民國之後，還有仿照“文明結婚”儀式，用西樂隊前導，後邊四個人抬著一個出殯用的影亭，內掛“新娘”照片，據說那個花銷更大，一般人家都折騰不起。

　　通常情況下，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的“冥器”。

　　女方陪送的嫁妝一般都是紙活，送至男方後，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環繞男方院內一周，即由鼓樂前導，送至附近空地焚化。

　　老黃組長聽的直皺眉，這還有“傳統”啊?

　　秦勇主任也表現得有點不太高興的樣子，一看就是怕麻煩，可是又不得不容忍這種麻煩。

　　老古頭兒跟老古太太卻對他們更相信了三分。

　　畢竟這年代，能這麽折騰的，勢必有這麽折騰的理由。

　　“你們也別不耐煩，這種事情，錯一點都不行，沒有個懂行的，非得鬧出來事情不可。”老古太太道：“我們公母倆都老了，隻想結個善緣，若是你們想辦呢，就按照我們的要求來，不然的話，結出來事情，我們可不管。”

　　她說的麻煩，又那麽嚇人，老古頭兒也開了口：“你們要找的可是個新鮮的姑娘的屍體，說出來不怕你們笑話，這可不好琢磨，這年頭，男多女少啊！”

　　這不還是老樣子嗎?許諾可是聽過這說法。

　　不過，許諾看了看他們家西邊的房間，那裡的確是站著三個少女的芳魂。

　　只是她們都穿著十分簡單，白衣白褲，且看起來質量不怎麽樣，不過這三位長得的確是很好看，眉清目秀的不說，全都長發，又年紀輕輕，的確是很難湊齊這樣的條件。

　　既要年輕，又要未婚，還得盤順條靚。

　　他有理由懷疑，這三個是老古夫妻倆的“存貨”。

　　秦勇跟老黃只能表示理解，他們倆的身份很簡單，一個是死了侄子，一個是死了兒子，雖然這麽說有點晦氣，但是老黃沒兒子，他家的是一個姑娘，正在上初中。

　　所以老黃是男方的家長，秦勇是他的堂弟，這麽一個親屬關系，其他人都是晚輩，什麽堂侄子、表外甥的，反正不是外人。

　　“如果要找個合適的姑娘的屍體，搭屍骨，那個，要多少錢?”老黃組長開始問價格了。

　　“事情很多，你想辦成什麽樣的呢?”老古頭兒沒一上來就說錢的問題，而是問他們要辦多大的。

　　“這種事情，不方便大張旗鼓吧?”秦勇主任有些猶豫的道：“再說，讓人知道了，我們家裡的風評也不好。”

　　老古夫妻倆大概是遇到的這種情況多了，果然更加不懷疑他們。

　　“事情要辦就要往好了辦，不然的話，折騰這麽一回有什麽用?”老古頭兒冷漠的道：“大家都是為了孩子。”

　　提到這個，秦勇跟老黃就默契的難過了起來：“是啊，不為了孩子，誰樂意辦這種事情。”

　　老古太太又說了：“陰婚並不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。要找一個黃道吉日，高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。切不可悄無聲息的，那樣的話，名不正言不順，人不高興可以理解，亡者要是不高興了，全家都得跟著倒霉！”

　　這話說的更讓人皺眉頭了，想要小辦都不成，非得大辦不可的意思。

　　接下來，老古太太又提了要求，還挺多，喜房裡供奉“百份”全神。

　　對面炕上設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若乾盤。

　　並有大紅花一朵，下綴白色的緞帶，上書：“新郎”字樣。

　　女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，並有大紅花一朵，下綴同一塊緞子取出來做成的緞帶，上書：“新娘”字樣。

　　還要求花轎到達女方後，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過來，還要放人入寶轎。

　　也就是新娘子的屍體，還得穿戴一新，跟新嫁娘一樣一樣的。

　　這時，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。

　　聽到這裡，許諾都有些冒冷汗了，這完全不是辦喜事的氣氛好麽。

　　而喜轎回到男方後，仍由娶親太太將“新婦”照片或牌位取出來，放於喜房炕上的供桌，與“新郎”並列。

　　並用紅頭繩將兩幅照片拴起來，(取月老牽紅線之意)，並複上紅、黃兩色的彩綢。

　　至於“合杯酒”、“子孫餃子”、“長壽面”也要供於“新婚夫婦”的牌位或照片前，跟真正結婚也沒什麽差別。

　　冥婚也有洞房的，就是將兩個年輕人的屍體，放在喜床上，一夜過後，再放回殯儀館，以後再選個宜破土安葬的好日子，女方起靈安指定的時辰葬入男方墳的旁邊，並且兩個棺柩要挨上槽幫，才算並骨合葬。

　　如“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來，給照片或牌位磕頭行禮。

　　兩家親家則互相道喜。

　　舉行了以上儀式之後，擇個“黃道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。

Top