千古之傳承，再一次受到了尊重和研究，成為國家之國粹，並得到國際的認可，無數的人再次受益於老祖宗留下來的珍貴財富。

　　沈宴製作的牌位，因為簡單，加上他以前做了上千個，早已經十分熟練，製作的速度並不慢。

　　等製作好一堆，沈宴開始往上面寫字。（備注1）

　　自三皇五帝開始的華夏中醫，在三萬年後，再一次繼續它的傳承，每一個字，似乎都是那源遠流長，不斷積累和進步，湧現出的無數醫學奇跡的記錄。

　　那些無數的名醫先賢，他們懸壺濟世，他們著書立說，他們讓中醫起源於部落時代，形成於春秋戰國，在每個時代都會湧現出傑出的代表，匯聚和推動著中醫的發展。

　　讓它正式繁榮於唐，這樣的被一些人摒棄看不起的中醫，在那時卻對周邊形成了哪怕是在現代都無法達到的影響程度，憑借大唐盛世對周邊的文化輸出，中醫啟蒙了日本醫學，韓國醫學，朝鮮高麗醫學，越南醫學等等。

　　所以沈宴落下的字不僅僅是先賢們的名字，而是華夏不容質疑的歷史，誰也偷不走的歷史，是古老的傳承，是榮耀和自豪。

　　每一次寫牌位，沈宴都有一種莊嚴和別樣的感覺，特別是每落下一個名字，就像時空進行了交匯，讓他跨越了時間和空間去重新認識一位千古人物。

　　筆起，落下，依舊是大小兩種字體，大的字體書寫名字，小的字書寫碑文。

　　這些名字，是唯一不會引來汙染源聚集的舊日文字，沈宴到現在都沒有摸清其中的原因是什麽。

　　“醫聖李時珍”

　　“遊歷三十年，著《本草綱目》名垂千古……”

　　這一位是集中醫之大成者，所著《本草綱目》一共一百六十萬字以上，以及其他幾卷失蹤的醫學著作。

　　一百六十萬字以上，在古時的條件下，堪稱驚世之著。

　　可惜他的其他幾本著書，隻留下了名字，而沒有了內容，令人惋惜。

　　“藥王孫思邈”

　　“隋唐之際聞名於世的名醫，著書《千金要方》《千金翼方》千古流芳……”

　　他還完成了第一部國家級藥典《唐新本草》。

　　“醫聖張仲景”

　　“中醫第一裡程碑，代表作《傷寒雜病論》”

　　這本書論證了外感病和內科雜病，系統分析了所謂的傷寒的原因，症狀，發展和處理方法，並創“六經分類”。

　　很多人說中醫就是亂來，沒有依據，卻不知道它高深的醫理，辯證走過了多少春秋。

　　無知者才是最可悲的。

　　“上古神醫華佗”

　　“上古神醫扁鵲”

　　這兩位就屬於中醫中的宗師級別了，中醫的很多流傳至今的技藝都是源自他們，比如望，聞，問，切；比如外科針灸。

　　“急救之宗師葛洪”

　　中醫是十分複雜的，而葛洪的《肘後備急方》記錄了大量急救的方子，以一己之力扭轉了當時藥方不易懂，藥物難找，價錢昂貴的現狀。

　　最為實用的傳世醫學書籍。

　　“醫聖萬密齋”

　　“醫聖葉天士”

　　“醫聖錢乙”

　　“醫聖皇甫謐”

　　“元代第一神醫朱震亨”

　　還有，葉桂，薛生白，宋慈等等千古華夏醫學先驅。

　　沈宴的手十分的穩定，每一個名字的落下，都不僅僅是單純的字，它是一個個活生生的人物，活生生的華夏歷史的一部分。

　　他們，代表了華夏的一種了不得的傳承。

　　圍著沈宴的小孩，看得迷迷糊糊。

　　“沈宴，你在寫什麽，為什麽我們看不懂？”

　　沈宴寫的是專門用來寫墓碑的大小篆體，別說這些孩子，連沈宴那個時代，能看懂這種字體的都不多。

　　沈宴停了筆，看著一堆寫好的牌位，這才回答道：“聖靈，先祖們的名諱。”

　　一群孩子張了張嘴：“可是都沒有聖器在，寫聖靈的名字也沒有什麽用啊？”

　　沈宴嘴角上揚：“這些是華夏的先祖聖靈，凡華夏子孫自然能得到他們的庇佑，聖器……並非必需品。”

　　其中看著沈宴製作牌位的還有其他高爾文家族的人，他們原本就在奇怪，沈宴不是說在尋找解決那名為天花的疫病的解決方法嗎？怎麽卻在這製作了大半天長條木板？

　　但這一聽，高爾文家族的人也懵了，什麽華夏子孫？什麽華夏子孫自然能到華夏聖靈的庇佑，聖器不是必須品？

　　沒有聖器如何讓聖靈庇佑？

　　他們都以為他們理解錯了。

　　估計只有虎豹傭兵團的人眼睛透亮，只有他們知道沈宴沒有誇大其詞，更沒有亂說，因為他們親眼見證了萬裡長城庇佑傭兵之城，見證了多少孩子受到了聖靈的庇佑，他們還建立了一個專門的華夏學校培養這樣的學生。

　　說實話，哪怕他們現在想想，自己都還覺得神奇無比，那些了解得更少的傭兵之城的傭兵，現在還在天天感歎發生在他們身邊的事情呢，傭兵之城現在和以前可是有很大的不一樣了。

　　沈宴說道：“舊日的災難，就讓舊日的聖靈來庇佑我們吧。”

　　說完，向高爾文家族的人借了一件稍微大些的房間。

　　將牌位搬了進去，整整齊齊的擺放好。

　　三牲五畜現在無法準備，沈宴隻得簡單的以乾草樹枝進行焚燒，進行祭祀。

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