他對這個問題的答案感到遲疑。

　　一方面，種種跡象都向他表明，神的樂園似乎是某種固化的、與外界無關的場所。這裡似乎並沒有受到神明隕落的影響，甚至於始終保持著自己的獨立性。

　　另外一方面，神的樂園終究與神明的力量有關，如果神明都已經隕落，那麽神的樂園真的可以獨善其身嗎？他很難由衷地相信這一點。

　　不過，他也不得不進入那裡。箭在弦上不得不發。

　　於是，他停頓片刻之後，便走到小房子的門前，然後停頓了一下，選擇首先禮貌地敲了敲門，確定門內沒有任何回應之後，才推開了這扇門。

　　那一瞬間，他產生了一種十分微妙的感觸。

　　他的視野仿佛被無形地拔高了，他仿佛又一次回到了那黑暗的空間，望見那巨大的深海夢境泡泡與那炊煙、那神秘的農場。他望見那深海夢境中，沉寂的高大人偶。

　　當他推門，他恍惚感到自己仿佛正以某種方式，割斷那人偶身上的蛛絲。並不是全部，但也的確割斷了不少。他並沒有遲疑，而是繼續推門。

　　直到門板輕輕地撞上牆面，直到這小房子已經大門洞開，他才猛地回神。

　　他已經來到了這房間。而面前，看起來尋常、普通，仿佛就是普通的農場主居住的房間裡，中央空地上，一個微縮的舞台模型正擺放在那兒。

　　六個手掌大小的人偶一字排開，整整齊齊地站在舞台上，仿佛在向無形的觀眾上演著精彩的劇目。

　　當他走進這個房間，它們便不約而同地歪過頭，用它們那圓滾滾的黑色小眼睛望著他，然後齊聲說：“晚上好，新來的先生！要來欣賞這出劇目嗎？”

　　那一瞬間，西列斯驚醒了過來。

　　他甚至不顧夜裡的寒冷，掀起被子就赤腳走到了書房。他望向書房窗台上的那一套人偶——那六個人偶。

　　六套人偶劇。傳聞中，起源自阿卡瑪拉庇佑那個國度，多爾梅因。

　　這是凌晨四點。冬夜的寒冷浸染了他的身體，也浸染了他的心靈。他望著那看似普通的人偶，慢慢眯起了眼睛。

　　隔了片刻，他確認自己並沒有什麽異樣，周圍的世界也沒有發生任何變化，這才稍微松了一口氣。

　　不過，他也已經毫無睡意，便開了燈，穿好衣服去盥洗室洗漱，一邊思考著那個小屋子裡的情況所象征的意義。

　　這是神的樂園，神明的故居，所以那六個人偶出現在那兒必定不是偶然，很有可能有其象征含義。阿卡瑪拉在自己的故居中留下這六個人偶，想必也是擁有某種特定的意圖。

　　從人偶的舉動來看，它們甚至擁有某種“自我意識”。換言之，當初西列斯在夢境中，認為小屋上方冒著炊煙，意味著房間裡有“人”的想法，是正確的。

　　這六個人偶仿佛就是小屋的看守人。

　　所以，是它們打開了房門，同意讓西列斯進去？

　　或許下一次，21天之後，當西列斯再一次去往神秘農場的時候，他就可以與它們溝通，然後進一步了解阿卡瑪拉的力量。

　　不過，他仍舊感到一些奇怪——他是說，這六個人偶，究竟是一種什麽樣的存在？而且，它們問西列斯是否要“欣賞這出劇目”。什麽劇目？它們正在表演什麽？

　　另外一件令西列斯感到微妙的事情是，小房子可以進入的標志是房子前方的花圃中開滿了玫瑰。

　　……這些神明與“花朵”的意象，是不是聯系得太過於頻繁了？

　　佩索納裡的象征是番紅花，露思米與金盞花有某種聯系，阿卡瑪拉的故居中種滿了玫瑰；更早之前，布朗卡尼的虔誠信徒死在歐白芷旁邊，西列斯並不認為這死亡的地點是隨意選擇的。

　　這都是些花花草草的東西，而佩索納裡的神位正是“春天盛放的鮮花”。

　　西列斯又開始懷疑這些舊神們曾經的關系了。

　　就比如李加迪亞的塔烏墓場收容著異鄉而死的靈魂，這一點與撒迪厄斯的力量有所相近；再比如貪食與暴欲之神貼米亞法和酒水與享樂之神埃爾科奧，這兩位神明簡直就是近義詞關系。

　　阿卡瑪拉的夢境力量與露思米的夜晚有關；梅納瓦卡的商業權柄與胡德多卡的欺詐屬性天作之合；布朗卡尼的苦行之旅與李加迪亞的踏上旅途，至少在行為上十分契合……

　　這些舊神，祂們的力量為什麽總能在某些方面，與其他的神明有所相近、契合，或者，雷同？

　　難道真的如同某些瘋狂的舊神追隨者所說，祂們曾經是一體的？

　　這一點令西列斯感到無比的困擾。越是了解這些舊神的力量，他就越是感到這種困擾的加深。

　　……拋開夢境中的情況不談，西列斯在現實中同樣收集到了六個人偶——來自於一位神秘的、寡言的攤主。

　　他就這一點回憶了片刻，甚至打開了自己以往的筆記本，從中尋找著確切的日期。

　　他是在去年8月7日，第一次閱讀了畫家利昂的手稿，並且由此進入了深海夢境。8月8號，他又一次進入深海夢境。

　　8月9號，因為他連續兩次進入奇怪的夢境，所以那一天晚上他沒敢睡覺。

　　8月10日，他去往了歐內斯廷酒館的地下交易會，然後買下了那六個人偶。

　　西列斯列出了這幾個日期，然後靜靜地凝望著。他用一種出奇冷靜的態度想，看起來，那人偶仿佛是特地交到他手中的。