王仲輔與他玩鬧片刻，見他實在不情願，隻好作罷，一邊嘲笑他矯情，一邊反手把花插在了自己鬢發上，襯得他臉色紅潤，眉清目秀。

　　羅月止狼狽地抱著頭，心說這宋人委實不講道理，難道變作一隻大花籃子四處招惹蜜蜂，才算不矯情嗎？

　　結果兩人行至金明池東，羅月止忍不住開始質疑自己：難道真是我矯情了？

　　今日來參加春杏詩會的學子，衣袂如雲，乍一看上去得有百十來人之多。這百十來人，不論高矮胖瘦，超過七成的腦袋上都斜插著各式各樣的應時鮮花，粉的桃花櫻花、黃的蘭花迎春花、還有今日的主角，雪瓣金蕊的杏花。

　　這哪兒是茶會，簡直就是花仙子開會，還全是男花仙子！

　　羅月止雖時常與學子飲宴，卻多在茶坊酒樓裡，這樣蔚然壯觀的“大場面”，真真是兩世為人頭一回見到。

　　這群人分成兩撥，一撥人圍在成排的矮塌邊，杉木矮桌上擺放著各類茶具，茶碾、湯瓶、茶盞、茶筅無一不精致，他們臨水鬥茶，茶香借著風，能一路飄散到池水對面去。

　　而另一撥人則在杏樹花蔭下或坐或立，偶有人站出來，面對諸人款款而談。王仲輔與羅月止一對眼神，二人齊朝這撥人走去。

　　羅月止一邊走，一邊無聲觀察那群書生，他們位置雖松散，卻隱隱看出來，正將一年輕男子敬於上賓。

　　不出所料，王仲輔小聲與他耳語，說這便是那位敬王嫡孫，郇國公的嫡子，後過繼為安國太子的嫡孫，當今聖上的親子侄，官拜右千牛衛大將軍的趙宗楠，趙長佑。

　　那頭銜太長的宗室子弟在一眾布衣白衫的讀書人當中，算得上極其顯眼，頭懸蓮花碧玉冠，外罩半透明的紗襆頭，五官毫無遮擋，高鼻棱唇，眉目煌煌，面皎如月。

　　他穿得也好，一身絲綢做的長衫，金銀腰帶，碧玉絲絛，長身鶴立，貴氣逼人。

　　說他長身鶴立絕不誇張，看他頭頂那顆鶴立雞群的玉冠，身高估計要有五尺七八寸往上。

　　可不要覺得五尺七八寸是在說矮腳豆丁。按照宋尺來算，五尺七八寸，已經一百八十厘米往上，去選拔禁軍都足夠。元末明初《水滸傳》裡寫的什麽身高八尺，估摸是為了藝術效果有所誇大的，否則遍地都是兩米往上甚至三米高的壯漢，這群人聚起來，都不知道要去上梁山還是要去打籃球。

　　王仲輔拿手肘懟懟他：“月止，你怎又發呆了。”

　　羅月止這才從臆想中回神。所幸這裡人群密集，又有人大聲說著話，那姿容極其出眾的上賓並未察覺他不太尊敬的目光。他便不再胡思亂想，認真去聽學子們說話。

　　歷朝歷代的故事匯總一遍，能得出這樣一個顛撲不破的結論，那便是自古武人愛動手，文人愛動嘴。

　　文人聚得多了，便是要說話。他們此時說是清談，其實是在辯論，羅月止聽了半天，才鬧明白這辯題。

　　按白話來講大抵是這樣的：人民獲得溫飽以上的金錢，會推動道德，還是逐漸失去道德。

　　諸學子分為兩派，各有一名能辯者脫穎而出，正在針鋒相對。

　　一者身著青衫，認為人民獲得溫飽以上的金錢，就是會推動道德。《管子·牧民》有言，倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。掙扎與生死的人，為了一碗剩飯殘羹，甚至不惜與路邊的野狗搶食。他們形如野獸，填飽肚子尚且不及，自然沒有時間接受教育，所以才會道德敗壞。而溫飽之後，人們生活遊刃有余，日有閑暇，就回去讀書，讀到經書上的至理名言，自然會提高道德。

　　一者身著褐衫，對他的理論大加否定。他認為，青衫學子引用之語出自春秋，管子亦非當世之人，他說的話便不再適用。如今世道已變，商賈大行其道，他們貪圖享樂，不遵禮製，放縱欲求，追求利益而永遠不知滿足。《八大人覺經》有言：多欲為苦，生死疲勞。而民眾看商人生活富足，便隨之起貪欲，也想要過驕奢淫逸的生活，便會損毀道德。夫妻之間，因為金錢利益而勾心鬥角，父子兄弟，因田畝之爭而大動乾戈。這些都是貪欲作祟，有何道德可言？

　　二者爭執不下，都覺得自己最有道理。

　　羅月止站在王仲輔身邊，聽得津津有味。卻不想人群之中，前幾日在銀橋茶鋪中被羅月止當場打臉的青黑學生竟然也在。

　　他看到人群中的羅月止，憤恨之心一湧而上，竟高聲喝道：“這不是在太學邊上販書賣冊的羅斯喜嗎！今天是學生們的聚會，你一個商賈之子，哪裡來的名帖混進來！”

　　眾人聽他這樣說，視線都匯聚在了羅月止身上。羅月止最不愛聽人家叫他這大名，登時太陽穴跳了跳。

　　“月止是我邀請來的。”未等羅月止說話，王仲輔便回道，“有誰規定需在太學讀書，才可以來金明池集會？是名帖上有寫，還是官家施了律法？月止雖為賈子，但少有才名，博學多識，自可以來與學生們宴飲聚會。孫仲矩，你之前背後汙人，信口雌黃，被月止當眾點破，這才對他心懷怨憤，如今又來以公報私，是想再丟一回臉面嗎？”

　　羅月止憋半天才忍得住笑，剛生起來的氣盡數散去。心說仲輔辯才見長，三言兩語懟回去，便叫人心頭暢快極了。

　　他們二人都沒把那青黑學子放在眼裡，一眾學生自也知道他烏糟的名聲，同樣沒把他當回事。可他氣憤不過，便又發難道：

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