自己是給他冰個激靈，讓他腦子清醒清醒，別總想些有的沒的。

　　立秋了，蛇渾身乏累犯困，抱著火爐似的人，哪隻蛇不想這麽乾？

　　尾巴更涼，太長了都不過血，盤到人的腰上，正是人類的氣門陽氣足的地方，彷佛躺在春日的太陽下，源源不斷的吸收著熱量。

　　五羽被抱著，盤著，血氣方剛的年紀，也是□□難耐，伸手想要有下一步動作，青蛇那粗壯有力的尾巴毫不客氣的抽到他手上。

　　懶洋洋的目光裡，閃著蛇類特有的金色目光。

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　　第108章 東北出馬仙

　　打在手上的疼痛感，讓五羽想起蛇尾抽在自己手上的感覺。

　　轉頭回過神，卻不是那朝思暮想之人，黃十八難得嚴肅的問他：“你不是有啥感應麽，和柳吉，方圓幾公裡內就能感覺到，咱都進五常了，你感覺到沒有啊？”

　　五羽搖搖頭，不知為何，可能是長久生活在一起的默契。來之前他就覺得所謂的出馬看病這種事，柳吉做不出來。

　　曾經柳吉也跟他講過在古代的華國，東北大地上有這種人妖仙相處的微妙模式。

　　狐、柳、黃、白、灰，五種妖仙結成同盟，尋找個有緣的人類，以依附或者寄生的形式，通過這個人類的身體向其它人類傳遞信息。這歌被五大仙選中的人類，在東北叫做出馬仙，大仙通過他傳話的方式叫上身。

　　五羽問柳吉有沒有進行過這樣的生活，柳吉說自己很看不上這種做法。

　　以他的修為，能夠變成人形，如果不遭遇特殊的外界刺激，是不會隨便變成蛇身的。

　　他的修為並不算多高，依舊可以用穩定的人形與人類打交道。

　　所謂的東北大仙需要上人身傳話的，一定修為更低，利用邪魔外道讓人類得到好處，同時自己也能吃到供奉，供奉還不低。

　　像他，常年出診看病，到了年底才能勉強攢夠半袋子大米，過年純白米飯都吃不到正月十五，破五之後要麽碴粥要麽吃二米飯。

　　要是請出馬仙看個事，除了要給出馬的人金錢財物。

　　還要讓狐仙、黃仙吃到老母雞，給蟒仙備下整籃子的雞蛋，水果、白酒、點心更是不能少。

　　在那個溫飽堪憂的年代，這些東西普通百姓家至少要攢個兩三年。

　　一般都是家裡兒子結婚、女兒說媒才去找出馬仙和八字，要麽就是家中有人身患奇病、遭了莫名的大災，找親戚鄰居借債抬錢才看得起。

　　“代價高昂，用你的話說，那些獸人的法力還沒有你高，結果也算不得準確。怎麽這種事還是流傳的千百年，並且在整個東北都特別廣泛呢？”五羽合起一本厚厚的書，問向柳吉。

　　柳吉還是習慣看紙質書，未來對知識的科技腦內植入，總是讓他有一種投機取巧的不踏實感。

　　“也有準的。”

　　據柳吉說，東北有幾個傳統的大仙班，不是妖，法力也高，都是從少數民族的薩滿時代跟著各個部落打仗、耕種、漁獵留下的部族圖騰神。

　　東北大部分少數名族由於生活習慣相同，面臨同樣的嚴寒、荒蕪、惡劣的自然環境，所以崇拜的動物都差不多。

　　除了鳥類，基本都是森林裡常見的動物，猛獸護佑戰爭和勇士；和日常生活息息相關，能保佑平安喜樂的基本都是小動物。

　　其中又以狐族為首，狐狸是小型動物中最為聰明勇猛的，又因為青丘狐族自古生活在東北大地，與東北人類的生活有著千絲萬縷的聯系，所以東北人民樸素的信仰中一直以狐狸為首。

　　五羽記得那天柳吉跟他說了很多話，給他講了很多在東北有名氣的神仙。

　　正因為記住了這些名字，五羽在未來社會巧妙的避免了柳吉和這些人接觸。

　　同時，來到現在這個時空，能夠在陌生的環境中準確找到東北大仙班。

　　“最有名的大仙班是胡大姑娘領頭的，不過胡大姑娘就和八字看姻緣。要是算其他的事，得找裡面的黃大仙，叫黃有民。”

　　柳吉說他遠遠的看過胡大姑娘，長得真是國色天香。

　　大仙班裡的蟒仙也是蟒仙洞柳二爺家的親戚，應該修的什麽門派，化成人形是為慈眉善目的老仙姑。

　　黃有民，黃大仙是個笑模樣，歲數不大，清秀的像個秀才，還有白仙和灰仙，離得太遠，又都穿素淨的月白色，柳吉也分不清哪個是哪個。

　　倒是看到了柳二爺的好朋友胡玉，是個算命看風水厲害的！

　　東北無論是神仙修洞府還是達官貴人建房子，都是托關系找門路，希望胡老太爺能來給看看，哪怕是地基填鍬土，這房子也是美宅吉屋。

　　東北的仙界都在傳，胡大姑娘看上胡大仙了，兩個人也算青梅竹馬，狐族美人，一個明媚富貴，一個妖豔冷峻，全東北找不出第三個比兩個人更美的神妖仙魔。

　　可喜事遲遲沒辦，喜帖也沒派發。

　　小道消息說，是胡大仙不滿胡大姑娘總是追著天庭的神仙跑，沒事就上天看天上俊美的男神仙，還給男神仙繡相送禮的，聽說最近迷上的是北方玄武神君，特意跑到北方海吹了三天三夜海風都沒見著人。

　　柳吉跟五羽說這些事，到今時今日胡玉都不知道自己還有這些八卦。

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