作為剛剛入職的教授，他一個月的工資也就50枚公爵幣。

　　布萊特教授給了他一個眼神：“這得看學院最近的預算。不過，填得高一些總比低一些好。我知道有位教授直接填了1000枚。”

　　西列斯：“……”

　　異世界大學的騙經費居然如此簡單粗暴。

　　西列斯大為歎息，乾脆利落地在表格上寫了個100。

　　隨後他又根據布萊特教授的指導，填滿了所有表格。他的俱樂部的名稱被隨意地命名為“諾埃爾文學俱樂部”，不過按照布萊特的說法，這個名稱隨時可以進行更改。

　　西列斯對此也不怎麽在意。

　　接著布萊特教授又從文件夾裡拿出了另外一疊表格：“這是學生社團的指導老師相關的資料，該填的學生們都已經填了，你只需要簽個名就好。”

　　西列斯瞥了一眼社團的名字，忍不住怔了怔，說：“這是什麽社團？”

　　“苦難記事”。

　　……這是幹嘛的？

　　布萊特教授回憶了一下，然後說：“這似乎是今年申請的一個社團，所以需要臨時分配指導老師。具體的研究內容，呃……”

　　他瞧了瞧表格，然後指向了其中一個地方：“在這兒，寫了。”

　　西列斯看過去。

　　“本社團旨在研究神誕紀至帝國紀文學作品中，與苦難、苦行、自我約束有關的描述及相關記載，試圖從中歸納出早期信徒們踐行信仰的不同方式。”

　　西列斯仔細琢磨了一下這個說法，然後有些詫異地問：“他們是想要研究布朗卡尼？”

　　苦行與靜默之神，孤獨的白影，布朗卡尼。

　　這是一位十分神秘的神明，正如他的神位“孤獨的白影”一般，在整個沉默紀，任誰都不知道祂是在什麽時候銷聲匿跡的。祂隕落於無形之中。

　　不過，在祂隕落之前，關於這位神明的記載確實有不少，因為祂的信徒全部都是罕見的虔信徒，從行為到觀念都貫徹了布朗卡尼虔誠、苦行、靜默、低調的作風。

　　因為這樣的特性，布朗卡尼以及祂的信徒，在霧中紀的研究學者中獲得了極佳的風評。他們約束己身、潛心苦修，從不招惹是非。

　　布朗卡尼也是少見的，未曾在帝國紀有過明確幫助或者影響某個帝國的記載。

　　“或許是的。”布萊特教授不怎麽確定地回答，“不過，如果他們想要研究布朗卡尼，那完全可以直接寫在這裡。也許，他們還會研究一些別的神明信徒中，可能存在的苦行記載。”

　　西列斯也點了點頭。

　　他對這個社團產生了一點興趣。其中的學生是否也是習慣自省，冷靜而內斂的呢？

　　西列斯更喜歡這一類學生。

　　他在文件上挨個簽上了自己名字。

　　隨後，布萊特教授收起了這一大疊的表格，說：“還得將這些交給艾特利教授。”

　　艾特利教授是文史院中專門負責行政的一位德高望重的老教授。他年紀大了，所以從教學一線上退了下來，但是仍然留在院內任職。

　　西列斯說：“不如我去交給艾特利教授吧？”

　　布萊特教授樂得輕松，便把文件夾遞給了西列斯。

　　西列斯順口問：“艾特利教授去了哪兒？”

　　“我也不清楚，剛剛他本來要來找你，但是臨時被一群人叫走了。似乎是為了調查什麽。”布萊特教授說，“所以他才讓我把這個文件夾帶給你。”

　　西列斯微微一怔，隨後說：“會不會和卡貝爾教授的失蹤有關？”

　　“卡貝爾那個瘋老頭失蹤了？”布萊特教授表現得萬分詫異。

　　西列斯說：“我聽聞是這樣。可能是調查人員來詢問一些信息。”

　　布萊特教授嘖嘖感歎，然後說：“讓他去研究那些稀奇古怪的東西，哈。”

　　西列斯便問：“我有些好奇，教授。卡貝爾教授研究了什麽？我這兒還留有他的許多手稿和資料呢。”

　　布萊特教授明顯地猶豫了一下，最後大概是考慮到現在西列斯並不是他的學生，而是可以獨立進行研究的教授，所以他還是提點了兩句：“他瘋狂地追尋著書籍的原稿和初版。”

　　西列斯怔了怔，略微疑惑地問：“原稿和初版？”

　　“是啊。作者的手稿、出版社的初版……總之就是，文學作品最初始的模樣。”布萊特教授說，“他認為這些版本更加貼合作者創作時候的思路，更能體現文學原始的魅力。”

　　西列斯產生了一些困擾。

　　從文學研究的角度來說，初版初稿手稿這一類東西，有收藏價值但是沒有什麽太大的研究價值。不同的修訂版當然另當別論，但是卡貝爾教授何必如此瘋狂地追逐作品最初的模樣？

　　西列斯又想，如果卡貝爾教授是啟示者，那麽他的失蹤就另當別論了。

　　但是，從往日教會的反應來看，卡貝爾教授似乎不在歷史學會的名單之上，否則他們應該立刻就能反應過來，卡貝爾教授的辦公室說不定有什麽危險的時軌。

　　現在往日教會只是將卡貝爾教授的失蹤，當成一個“與失控時軌產生聯系的普通人的失蹤案件”來進行處理。

　　事情的真相又是否僅僅只是這樣呢？難道卡貝爾教授就真的只是無意中碰到了失控的時軌？

　　……不，等等。西列斯突然想到。最開始讓他懷疑起卡貝爾教授的，並不是失控的時軌，而是那張得自辦公室的手稿。