現在他只能在夢境中讓一號人偶成為傳話筒，但是還無法在現實世界讓人偶開口說話，更不用說是閱讀文獻資料了。盡管，他認為，人偶一定擁有這樣的翻譯器功能。

　　西列斯將這個念頭記在心裡。

　　……話又說回來，明明人偶掌握了如此強大的力量，他卻隻想著讓人偶幫他看書。這想法也不得不讓西列斯心中劃過一絲啼笑皆非。

　　時間差不多來到了中午，他們就先去吃了午餐。

　　隨後，琴多便去尋找與“黑暗之海”“靈魂燈塔”等等意象相關的一些資料，而西列斯則隨手挑了一本書，回到樓上的書房閱讀起來。

　　他挑選的這本書自然是康斯特語言的，不過並非如今的康斯特語言。這是一本來自沉默紀的遊記——普拉亞家族的藏書庫中有許多這樣的遊記，這十分符合這個家族的過往歷史。

　　西列斯挑選書籍的時候，特地問了問琴多是否有關於這本書的印象。

　　琴多想了一會兒，然後說這本書的作者就是普拉亞家族幫忙入殮的異鄉人之一。因此，這本遊記才會出現在普拉亞家族的藏書庫中。

　　事實上，許多被收藏的遊記都是這樣的來歷。

　　這本遊記的作者名叫菲利克斯·米切爾森。他出生於沉默紀早期，家鄉就是現如今的康斯特公國附近，因此他使用的語言與康斯特語十分相似。

　　當然，西列斯也得費點勁才能讀懂他都寫了些什麽，菲利克斯使用的語言可以說是古康斯特語，與現在的康斯特語或多或少有一點區別。

　　總之，菲利克斯出生的年代，最早的三位神明（埃爾科奧、翠斯利、胡德多卡）的隕落已經告一段落。人們聽聞神明的隕落，感到這如夢似幻。

　　沒人知道神明是否會繼續隕落，也沒人知道神明為什麽會隕落。隕落的神明如同打碎了一面玻璃，讓每個人的心裡仿佛都憑空發出了一聲巨響。

　　那是一個微妙的動蕩的年代。表面上看，人類社會仍舊平平常常，但是巨大的風浪已經在醞釀之中。遲鈍的人也必定能感知到周圍一些神明信徒的異樣。

　　那是一個暗地裡進行著無數瀆神行為的年代。

　　菲利克斯·米切爾森出生於一個普普通通的家庭。他的父親和母親年幼的時候都被長輩帶領著信奉神明，但是等他們長大的時候，神明卻“能夠”隕落了。

　　這件事情顯然給他們造成了巨大的衝擊。他們沒有如同一些狂信徒那樣堅決否認神明隕落的可能性，但是也無法繼續維持心中的虔誠。

　　因此，明明父母都是信徒，但是菲利克斯卻成長於一個近乎與神明隔絕的環境之中。

　　童年的往事在菲利克斯的遊記中只是寥寥提及幾筆。

　　不過，菲利克斯之所以踏上旅途，並且最終死於異鄉，也或多或少受到了這件事情的影響。因為，他開始好奇那些“未被確認隕落但也已經無聲無息”的神明，那其中就包括了李加迪亞。

　　而在那個時候，人們又往往有一種躁動的、不安於現狀的心態。

　　菲利克斯也被裹挾其中。在成年之後，他便順理成章地踏上了屬於自己的旅程。

　　那個時候，費希爾世界已經有部分區域被迷霧掩蓋。那個時候的旅途同樣顯得危險，畢竟現在人們至少知道哪裡存在迷霧；而那個時候，人們的出遊完全就像是一場冒險。

　　菲利克斯去世的時候，他才剛剛三十歲出頭。他去了南面的布斯山脈遠足，卻意外跌落山谷。他費盡力氣從山谷裡爬出來，但也重傷難愈，甚至來不及回家與父母見最後一面。

　　當時普拉亞家族正好駐扎在那附近，於是就幫忙收殮了屍體，並且按照菲利克斯的遺願，將他的骨灰送回了家鄉。

　　菲利克斯·米切爾森估計也是琴多曾經提及的，少數幾個落葉歸根的異鄉人。

　　西列斯饒有興致地花費了一段時間翻閱了這本薄薄的遊記。

　　他難免注意到康斯特語言的變遷。恐怕語言學家會十分喜歡這本書，因為這其中涉及到了文字的詞義變遷和構詞發展。

　　這本遊記最大的文學價值，或許就是反映了沉默紀早期社會的微妙氛圍。

　　在遊記中，菲利克斯偶遇無數來自世界各地的人們。他們都有著各自的信仰或是觀念。比起一些書籍中十分刻板的信徒形象，這些信徒都相當有血有肉。

　　在關於神明的話題上，一些與菲利克斯相熟的信徒們，也會十分坦誠地提及自己的迷茫。有時候，他們已經不知道如何面對自己信仰的神明了。

　　……那個時代的信徒或許是幸運的。西列斯心想。畢竟，那個時候，絕大部分的舊神還沒有隕落，而肉眼可見的是，這些信徒短暫的人生中，恐怕也不會經歷神明隕落的巨大變故。

　　他們不會經歷那些親眼目睹神明隕落的信徒的痛苦，那種信仰崩塌、觀念磨滅、自我價值一敗塗地、生活往自己頭上傾倒垃圾的感覺。

　　但是，從另外一個角度來說，他們也或許是不幸的。因為他們將永遠與真相隔絕，即便那真相十分殘酷。

　　西列斯不禁歎了一口氣。他合上這本遊記，望向窗外。

　　普拉亞家族古老宅邸的書房也有著漂亮寬大的落地窗。窗外就是鬱鬱蔥蔥的樹林。不得不說，這一點相當符合西列斯的心意。

　　他靜靜地望了一會兒，感到情緒慢慢平靜下來，這才冷靜地轉移思緒，想到這本遊記中提及的一個微妙的地方——布斯山脈。