前者的信仰被動搖了——半人半雕像；又或者，其中的某一部分沒有動搖信仰，但已經相信神明的確隕落了——約瑟與莉拉。

　　而後者為了證明前者的錯誤，就變得更加焦急與狂亂。在一些記錄中，西列斯發現他們甚至會利用貝蘭神廟直接殺人。

　　貝蘭神廟與其他胡德多卡的信徒建立的神廟（也或許是貝蘭神廟的“陰影”？）似乎存在著某種關聯，通過貝蘭神廟，他們似乎可以去往那些神廟的遺址。

　　星之塵礦脈也是一樣，那與貝蘭神廟的聯系更加深刻，似乎最初信徒們就是在那兒找到的貝蘭神廟。因此，他們才會在那個時候直接利用貝蘭神廟，對西列斯他們動手。

　　對此西列斯有心理準備。畢竟，深海夢境已經證明了，這些神的樂園有著十分獨特的效果與作用，只看人類是否能夠掌握。

　　這些舊神追隨者似乎的確做到了，但是他們也沒有西列斯這樣高的意志；所以到最後，他們也終究自取滅亡。

　　因此他們才會做出走入迷霧中的行為。不是因為他們不受迷霧侵蝕，而是因為他們早已經瘋狂到骨子裡了。

　　在隨後漫長的五年中，他們繼續利用往常的辦法——特殊的傳聞、特製的地圖、提前準備好的陷阱，將一批又一批的探險者變為雕像，妄圖以此喚醒神明。

　　包括弗雷德曼、曾經與琴多同行的那個探險者小隊在內的探險者，他們可能得到了相同或者不同的地圖，但最終都因此而死去。即便僥幸逃出，也身受重傷，不久後便不治身亡。

　　這是這群舊神追隨者習慣的手段，無論是胡德多卡還是梅納瓦卡，他們都追隨著自己信仰的神明，習慣了使用這種藏在暗處、使些陰謀詭計的辦法。

　　但是，他們已經找到了貝蘭神廟。五年過去，他們卻仍舊毫無進展。這一點讓他們感到了挫敗。

　　就在這個時候，有人想到了利用其他的舊神追隨者。他們想要其他舊神追隨者嘗試其他的辦法，利用那些舊神追隨者去尋找一個辦法。

　　雙管齊下，不更好嗎？

　　而他們實際上也並不認為，那算是一種“利用”。他們覺得那是等價交換——我提供辦法，你提供命。

　　之後他們開始完善計劃，並且挑選“合作對象”。

　　正如西列斯所想的那樣，因為他們正在進行這樣的“大計劃”，所以，當蘭米爾發現並且挖掘那個星之塵礦脈的時候，這群舊神追隨者也勉為其難地選擇了忍耐。

　　不過，他們的確將近半的星之塵都收購了回來，並且在那個時候改造了黑爾斯之家的營蓬，認為那是一種值得嘗試的辦法。

　　他們也的確始終盯著那些工人和蘭米爾，因此才能發現約瑟和莉拉這兩名叛逃者的存在。

　　在心型峽谷暗室發現的信件中，他們原先想要同時殺死約瑟和莉拉，但是為了折磨約瑟，他們最終選擇了先殺死莉拉。甚至於其他工人的死亡，也不過是順手而為。

　　隨後，琴多與探險者誤打誤撞發現了那個神廟遺跡的存在。他們並不是第一批發現神廟遺跡的人，但是因為琴多的存在，舊神追隨者們不敢隨意下手。

　　在琴多離開之後，他們才對那些探險者們動手。與此同時，他們又突然意識到，那似乎是一個很好的機會——實施他們計劃的機會。

　　因為一個特殊遺跡的出現，所以一些怪異、奇妙的物品會流入市場，這是十分正常的事情，不是嗎？

　　那張奇怪男人的畫像，之所以最終會被博林·埃爾加得到，是精心製作的巧合與陰謀。而那張畫像的力量也並非來自於貼米亞法，而是來自於胡德多卡——欺詐。

　　欺詐人類的腸胃、將肮髒的食材偽裝成漂亮的美食。

　　西列斯不知道這群舊神追隨者是怎麽做到的。他猜測其中可能有一些舊有的記錄，甚至於“神明范本”的參與。

　　也或許胡德多卡的信徒本就與貼米亞法的信徒有所交集？

　　西列斯想到了工人杜瓦的日記，其中提及在神廟建造過程中出現的三類怪人：很胖的人、很瘦的人、走路搖搖晃晃的人。

　　或許很胖的人是商人，或者食客；或許很瘦的人是苦行修士；或許走路搖搖晃晃的人，是喝醉酒的人，是埃爾科奧的信徒。

　　這三者只是西列斯的猜測，並沒有什麽證據能證明這些怪人就是這樣的身份。不過，對於霧中紀之前神明們的信徒之間的關系，西列斯反而更加好奇了起來。

　　畢竟，即便是在那個時代，人與人的交流也是不可避免的；更何況這個世界的信仰並非如同地球上的宗教，有著更為世俗化的背景。

　　總之，當埃爾加得到那張畫像，之後的一切就如同西列斯所知的那樣，格雷森事件順理成章地發生了。

　　準確來說，美食小鎮實際上就是一次范例。舊神追隨者們欣喜若狂地發現，某種特定意義上、符合神明“概念”意義上的大規模事件，的確會引動神明力量的反饋。

　　於是，胡德多卡（或者說梅納瓦卡？）的信徒們開始行動了。

　　黑爾斯之家就是天然的試驗場。他們努力在這兒散播陰謀詭計、利用人們的野心和貪欲犯下罪惡，希望能夠借此機會喚醒神明。

　　當時機成熟，他們便讓貝蘭神廟出現在黑爾斯之家的上空，使其成為神明複蘇的“場所”。星之塵——胡德多卡神位的灰燼，就是最好的獻祭對象，他們甚至都不需要所謂的“失控的時軌”。