“活字印刷術。”

　　作者有話要說：

　　6500+營養液加更，欠更+1，目前欠更5更。

　　注釋（可隱藏作話，以後欠更放第一句，作話隱藏了也能看到）：

　　戶數和人口數量參考了明光宗1620年的數據，然後我考慮到本文設定生產水平比較低，所以減了一點。

　　另外，活字印刷的時間和報紙的雛形我查到的就是文中所說的時間，宋慶歷年間（1041年-1048年）畢昇發明的是泥活字，元代王禎成功創製木活字，又發明了轉輪排字。

　　除此之外，活字類型還有錫活字、銅活字、鉛活字，其中木活字對後世影響較大，僅次於雕版，現代鉛合金活字是德國人J.谷登堡於15世紀50年代所創製。

　　第八十七章

　　許文崇沒反應過來， “活字印刷術？”

　　乍然一聽名字，許文崇只是有了一點猜測，但是印刷需要的不是擠在一塊板子上就可以了的， 如果要可拆卸， 那需要在用的時候字模牢牢的黏在板子上， 等到不需要用的時候也要能靈活拆卸才行，這其中的字模材料和粘合材料都有講究。

　　之前不是沒有人覺得這雕版不方便，提出過把字壓進帶框的底托裡形成版型，但發現這樣用的時候，字極易脫落，反倒比雕版還不方便， 也就沒有人再提這件事。

　　許文崇略微想了一想， 還是問道， “你對這個技術有一定把握嗎？”

　　沒有一定技術把握的話， 這個提出來，最後是會交給工部的人招攬能工巧匠去想辦法實現， 到時候首功就和翰林院沒有什麽關系了。

　　周子墨點了點頭， 他以前看到活字印刷的時候還在想活字印刷是不是就是和榫卯一樣， 把字模一個一個貼在一起放進一個帶框的板子裡面就好， 後來聽別人說那個板子上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合製成的藥劑，等把活字撿出來排版之後用火烘烤之後把字壓平，再等藥劑冷卻凝固才成為版型。

　　這其中，字模的材料和這個藥劑的配比都很重要，不是隨便排一塊就可以用了的。

　　因為感興趣， 他還搜了這個藥劑的配方， 雖然不是很全面， 但也是有了一個固定的方向， 大大縮短了試錯的時間，再加上字模的材料，他所知的活字印刷術已經算是一個半成品了。

　　許文崇面上露出喜色，然後細細的問起了周子墨這怎麽做的。

　　周子墨知道這種要呈給天子的東西，最好說清楚，能自己研究出完整的就不要讓天子再吩咐人去研究，這不僅是確保功勞的最大化，更是為了防止呈上一個不能實行的東西讓天子空歡喜一場。

　　誰讓天子空歡喜，天子就能讓他知道烏紗帽不好戴。

　　周子墨說完了自己知道的內容，猶豫了片刻，還是道，“活字可以用膠泥和銅製作，也可以用木頭製作，但我暫時不清楚怎麽讓木活字和粘合的藥劑脫落。”

　　周子墨知道自己說出這麽多東西多少有點冒險了，但是沒有辦法，他之前沒有想過機會會這麽快到了他們面前，所以安排自己想出活字印刷術的時間不夠充分，理由也不夠充分。

　　本來按照他的計劃，應該是先搞出積木，然後嘗試直接鑲嵌活字，後面看到蠟燭和松脂可以重複加熱變回液體，再嘗試木活字用藥劑粘合，最後再通過陪孩子們玩泥人之類的東西想到泥活字的。

　　這是他能想到的比較合理的思考軌跡了，雖然也有疑點，但總比現在好吧。

　　可這麽好的機會，抓住了許文崇可以少熬好幾年的資歷，以後外放到地方上，也能分到一個好地方，紋繡和子奇相看人家的時候，能夠到的門第也就越高。

　　畢昇的活字印刷術剛出來時沒有得到廣泛應用，和他本人是一介布衣以及當時的統治者不重視分不開。

　　而現在，這個技術可以由位列正二品太子少傅的吳清崎上奏，作為統治者的永寧帝勵精圖治，重視民生百姓，本人也有雄才大略，不可能看不到活字印刷和雕版印刷之間的優劣，必然會重視活字印刷術。

　　周子墨心中糾結一會兒，還是把比較完整的活字印刷術告訴了許文崇。

　　至於許文崇一直和他同吃同睡，他沒有真正去研究過這個活字印刷，許文崇會不會懷疑他這件事……

　　周子墨選擇了擺爛。

　　他本來就在糾結要不要告訴許文崇自己有空間，如果不告訴他自己有空間，以後譬如種子、知識等等東西該如何合理的拿出來；可要是告訴了許文崇自己有空間，那許文崇覺得他是個妖怪怎麽辦？

　　要知道他當初穿越的時候，原主的靈魂就以為他是妖怪，還是那種會奪人肉身的妖怪。

　　想來想去，周子墨還是沒有想出一個萬全之策。

　　現在好了，他可以觀察一下許文崇對於這件事的態度，再決定該不該告訴他這件事。

　　反正他算是發現了，除了他以外，其他人都進不去空間，之間趁著兩個小孩一個月大，不僅不記事，連看都不看不清楚的時候嘗試過把孩子抱進空間裡，最後失敗了，如果連和他血脈相連的孩子都進不去的話，其余人進去的可能性就更低了。

　　那枚羊脂白玉戒指被他放到了他空間主臥的一個暗格裡的，只要沒人能進入他的空間，那就沒有人能找到那枚戒指，也就沒人能奪走他的空間。

　　對於是否把空間告訴許文崇，他的顧慮只剩下了如果告訴了許文崇，許文崇會不會懷疑他是一個妖怪？會不會害怕他，會不會排斥他？

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