“你現在說出來，怕他不是這麽覺得。”

　　“也不是這麽說......好吧，這都是我的猜測，他隻想找一個可以幫他護教反排佛的靠山——振佛，現在大家都不愛去和尚廟裡，沒什麽香火，你知道，陛下和殿下都是不信教的。我想他只能忽悠透了哪個郡王郡主，等到郡王郡主去封地跟著走，或許能留下那一地的佛脈；要麽他就想以功相挾，那還有什麽功大過從龍呢？我看，他的偶像是劉秉忠。”

　　可是他現在勾結的是胡惟庸，藍蔚想，但姚誠思好像並不清楚的樣子。

　　“那我該怎麽權衡忠孝？”姚誠思又給了問句，但這次她不需要答案，“我跟他說，徒弟是半子呀，我會盡我私人所能幫他實現抱負，請他等一等。他卻說，他命中的繼子會出現在甲申年的蘇州西城門。”

　　“我與他是師徒，我感激他教我識文斷字，畢竟我家世代行醫，醫術嘛大多傳男不傳女，本來我想要識得幾個字或許還得等家人安排嫁一個名醫丈夫，再看他是否開明讓我幫他拾撿藥材，那又怎麽能穿上現在的紅袍肩擔著千萬百姓的生計呢？”

　　在姚誠思的描述裡，姚廣孝作為小叔兼師父，很有當代那種家族中叛逆的不婚女強人阿姨，為外甥女撐起一把理解包容庇護大傘的感覺。但藍蔚很快敏銳意識到了區別，姚廣孝畢竟不是真正的“阿姨”，他並不對姚誠思面對的困境感同身受。

　　現在的姚誠思也說：“有時我懷疑，對他來說，一切只是順應他算出來的‘命’。”

　　“為僧者，與家絕”，姚誠思說她其實記得姚廣孝說過這樣的話，但她以為他和自己是一邊的，卻沒有想到自己可能也屬於那個被“絕”的部分。姚誠思現在想，他眼裡姚誠思的父親哥哥都疏懶文化、生性愚鈍，所以把他們拒之門外；他看出姚誠思有堪得重用的材質，所以碰上了就撿出來教一教；命中的繼子要到一年十三年還是二十五年以後去蘇州西城門遇見，那就等那時再添點親緣。

　　“所以我這麽說不知道你能不能相信，藍蔚，有這樣的前提，我一定選擇的殿下。這樣說在儒家裡當然冒犯，但反正也不是儒家讓我這個女人登上的政治舞台，所以我就說了，在我心中，殿下和我有同樣抱負是我的同道，又是提攜我的人，哎呀我感覺我說不明白，但你就算是姚廣孝於我有三分父恩，殿下是五分摯友五分君恩，孰輕孰重不言而喻吧。”

　　“沒事，我明白。”藍蔚想，她很能理解的，尤其見過真定府那個被肆意打罵的小媳婦後，她愈發覺得，對於滿朝女官來說，郭天惠、長寧帝和謝禎有多麽重要。郭天惠是開創人和一切的因，長寧帝是用愛維持現有政策的權力執行，而謝禎，是象征的旗幟和未來的領袖。又因為女官多與謝禎同性同齡同行，自然更加珍重。

　　她信姚誠思的心，但這些還不能解釋姚誠思的表現，藍蔚不是推官，她又不來收集證據，所以她只要姚誠思給出足夠圓滿的解釋。

　　還好姚誠思本就沒說完：“我請讓他負責山西備軍有這麽幾項考慮，一是山西這個位置確實要用軍隊他整頓好歹能實現點抱負有個踏板，二是還在我轄下——我後面基本都會在山西——別人沒那麽了解他我怕盯不住，三是，我私心想請殿下決斷......”

　　“你把殿下當通寶用啊？”藍蔚幻想了下拋起Q版謝禎，正面朝上就是“準”、背面趴趴就是“不準”，感覺有點好笑。

　　“我信殿下有大燕的國運，給我沾一點看看我的決定是不是昏了頭，是體恤臣下咯。”姚誠思說，打趣完卻深深歎氣，話語比之前戲謔許多，卻回斂了伊始的死氣，“我倒霉我不通靈，姚廣孝他天天這個白氣那個天命，我什麽也看不出，什麽靈感都沒有。四川的事也是他走前說會亂，可我怎麽觀察政務也看不出來，現在還是靈驗了。我不想要他的靈驗，當然不想被證明機關算盡也不如他，但更不想他用上這份靈驗與殿下為敵。”

　　“你多慮了。”藍蔚最後拍了拍她的肩，“我覺得，如果姚廣孝真的靈，只要他見過殿下一面，便不會與殿下為敵。”

　　而再次見到謝禎時，藍蔚卻想，殿下不在的時候自己對別人撒了好多謊呢，比如對姚誠思，再比如兵不厭詐，而現在她也考慮對殿下隱瞞點什麽，因為考慮到姚誠思的個人隱私和痛處，謝禎又畢竟有點多疑，藍蔚覺得謝禎不問就沒有必要再跟謝禎提起了，這樣的話，也許她們會在君臣相宜的路上走得更波瀾不驚一點。

　　而藍蔚再清楚不過，謝禎根本就不會問，因為她是騙姚誠思的，謝禎根本就沒讓她查過姚誠思和姚廣孝的關系，任務是別的事情，而且最後一封發給藍蔚的手信裡，謝禎說了她已經為姚廣孝在天界寺掛職，允許他出入右春坊參與東宮的文書啟奏。

　　這個意思是，謝禎已經收服了姚廣孝，所以姚誠思那邊沒有關系。

　　哦對了，藍蔚回來第一次見到謝禎的場合，是早朝，她在隊列中間回稟長寧帝的詢問、接受長寧帝的嘉獎，而謝禎在最前列回過頭朝她微微地笑了一下，這樣的體驗，很少見。

　　作者有話要說：

　　歷史背景補充：

　　劉秉忠，元初開國勳“僧”，忽必烈的左膀右臂，以布衣身份參預軍政要務，人稱“聰書記”。也是精通釋、道、儒三學。而且是他建議元朝起名為“元”，也是他規劃設計了最早的北京城。

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