱、浪蕩、貪婪而驕縱,吃喝玩樂樣樣在行,並且格外極端。他們這種毫不內斂的氣場與苦行者們形成了鮮明的對比。

  而他們的最終能夠獲得的力量,同樣是“心靈的力量”。

  格倫菲爾沒有在筆記本中仔細說明這兩種心靈的力量有什麽區別,但是西列斯基於這兩位神明的描述,就已經對這種心靈的力量有所猜測了。

  苦行修士的力量很有可能沒有那麽強大的攻擊性,是個輔助;而溺欲食客的力量很有可能是通過不同的欲望來勾動人心的弱點,進而擊敗敵人。

  西列斯一邊若有所思地想著,一邊翻過了最後一頁紙,看了過去。

  筆記本的最後一頁,是一個儀式的相關描述。
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